 這是一套專(zhuān)門(mén)為孩子們編寫(xiě)的圍棋歌訣，和傳統(tǒng)的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》一樣，這套《棋童三字經(jīng)》和《棋童弟子規(guī)》，把最基本的知識(shí)和道理融匯成章，其特點(diǎn)在于： 1、 易于理解，和于音韻。用的最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言講說(shuō)圍棋的的知識(shí)及道理，承襲了中國(guó)音韻的心法，讀之上口，便于小朋友誦讀和記憶。 2、 針對(duì)啟蒙，次序分明。對(duì)于啟蒙的孩子，對(duì)于很多術(shù)語(yǔ)的了解是之后的事情，首先應(yīng)當(dāng)是讓他們對(duì)圍棋有興趣，基本概念容易記住、容易分辨。所以，不湊字?jǐn)?shù)，循序漸進(jìn)把圍棋的起步概念澆灌給孩子，是這套作品的關(guān)鍵。 3、重視德育，方法具體。德育不是空談，要立規(guī)矩，成習(xí)慣。但是自律總是困難的，更何況小孩子。把他們每天要做的，和每件事情的注意事項(xiàng)編成歌謠，背下來(lái)，先形成意識(shí)，久之自然影響行動(dòng)。 《棋童三字經(jīng)》正如同傳統(tǒng)的《三字經(jīng)》講述的是為人的基本道理，并且例舉故事，讓這些基本道理更容易理解一樣，《棋童三字經(jīng)》從圍棋的起源和概論說(shuō)起，講述了圍棋的基本規(guī)則和基本技術(shù)，以及學(xué)習(xí)圍棋的益處。所不同的是，傳統(tǒng)《三字經(jīng)》引用了很多典故，對(duì)于現(xiàn)代兒童來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有一定難度，而《棋童三字經(jīng)》用直言，甚至一些現(xiàn)代的詞匯，做到意思通俗。 圍棋出，合于道，《世本》曰，堯舜造。 華夏傳，五千載，怡于老，啟于少。 棋之道，法自然，棋之理，在爭(zhēng)先。 棋之法，勤為要，棋之術(shù)，技無(wú)邊。 弈之名，多典故，昔雅士，稱(chēng)手談。 曰座隱，曰忘憂(yōu)，曰玄素，曰方圓。 爛柯山，訪(fǎng)神仙，牧野狐，江湖傳。 ----------------------------------- 方棋盤(pán)，榧木做，十九線(xiàn)，縱橫錯(cuò)。 交叉點(diǎn)，三六幺，圓棋子，盤(pán)上落。 黑先行，貼七目，白再行，少一顆。 線(xiàn)之名，皆有數(shù)，橫為枰，縱為路。 第十條，稱(chēng)中線(xiàn)，外為邊，中為腹。 線(xiàn)相交，子落處，盤(pán)九星，八方布。 十線(xiàn)交，天元星，四線(xiàn)交，角最酷。 三三交，即三三，三四交，稱(chēng)小目。 ----------------------------------- 局未開(kāi)，禮儀先，取棋子，正棋盤(pán)。 短邊正，長(zhǎng)邊順，互行禮，坐姿端。 手握子，猜雙單，定先后，用猜先。 師徒弈，常授子，不貼目，稱(chēng)讓先。 黑一手，白一手，不悔棋，輪流走。 至局終，死子清，得地多，即為贏。 局未終，乃認(rèn)負(fù)，曰投子，曰推枰。 ----------------------------------- 對(duì)于局，爭(zhēng)強(qiáng)弱，探虛實(shí)，競(jìng)死活。 演定式，明布局，巧收官，手筋多。 子無(wú)氣，必被提，落于邊，氣減一。 盤(pán)四角，氣兩口，氣多少，知緩急。 圍一氣，稱(chēng)作眼，眼不破，禁著點(diǎn)。 單眼死，雙眼活，欲殺氣，先破眼。 棋交錯(cuò)，盤(pán)中博，攻有殺，守做活。 先后手，生死判，差一手，劫中奪。 ----------------------------------- 布局開(kāi)，占邊角，搶大場(chǎng)，互侵消。 錯(cuò)小目，根底牢，三連星，模樣俏。 座子法，古人用，中國(guó)流，看今朝。 角定式，本自發(fā)，歷實(shí)戰(zhàn)，多變化。 前人琢，后人磨，成兩分，應(yīng)用活。 內(nèi)取利，外取勢(shì)，勢(shì)無(wú)拆，形必拙。 二拆三，三拆四，薄則約，厚則闊。 過(guò)中盤(pán)，無(wú)戰(zhàn)端，明邊界，要收官。 后收小，先收大，寧失大，勿失先。 棋中訣，不可忘，定式熟，心不慌。 死活題，多揣摩，官子題，勤思量。 常打譜，真對(duì)戰(zhàn)，學(xué)且用，棋自強(qiáng)。 棋不過(guò)，勝負(fù)和，敏而慧，任評(píng)說(shuō)。 好習(xí)慣，好修養(yǎng)，好朋友，我最多。 《棋童弟子規(guī)》傳統(tǒng)的《弟子規(guī)》采用的是和傳統(tǒng)《三字經(jīng)》相同的體例，三言四韻，但其內(nèi)容是以行為規(guī)范的訓(xùn)誡為主?！镀逋茏右?guī)》，也正是棋童在圍棋養(yǎng)成過(guò)程中的行為范本，不同的是，本篇注重的新的時(shí)代，輕訓(xùn)誡，重養(yǎng)成，從課、業(yè)、弈、賽、用五個(gè)方面總結(jié)了習(xí)慣養(yǎng)成的方法和意義。 （序） 天法道，開(kāi)童蒙，擇六藝，踐于行。 因于材，適于教，敏而慧，學(xué)棋經(jīng)。 術(shù)專(zhuān)精，必以學(xué)，術(shù)不同，法有別。 棋之修，法四要，棋童聽(tīng)，知奧妙。 課業(yè)弈，古來(lái)有，今有賽，重交流。 課與業(yè)，隨階進(jìn)，弈與賽，自進(jìn)階。 （課） 知與識(shí)，堂上授，前人種，后人收。 言語(yǔ)傳，親身教，奧與妙，最精要。 講棋理，要牢記，擺棋形，要熟悉。 拆招式，要活學(xué)，傳竅門(mén)，要分析。 評(píng)棋局，要融匯，授心得，秉要義。 師有問(wèn)，當(dāng)有答，會(huì)提問(wèn)，當(dāng)積極。 （業(yè)） 堂上課，堂下業(yè)，熟生巧，憑自覺(jué)。 當(dāng)日業(yè)，當(dāng)日結(jié)，來(lái)日課，先自學(xué)。 課上聽(tīng)，可為知，知而習(xí)，可為懂。 懂而習(xí)，可為會(huì)，會(huì)而習(xí)，可為精。 習(xí)定式，演變化，擺八方，皆不錯(cuò)。 死活題，天天做，貴在恒，不怕錯(cuò)。 官子題，兩面做，加減目，不算錯(cuò)。 學(xué)而習(xí)，拙也巧，學(xué)無(wú)習(xí)，巧也拙。 （弈） 棋之妙，在局中，不對(duì)弈，一場(chǎng)空。 不欺弱，不畏高，勝不驕，敗不逃。 遇弱手，當(dāng)敵手，遇敵手，爭(zhēng)先手。 遇強(qiáng)手，當(dāng)自強(qiáng)，勝負(fù)事，放一旁。 對(duì)局畢，即復(fù)盤(pán)，同切磋，共收獲。 有疑難，聽(tīng)?zhēng)熝?，無(wú)疑難，求指點(diǎn)。 遇名師，能復(fù)盤(pán)，復(fù)一盤(pán)，當(dāng)十盤(pán)。 （賽） 弈有序，謂之賽，賽有序，聽(tīng)安排。 有疑難，問(wèn)裁判，不遲到，守時(shí)限。 校內(nèi)賽，名次排，常參加，思路開(kāi)。 橫向看，知不足，縱向看，知進(jìn)步。 公開(kāi)賽，校內(nèi)外，師不同，眼界開(kāi)。 棋會(huì)友，遍四海，平常心，是英才。 （用） 業(yè)之余，經(jīng)典誦，棋之道，古今通。 論有三，賦有五，棋十訣，敦煌經(jīng)。 模其文，秀于內(nèi)，襲其志，國(guó)學(xué)融。 會(huì)其意，曉棋理，常誦讀，有奇功。 數(shù)理化，行天下，文史哲，去心魔。 音體美，宣教化，弈之趣，在自得。 修于身，齊于家，治于世，利于國(guó)。 察人心，知人性，求人和，最難得。 |
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