正殿唐代時(shí)為５間，宋天禧五年（１０２１年）大修孔廟，移殿于今處，并擴(kuò)建為７間重檐，兩側(cè)建廊與兩廡相連。明成化十九年（１４８３年）擴(kuò)建為９間，“柱石鏤以龍鳳之形，輪奐繪以金碧之色”。清雍正二年，大成殿遭雷擊被焚，三年重修，八年秋落成，仍為９間，面闊十四丈二尺七寸九分，進(jìn)深５間、七丈七尺六寸五分，十三檁重檐歇山轉(zhuǎn)角上下檐斗栱成造，前檐石盤(pán)龍柱，后檐及兩山鐫花石柱，高一丈八尺。

北京太和殿重檐廡殿頂

黃色琉璃瓦

曲阜孔廟使用琉璃瓦始于金代明昌之役，明弘治重建孔廟時(shí)大量使用琉璃瓦，大成殿等主要門(mén)、殿多用綠琉璃瓦。清雍正七年（公元1729年），改大成殿、大成門(mén)為黃琉璃瓦，兩廡及寢殿用綠瓦鑲黃邊，清碑亭用黃琉璃瓦。清光緒三十二年（公元1906年），承慈禧旨意，詔升孔廟為大祀，將奎文閣、碑亭、觀德與毓粹二門(mén)，道冠古今與德侔天地二坊改為黃琉璃瓦。根據(jù)琉璃瓦尺寸大小，清制琉璃瓦原有十樣，但一樣、十樣不用，只用二樣至九樣?？讖R所用琉璃瓦，自大成殿而下，基本上用四、五、六樣幾種。據(jù)孔府檔案所記，康熙、雍正間孔廟主要殿宇所用琉璃瓦來(lái)自北京工部所屬官窯，光緒三十四年（公元1908年）所用黃瓦，則是本地窯戶(hù)所燒。值得一提的是，孔府一些屋宇上所用蓋瓦頭是宋《營(yíng)造法式》中所稱(chēng)的“垂尖華頭板瓦”，所用獸頭又酷似宋畫(huà)《清明上河圖》中所繪東京城內(nèi)外市房、第宅等所用獸頭的形象，說(shuō)明曲阜還較多地保留著傳統(tǒng)的某些做法。

綠瓦鑲黃邊

金龍和璽彩繪

古建筑油飾彩畫(huà)的主要目的是保護(hù)木構(gòu)件，其次是起裝飾作用。三孔彩畫(huà)，幾乎涵蓋了包括和璽彩畫(huà)、旋子彩畫(huà)、蘇式彩畫(huà)在內(nèi)的官式彩畫(huà)的全部類(lèi)型，既具有北方官式彩畫(huà)的形式，又具有鮮明的地方特色。彩畫(huà)的等級(jí)比較嚴(yán)格，通過(guò)彩畫(huà)就可以了解某個(gè)建筑物的地位和作用。在孔廟建筑群中，等級(jí)最高的是大成門(mén)和大成殿，它的彩畫(huà)等級(jí)便是皇宮建筑采用的最高等級(jí)的金龍和璽彩畫(huà)。其次是供奉孔子夫人的后寢殿，采用的則是龍鳳和璽，東西兩廡采用的是旋子彩畫(huà)。

錯(cuò)金妝龍?zhí)旎?/p>

龍柱

大成殿建筑最突出的特點(diǎn)，就是前檐走廊下的10根石龍柱，它制于雍正年間，以深浮透雕刻出形態(tài)生動(dòng)的蟠龍，其工藝造型之精美尤其令人驚嘆。

曲阜古建筑所用建筑石材，多產(chǎn)于以曲阜南郊管勾山為主的附近山區(qū)。曲阜建筑石材除用于久負(fù)盛名的高大龍柱外，還用于地面石、陛石、柱頂石、須彌座、石欄干、石牌坊、石象生等方面。曲阜的建筑石雕在明代有了很大發(fā)展，明清二代曲阜所用石雕做法主要有素平、平钑、隱起、起突和混作五種技法，題材以云龍和四季花卉為主。集中代表曲阜石作雕鐫技藝最高水平的是盤(pán)龍柱， 體量高大以大成殿為最。

平钑——在面上陰刻線(xiàn)條圖形，猶如單線(xiàn)勾勒。假若把圖形以外的石面淺淺砍去一層約1毫米左右，使鐫刻效果更加明顯，則稱(chēng)之為“減地平钑”，孔廟大成門(mén)、大成殿等次要檐柱都用此法。這種雕刻宜于近看。

起突——即高浮雕，圖形比底子高出四、五厘米至十厘米以上，在宋《營(yíng)造法式》中稱(chēng)之為“剔地起突，”各殿的石盤(pán)龍柱即用此法雕鐫。不論視點(diǎn)遠(yuǎn)近，都可得到良好的視覺(jué)效果。

孔廟大成殿龍柱。

拍攝于民國(guó)時(shí)期（1912年——1949年）

356攢斗栱

斗栱在孔廟古建筑中得到廣泛應(yīng)用，曲阜孔廟的所有殿堂直至碑亭均采用斗栱，尤其大成殿的斗栱之密集，規(guī)格之高，可與皇宮相比。大成殿所用的斗栱數(shù)量非常多，下檐、上檐和室內(nèi)總計(jì)斗栱356攢，構(gòu)件總數(shù)在17000件以上；但曲阜古建筑斗栱的布置和細(xì)部處理，都比北京官式做法較多自由靈活，因而形式也較多樣，甚至出現(xiàn)了某些特殊形式，例如同為清代建筑，每間所用平身科數(shù)量與疏密差別就很懸殊，栱的長(zhǎng)短變化也很大，說(shuō)明曲阜匠師對(duì)待官方規(guī)范和傳統(tǒng)做法，采取了有選擇地運(yùn)用的態(tài)度。

大成殿平面

大成殿面闊九間，深五間。大成殿的平面照弘治記錄看來(lái)，當(dāng)仍本明代的規(guī)模。其柱的分配可以分為三周。外為檐柱，次為金柱，即上檐檐柱；內(nèi)為內(nèi)金柱；布置齊整，而無(wú)變化。外檐柱整周聯(lián)繞為廊，是個(gè)很少見(jiàn)的例，至為可貴。

大成殿橫斷面

大成殿前柱以石皆盤(pán)龍，旁及后檐則石柱而鐫花。中俱用楠木。內(nèi)外枋檁斗栱扉槅五色間金。瓦覆以黃，而甃砌之石，色與之同。

大成殿縱斷面

大成殿梁架可分為內(nèi)外三套，下檐桃尖梁及其上童柱為一套；上檐桃尖梁及其上童柱為一套；內(nèi)金柱間上之七架梁以上梁架為一套；皆齊整合矩，梁斷面近方形，無(wú)可特別申述之點(diǎn)。

梁思成手稿

大成殿上檐斗栱

上檐斗栱九踩，單翹三昂，施于金柱之上。

大成殿內(nèi)檐斗栱側(cè)面

施于內(nèi)額枋之上，以承天花，為七踩品字斗科。

大成殿下檐斗栱

下檐斗栱七踩，單翹重昂，施于回廊石柱一周之上。

吻獸

以動(dòng)物造型為主的屋頂吻獸，是中國(guó)古代建筑上的一種裝飾性建筑物件。明清官式建筑的吻獸排列順序和數(shù)量有嚴(yán)格規(guī)定，是尊卑等級(jí)的象征。據(jù)《大清會(huì)典》記載，“仙人騎風(fēng)”之后，依次是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛和行什，形象都來(lái)自神話(huà)傳說(shuō)，各有象征含義。清代用10個(gè)走獸的建筑，全國(guó)只有紫禁城太和殿一座，這在中國(guó)宮殿建筑史上獨(dú)一無(wú)二，顯示了至高無(wú)上的皇權(quán)?？讖R大成殿是曲阜三孔古建筑群中規(guī)格最高的主體建筑，使用九個(gè)走獸，沒(méi)有行什，其它殿上的小獸按級(jí)遞減。

行什

大成殿鴟尾

螭吻，又叫鴟尾、鴟吻，龍生九子之一，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，即吻獸，取其滅火消災(zāi)。最早的形象是傳說(shuō)中的“魚(yú)虬”，《譚賓錄》載：“東海有魚(yú)虬，尾似鴟，鼓浪即降雨，遂設(shè)象于屋脊?！碧拼?，其形象日益豐富，鴟尾的頭部造型愈發(fā)向龍靠攏。

戧獸

用于歇山頂和重檐建筑上。戧獸，將戧脊分為獸前和獸后，獸頭前方安放走獸，其作用和垂獸相同，起到固定屋脊的作用。

螭獸

傳說(shuō)是一種沒(méi)有角的龍，在中國(guó)古建筑或器物、工藝品上常用它的形狀作裝飾，嘴大、肚子能容納很多水，在建筑中多用于臺(tái)基排水口的裝飾。

龍陛

孔廟大成殿龍陛

拍攝于民國(guó)時(shí)期，具體年代不詳。殿下兩層大型浮雕龍陛，雕刻古拙，為明代遺物。

龍是中國(guó)最早的圖騰形象之一，常裝飾于宮廷建筑的彩畫(huà)、藻井、丹墀等各處，象征著皇家威嚴(yán)，龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)，具有不可思議的能力。龍被神化后，又與帝王崇拜結(jié)合在一起。中國(guó)古代帝王把自己說(shuō)成是龍神的化身或龍神之子，借助龍樹(shù)立權(quán)威，獲得人們普遍的信任和支持。這樣，龍獲得了更為顯赫的地位，對(duì)中國(guó)龍文化的發(fā)展起到十分重要的作用。曲阜孔廟建筑中彩繪、石刻等多用龍進(jìn)行裝飾和圖案，體現(xiàn)了孔廟的等級(jí)地位。

三交六椀菱花門(mén)窗

在曲阜孔廟等古建筑中，大成殿使用了最高等級(jí)的隔扇門(mén)窗三交六椀菱花門(mén)窗。三交六椀菱花這個(gè)樣式圖案，是用相交后組成若干的等邊三角形，三角形相交之處便成為一朵六瓣菱花，三角形中間成圓形，它象征正統(tǒng)的國(guó)家政權(quán)，內(nèi)涵天地，寓意四方，是寓意天地之交而生萬(wàn)物的一種符號(hào)。

藻井

殿中作斗八藻井一座，八斗藻井飾有金龍和璽彩圖案。 大成殿殿頂藻井與北京故宮太和殿內(nèi)的藻井相似，設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了古代"上天下地"、"天圓地方"的理念，藻井正中間雕刻一條俯首下視的巨龍，口銜一粒寶珠，雕工精細(xì)。在巨龍的四周分別安置有二十四支小團(tuán)龍，每一個(gè)小團(tuán)龍也可以作為一個(gè)單獨(dú)的圖案紋樣。整幅圖案整體和諧，雖以一個(gè)大元素放大縮小進(jìn)行搭配，仍然繁而不亂。