關于曜變天目盞的研究

宮衛(wèi)國

中國瓷器發(fā)展到宋代達到一個高峰，八大名窯是后人對宋代瓷器最優(yōu)秀的窯口的贊譽和評價。其中建盞由于獨特的魅力被列入八大名窯之一，而建盞中曜變天目又是最為珍貴的品種。精美的建盞長期以來一直是日本上層階級珍藏的寶物，《君臺觀左右?guī)び洝酚涊d：“曜變是建盞之無上神品，世上罕見之物，值萬匹絹；油滴是第二重寶，五千匹絹：兔毫盞，三千匹絹”。

一、目前關于曜變天目的定義

所謂“曜變”是指燒制成功的瓷器能在光照之下，于器表煥發(fā)出黃、藍、綠、紫等彩色光暈。

《中國瓷器收藏與鑒賞全書》關于曜變的章節(jié)稱：“曜變是建窯稀少而珍貴的品種，是指在黑袖里面浮現(xiàn)大小不同的結晶，結晶周圍帶有日暈狀的光彩，還有醬色釉面上光彩變幻的品種，可以隨著光的流轉(zhuǎn)而變化顏色”。國家文物鑒定委員會副主任、故宮博物院研究員耿寶昌介紹，“曜變天目”是中國宋代建窯創(chuàng)燒的一種釉面極具特色的陶瓷器，須有諸多的元素和適合的溫度使其呈現(xiàn)出斑駁燦爛的色彩。經(jīng)過精心細研而燒成，極為珍貴。

曜變天目的名稱來源于日本，但在我國宋代就有被稱為'異毫盞'或'毫變盞'建盞。宋代有關建盞記載最重要的著述《方輿勝覽》中，作者祝穆是這樣描述的：'兔毫盞，出鷗寧之水吉。……然毫色異者，土人謂之'毫變盞'，其價甚高，且艱得之。'宋代滅亡后，'曜變天目'制作方法也隨之失傳。

長期以來，由于我國一直沒有發(fā)現(xiàn)完整的曜變天目茶盞，因此普遍認為只有三件'曜變天目'完整的盞珍藏在日本。而且，對如何認識曜變天目也完全采用日本的研究結果。如故宮博物院《曜變天目碗》詞條是這樣說的“曜變天目碗源自我國建窯。建盞珍品劃分為若干等級，其中“曜變”被列為建盞之至高無上的神品。所謂“曜變”，就是在黑色的底釉上聚集著許多不規(guī)則的圓點，圓點呈黃色，其周圍煥發(fā)出以藍色為主的耀眼的彩虹般的光芒，故而得名。據(jù)了解，“曜變”一詞原意為“窯變”、“容變”，15世紀前后，人們開始用含有“星”、“輝”之意的“曜”字來命名。曜變天目碗在唐宋時期傳入日本，現(xiàn)在世界僅存的三件傳世宋代曜變天目茶碗分別收藏在日本的靜嘉堂、藤田美術館和大德寺龍光院，被列為日本國寶，每十年展出一次?！?/p>

日本人形容上好的天目盞叫“碗中宇宙”。里面仿佛是深夜海邊看到的星空。在一片漆黑中，一個個光圈閃耀著妖異的光芒。而且隨著光線角度的不同，光線的顏色會變幻不定。日本古籍《君臺觀左右?guī)び洝吩涊d，“曜變，建盞之無上神品，乃世上罕見之物，其地黑，有小而薄之星斑，圍繞之玉白色暈，美如織錦，萬匹之物也”。日本著名中國古陶瓷學家小山富士夫（1900~1975）在《天目》一書中曾給出曜變的釋義：“建窯所燒，在掛有濃厚黑釉的盞面，浮現(xiàn)出大小不同的結晶，而其周圍帶有日暈狀的光彩者為曜變……'曜變’一作'耀變’，是因為它含有光輝照耀之意。

1987年，古陶瓷學家、材料學家、中科院上海硅酸鹽研究所專家陳顯求先生赴日本近距離鑒賞曜變盞，并撰文對龍光院藏曜變盞的進行描述：

這次我們得到慷慨允諾，特意去鑒賞國寶，第二號曜變天目茶碗，它最初為津田宗及所有。自龍光院創(chuàng)建以來，這只茶碗已是當時的重要珍寶，從來都是不出院門的。

知客僧在廊檐下鋪上約2米長1米寬的綿墊，，然后把白布包著的一個大木箱打開，把四重的一個比一個小的箱子逐一取出，打開后，從小布袋取出這只國寶。

……開始時并未引起我的特別注意，然而數(shù)分鐘后，陽光突然耀眼地從太空射來，正好使廊上灑滿了燦爛的金光。知客僧匍伏在墊上，雙手不離地持碗繞其軸線緩慢地作360度不斷旋轉(zhuǎn)，碗內(nèi)的釉面上放射出道道霞光。

釉面上曜斑的分布量比靜嘉堂國寶較少，但閃爍著的七彩絲毫也沒有遜色。特別是在碗壁與碗底交界處的某些部位，明顯地放射著鮮藍色和青綠色而且邊界分明的毫紋。最令人驚嘆不已的是，整個寶物的黑色釉層內(nèi)放射出紫藍色的霞光，隨著不斷轉(zhuǎn)動滿室寶光浮動，正應“紫氣東來”之兆，冥冥間如有神在……其神韻是無法從彩色照片上所表現(xiàn)出絲毫的。

這段文字有一個重點是，曜變盞要在光線（最好是陽光）下欣賞，才能盡顯它的玄妙瑰奇之美，由于龍光院曜變盞的斑紋比另兩只更不明顯，這一點尤為重要。

另外據(jù)親手摸過靜嘉堂藏曜變盞的栗建安先生介紹，曜變盞看上去斑紋立體，很有層次，但摸著都是平整的，斑紋在釉里面。也就是說，它是釉下析晶。

二、我國目前公開并公認的的曜變天目

2009年，杭州出土南宋〈曜變天目茶碗〉殘片，高6.8厘米、口徑12.5厘米、底徑4.2厘米，古越會館藏。此件杭州出土的〈曜變天目茶碗〉，雖然約有四分之一的部分殘失，但圈足幾乎都保存下來，茶碗原本的器形也相當清楚。此外，器內(nèi)壁的曜變斑紋展現(xiàn)夢幻般的光彩，與現(xiàn)藏于靜嘉堂文庫美術館藏品相較，也毫不遜色。以偏藍的曜變?yōu)榛{(diào)，隨著光線照射角度，出現(xiàn)紫紅色光彩，為此品的特征之一。因此，這件首次出現(xiàn)在中國的曜變天目茶碗，很可能是進貢南宋宮廷用器。即使在南宋當時，曜變天目也極為珍稀，這件作品可說是南宋宮廷藏有曜變天目的有力證據(jù)。從東南化工廠遺址，也出土了帶有「供御」銘文，且在圈足及足壁露胎部分施掛鐵汁的建窯產(chǎn)天目茶碗。由此可以推斷，南宋宮廷擁有不少以曜變?yōu)槭椎慕ǜG天目高級作品與珍稀作品。

三、我國古代關于曜變天目的記載

關于異毫盞，宋代是有記載和評論的。據(jù)《大宋宣和遺事》之“元集”中記載：北宋政和二年（公元1112年）四月初八，在皇宮內(nèi)苑上清樓宋徽宗曰：“以惠山泉，建溪異毫盞，烹新貢太平嘉瑞茶，賜蔡京飲之”。屬當時的茶道“三寶”。

宋·蔡襄著 《茶錄》·下篇（論茶器）：“茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，熁之久熱難冷，最為要用。出他處者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盞，斗試家自不用”。

蔡絳 著《鐵圍山叢談》載：　“伯父君謨嘗得茶甌十，兔毫四散，其中凝然作雙蛺蝶狀，熟視若舞動，每寶惜之”。

北宋晚期，精通茶藝的宋徽宗皇帝趙佶親自撰寫《大觀茶論》，詳細描述了建盞的功用與功能。趙佶把建盞作為御前隆重賜茶的茶盞，“以惠山泉，建溪異毫盞，烹新貢太平嘉瑞茶，賜蔡京飲之?！?/p>

無錫惠山泉，建窯異毫盞和太平嘉瑞茶（建成甌北苑貢茶）便是當時名震遐邇的“天下三寶”。

黃庭堅(公元1045－1105年)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山三宗之一。他在《西江月.茶》中這樣寫道：

龍焙頭綱春早，谷簾第一泉香，

已醺浮蟻嫩鵝黃，想見翻成雪浪。

兔褐金絲寶碗，松風蟹眼新湯，

無因更發(fā)次公狂，甘露來從仙掌。

楊萬里（公元1127－1206年），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今吉水縣）人，南宋杰出詩人。他在《澹庵座上觀顯上人分茶》一詩中描述：

分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。

蒸水老禪弄泉手，隆興元春新玉爪。

二者相遭兔甌面，怪怪奇奇著善幻。

紛如劈絮行太空，影落寒江能萬變。

從古人的文章和詩詞中，可以清晰的看到，宋代雖然沒有曜變天目一詞，但是關于異毫盞有形象的描述：兔褐金絲寶碗，怪怪奇奇著善幻，影落寒江能萬變。

這里至少說明，有一種褐色的兔毫盞，閃耀著金絲般的光彩。有一種盞在茶湯倒入后，出現(xiàn)了神奇的莫測的變幻，紛如劈開的棉絮飛行在太空之中，又似寒江中的日影變化萬千。

四，我國關于曜變天目的發(fā)現(xiàn)和研究任重道遠

我國內(nèi)還有沒有曜變天目？可以肯定的說有。建盞在宋代是供御之物，最好的建盞一定是進貢皇帝，因此最好的建盞應該留在國內(nèi)。有人說現(xiàn)在日本的曜變天目盞是當時中國皇帝御賜之物，這個沒有文字記載，就算真是御賜之物，皇帝也不可能把最好的東西賜給外邦。據(jù)我知道，在國內(nèi)建盞收藏家手中藏有各種各樣的建盞，其中有人藏有曜變天目。而且，在我國歷來有陪葬和窖藏的傳統(tǒng)，一定還有沒有發(fā)掘的曜變天目。

從已經(jīng)見到的曜變天目看，以日本的三只茶盞來定義曜變天目可能不太準確，也不完全符合事實。

浙江的陳香龍先生對建盞研究頗深，他在研究文章中總結： 建盞按紋飾可分為兔毫，油滴，鷓鴣斑，異毫（曜變）等，按釉色可分為紺黑釉、雜色釉，自然釉，結晶釉(斑)，寶石紅色釉，墨綠釉、柿紅釉、茶葉末釉、仿鈞釉、黃金釉等等。關于建盞的釉色，由于黑釉盞上有褐色、或是“曜變”，黃金釉、金紅色兔毫紋及鐵銹斑等，古代通常稱之為“紫甌”、“異毫”、“大鍍金”、“紫盞”、“鷓鴣斑”等等。

陳香龍認為，異毫（曜變）盞可分為二種，普通曜變與七彩暈光曜變。曜變天目變幻莫測且無章可循，是我們建窯祖先在燒制探索中發(fā)現(xiàn)的“神品”，燒制幾百萬件中才能偶得一兩件最珍貴炫麗的七彩暈光曜變建盞。

據(jù)我看見的建盞分析歸納，建盞的釉色有金、大紅、柿紅、黑、褐、黃、藍、綠等色，紋飾有鷓鴣斑、兔毫紋、油滴斑等。鷓鴣斑中又有黑釉白斑、褐釉白斑、紅釉黑斑、綠釉黑斑、藍釉白斑、鐵銹斑等；兔毫中有金兔毫、銀兔毫、藍兔毫等；油滴中有金油滴、銀油滴、黃油滴、白油滴等。而曜變則是這些不同釉色和紋飾的茶盞在燒制中發(fā)生的異變，是一種極為難得或者說天成的特殊品種。因此，我認為，曜變天目的定義應該是建盞中一種極為特殊的品種，除了具備建盞的特征以外，曜變天目盞的釉色在日光的照射下，能隨著光線和角度的不同發(fā)生金、銀、紅、黃、藍等奇幻的色彩變化，產(chǎn)生絢麗多姿的風采和神韻。曜變天目是我國瓷器中的一朵奇葩，是真正的瑰寶。希望有更多的人來探索和研究這一瑰寶，使我國的國寶光耀世界。

曜變天目瓷的燒制方法沒能流傳下來，但國內(nèi)外一直有制瓷專家在努力研究燒制，近些年從事這一事業(yè)的更多了起來，他們都希望能恢復燒制工藝，有的也取得了很大成績，但是，現(xiàn)在所能夠達到的水平與宋代的曜變天目相差還甚遠，還需要繼續(xù)努力。

宮衛(wèi)國

中國瓷器發(fā)展到宋代達到一個高峰，八大名窯是后人對宋代瓷器最優(yōu)秀的窯口的贊譽和評價。其中建盞由于獨特的魅力被列入八大名窯之一，而建盞中曜變天目又是最為珍貴的品種。精美的建盞長期以來一直是日本上層階級珍藏的寶物，《君臺觀左右?guī)び洝酚涊d：“曜變是建盞之無上神品，世上罕見之物，值萬匹絹；油滴是第二重寶，五千匹絹：兔毫盞，三千匹絹”。

一、目前關于曜變天目的定義

所謂“曜變”是指燒制成功的瓷器能在光照之下，于器表煥發(fā)出黃、藍、綠、紫等彩色光暈。

《中國瓷器收藏與鑒賞全書》關于曜變的章節(jié)稱：“曜變是建窯稀少而珍貴的品種，是指在黑袖里面浮現(xiàn)大小不同的結晶，結晶周圍帶有日暈狀的光彩，還有醬色釉面上光彩變幻的品種，可以隨著光的流轉(zhuǎn)而變化顏色”。國家文物鑒定委員會副主任、故宮博物院研究員耿寶昌介紹，“曜變天目”是中國宋代建窯創(chuàng)燒的一種釉面極具特色的陶瓷器，須有諸多的元素和適合的溫度使其呈現(xiàn)出斑駁燦爛的色彩。經(jīng)過精心細研而燒成，極為珍貴。

曜變天目的名稱來源于日本，但在我國宋代就有被稱為'異毫盞'或'毫變盞'建盞。宋代有關建盞記載最重要的著述《方輿勝覽》中，作者祝穆是這樣描述的：'兔毫盞，出鷗寧之水吉?！缓辽愓撸寥酥^之'毫變盞'，其價甚高，且艱得之。'宋代滅亡后，'曜變天目'制作方法也隨之失傳。

長期以來，由于我國一直沒有發(fā)現(xiàn)完整的曜變天目茶盞，因此普遍認為只有三件'曜變天目'完整的盞珍藏在日本。而且，對如何認識曜變天目也完全采用日本的研究結果。如故宮博物院《曜變天目碗》詞條是這樣說的“曜變天目碗源自我國建窯。建盞珍品劃分為若干等級，其中“曜變”被列為建盞之至高無上的神品。所謂“曜變”，就是在黑色的底釉上聚集著許多不規(guī)則的圓點，圓點呈黃色，其周圍煥發(fā)出以藍色為主的耀眼的彩虹般的光芒，故而得名。據(jù)了解，“曜變”一詞原意為“窯變”、“容變”，15世紀前后，人們開始用含有“星”、“輝”之意的“曜”字來命名。曜變天目碗在唐宋時期傳入日本，現(xiàn)在世界僅存的三件傳世宋代曜變天目茶碗分別收藏在日本的靜嘉堂、藤田美術館和大德寺龍光院，被列為日本國寶，每十年展出一次?！?/p>

日本人形容上好的天目盞叫“碗中宇宙”。里面仿佛是深夜海邊看到的星空。在一片漆黑中，一個個光圈閃耀著妖異的光芒。而且隨著光線角度的不同，光線的顏色會變幻不定。日本古籍《君臺觀左右?guī)び洝吩涊d，“曜變，建盞之無上神品，乃世上罕見之物，其地黑，有小而薄之星斑，圍繞之玉白色暈，美如織錦，萬匹之物也”。日本著名中國古陶瓷學家小山富士夫（1900~1975）在《天目》一書中曾給出曜變的釋義：“建窯所燒，在掛有濃厚黑釉的盞面，浮現(xiàn)出大小不同的結晶，而其周圍帶有日暈狀的光彩者為曜變……'曜變’一作'耀變’，是因為它含有光輝照耀之意。

1987年，古陶瓷學家、材料學家、中科院上海硅酸鹽研究所專家陳顯求先生赴日本近距離鑒賞曜變盞，并撰文對龍光院藏曜變盞的進行描述：

這次我們得到慷慨允諾，特意去鑒賞國寶，第二號曜變天目茶碗，它最初為津田宗及所有。自龍光院創(chuàng)建以來，這只茶碗已是當時的重要珍寶，從來都是不出院門的。

知客僧在廊檐下鋪上約2米長1米寬的綿墊，，然后把白布包著的一個大木箱打開，把四重的一個比一個小的箱子逐一取出，打開后，從小布袋取出這只國寶。

……開始時并未引起我的特別注意，然而數(shù)分鐘后，陽光突然耀眼地從太空射來，正好使廊上灑滿了燦爛的金光。知客僧匍伏在墊上，雙手不離地持碗繞其軸線緩慢地作360度不斷旋轉(zhuǎn)，碗內(nèi)的釉面上放射出道道霞光。

釉面上曜斑的分布量比靜嘉堂國寶較少，但閃爍著的七彩絲毫也沒有遜色。特別是在碗壁與碗底交界處的某些部位，明顯地放射著鮮藍色和青綠色而且邊界分明的毫紋。最令人驚嘆不已的是，整個寶物的黑色釉層內(nèi)放射出紫藍色的霞光，隨著不斷轉(zhuǎn)動滿室寶光浮動，正應“紫氣東來”之兆，冥冥間如有神在……其神韻是無法從彩色照片上所表現(xiàn)出絲毫的。

這段文字有一個重點是，曜變盞要在光線（最好是陽光）下欣賞，才能盡顯它的玄妙瑰奇之美，由于龍光院曜變盞的斑紋比另兩只更不明顯，這一點尤為重要。

另外據(jù)親手摸過靜嘉堂藏曜變盞的栗建安先生介紹，曜變盞看上去斑紋立體，很有層次，但摸著都是平整的，斑紋在釉里面。也就是說，它是釉下析晶。

二、我國目前公開并公認的的曜變天目

2009年，杭州出土南宋〈曜變天目茶碗〉殘片，高6.8厘米、口徑12.5厘米、底徑4.2厘米，古越會館藏。此件杭州出土的〈曜變天目茶碗〉，雖然約有四分之一的部分殘失，但圈足幾乎都保存下來，茶碗原本的器形也相當清楚。此外，器內(nèi)壁的曜變斑紋展現(xiàn)夢幻般的光彩，與現(xiàn)藏于靜嘉堂文庫美術館藏品相較，也毫不遜色。以偏藍的曜變?yōu)榛{(diào)，隨著光線照射角度，出現(xiàn)紫紅色光彩，為此品的特征之一。因此，這件首次出現(xiàn)在中國的曜變天目茶碗，很可能是進貢南宋宮廷用器。即使在南宋當時，曜變天目也極為珍稀，這件作品可說是南宋宮廷藏有曜變天目的有力證據(jù)。從東南化工廠遺址，也出土了帶有「供御」銘文，且在圈足及足壁露胎部分施掛鐵汁的建窯產(chǎn)天目茶碗。由此可以推斷，南宋宮廷擁有不少以曜變?yōu)槭椎慕ǜG天目高級作品與珍稀作品。

三、我國古代關于曜變天目的記載

關于異毫盞，宋代是有記載和評論的。據(jù)《大宋宣和遺事》之“元集”中記載：北宋政和二年（公元1112年）四月初八，在皇宮內(nèi)苑上清樓宋徽宗曰：“以惠山泉，建溪異毫盞，烹新貢太平嘉瑞茶，賜蔡京飲之”。屬當時的茶道“三寶”。

宋·蔡襄著 《茶錄》·下篇（論茶器）：“茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，熁之久熱難冷，最為要用。出他處者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盞，斗試家自不用”。

蔡絳 著《鐵圍山叢談》載：　“伯父君謨嘗得茶甌十，兔毫四散，其中凝然作雙蛺蝶狀，熟視若舞動，每寶惜之”。

北宋晚期，精通茶藝的宋徽宗皇帝趙佶親自撰寫《大觀茶論》，詳細描述了建盞的功用與功能。趙佶把建盞作為御前隆重賜茶的茶盞，“以惠山泉，建溪異毫盞，烹新貢太平嘉瑞茶，賜蔡京飲之?！?/p>

無錫惠山泉，建窯異毫盞和太平嘉瑞茶（建成甌北苑貢茶）便是當時名震遐邇的“天下三寶”。

黃庭堅(公元1045－1105年)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山三宗之一。他在《西江月.茶》中這樣寫道：

龍焙頭綱春早，谷簾第一泉香，

已醺浮蟻嫩鵝黃，想見翻成雪浪。

兔褐金絲寶碗，松風蟹眼新湯，

無因更發(fā)次公狂，甘露來從仙掌。

楊萬里（公元1127－1206年），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今吉水縣）人，南宋杰出詩人。他在《澹庵座上觀顯上人分茶》一詩中描述：

分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。

蒸水老禪弄泉手，隆興元春新玉爪。

二者相遭兔甌面，怪怪奇奇著善幻。

紛如劈絮行太空，影落寒江能萬變。

從古人的文章和詩詞中，可以清晰的看到，宋代雖然沒有曜變天目一詞，但是關于異毫盞有形象的描述：兔褐金絲寶碗，怪怪奇奇著善幻，影落寒江能萬變。

這里至少說明，有一種褐色的兔毫盞，閃耀著金絲般的光彩。有一種盞在茶湯倒入后，出現(xiàn)了神奇的莫測的變幻，紛如劈開的棉絮飛行在太空之中，又似寒江中的日影變化萬千。

四，我國關于曜變天目的發(fā)現(xiàn)和研究任重道遠

我國內(nèi)還有沒有曜變天目？可以肯定的說有。建盞在宋代是供御之物，最好的建盞一定是進貢皇帝，因此最好的建盞應該留在國內(nèi)。有人說現(xiàn)在日本的曜變天目盞是當時中國皇帝御賜之物，這個沒有文字記載，就算真是御賜之物，皇帝也不可能把最好的東西賜給外邦。據(jù)我知道，在國內(nèi)建盞收藏家手中藏有各種各樣的建盞，其中有人藏有曜變天目。而且，在我國歷來有陪葬和窖藏的傳統(tǒng)，一定還有沒有發(fā)掘的曜變天目。

從已經(jīng)見到的曜變天目看，以日本的三只茶盞來定義曜變天目可能不太準確，也不完全符合事實。

浙江的陳香龍先生對建盞研究頗深，他在研究文章中總結： 建盞按紋飾可分為兔毫，油滴，鷓鴣斑，異毫（曜變）等，按釉色可分為紺黑釉、雜色釉，自然釉，結晶釉(斑)，寶石紅色釉，墨綠釉、柿紅釉、茶葉末釉、仿鈞釉、黃金釉等等。關于建盞的釉色，由于黑釉盞上有褐色、或是“曜變”，黃金釉、金紅色兔毫紋及鐵銹斑等，古代通常稱之為“紫甌”、“異毫”、“大鍍金”、“紫盞”、“鷓鴣斑”等等。

陳香龍認為，異毫（曜變）盞可分為二種，普通曜變與七彩暈光曜變。曜變天目變幻莫測且無章可循，是我們建窯祖先在燒制探索中發(fā)現(xiàn)的“神品”，燒制幾百萬件中才能偶得一兩件最珍貴炫麗的七彩暈光曜變建盞。

據(jù)我看見的建盞分析歸納，建盞的釉色有金、大紅、柿紅、黑、褐、黃、藍、綠等色，紋飾有鷓鴣斑、兔毫紋、油滴斑等。鷓鴣斑中又有黑釉白斑、褐釉白斑、紅釉黑斑、綠釉黑斑、藍釉白斑、鐵銹斑等；兔毫中有金兔毫、銀兔毫、藍兔毫等；油滴中有金油滴、銀油滴、黃油滴、白油滴等。而曜變則是這些不同釉色和紋飾的茶盞在燒制中發(fā)生的異變，是一種極為難得或者說天成的特殊品種。因此，我認為，曜變天目的定義應該是建盞中一種極為特殊的品種，除了具備建盞的特征以外，曜變天目盞的釉色在日光的照射下，能隨著光線和角度的不同發(fā)生金、銀、紅、黃、藍等奇幻的色彩變化，產(chǎn)生絢麗多姿的風采和神韻。曜變天目是我國瓷器中的一朵奇葩，是真正的瑰寶。希望有更多的人來探索和研究這一瑰寶，使我國的國寶光耀世界。

曜變天目瓷的燒制方法沒能流傳下來，但國內(nèi)外一直有制瓷專家在努力研究燒制，近些年從事這一事業(yè)的更多了起來，他們都希望能恢復燒制工藝，有的也取得了很大成績，但是，現(xiàn)在所能夠達到的水平與宋代的曜變天目相差還甚遠，還需要繼續(xù)努力。