肉體生命是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有肉體生命，也就沒(méi)有精神生命。我們無(wú)論是追求健康長(zhǎng)壽，還是促進(jìn)人才發(fā)展，都必須具有健康的肉體生命。

人類的肉體生命來(lái)自遺傳和后天兩個(gè)方面的影響。從先天因素對(duì)人的負(fù)面影響來(lái)看，人類主要受到遺傳疾病的不良影響。遺傳疾病是指由遺傳物質(zhì)發(fā)生改變而引起的或者是由致病基因所控制的疾病，常為先天性的，但也可能后天發(fā)病。遺傳疾病具有先天性、終生性和家族性的特征，病種多，發(fā)病率高。目前已發(fā)現(xiàn)的遺傳病超過(guò)3000種，估計(jì)每100個(gè)新生兒中約有3—10個(gè)患有各種程度不同的遺傳病。由此可見(jiàn)，人類要維護(hù)肉體生命的健康，一定要做好遺傳疾病預(yù)防和治療工作。

在后天方面，各種戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、交通事故、各種疾病，包括自殺和亞健康、過(guò)勞死等，都嚴(yán)重危害人們的肉體生命。近年來(lái)因?yàn)閴毫Υ笊踔粱家钟舭Y而跳樓的有干部、教師和學(xué)生，涉及多個(gè)群體。在身體殘疾的人數(shù)方面，中國(guó)殘聯(lián)宣文部主任郭利群表示，我國(guó)現(xiàn)有殘疾人大約8500萬(wàn)。盡管黨和政府采取很多措施解決殘疾人學(xué)習(xí)和就業(yè)問(wèn)題，但客觀上大部分殘疾人不能像正常人一樣學(xué)習(xí)、生活和工作，較大程度上影響了人才的發(fā)展。

由此可見(jiàn)，我們要預(yù)防先天性疾病，預(yù)防后天各種原因造成對(duì)身體的傷害甚至是死亡。為了人生幸福，更好地促進(jìn)人才發(fā)展，我們每個(gè)人都需要努力維護(hù)自己的身體健康。

（一）預(yù)防反社會(huì)人格

為了促進(jìn)人才發(fā)展，呵護(hù)精神生命的健康，從家庭、學(xué)校和社會(huì)的角度來(lái)看，應(yīng)該預(yù)防青少年形成反社會(huì)人格。從病理學(xué)的角度來(lái)看，反社會(huì)人格是一種比較嚴(yán)重的精神疾病，影響身體健康，也直接影響人才的發(fā)展。

根據(jù)反社會(huì)人格形成的基本規(guī)律來(lái)看，這類患者在兒童和少年時(shí)期，往往不能認(rèn)真學(xué)習(xí)，經(jīng)常挨家長(zhǎng)和老師批評(píng)，以至于出現(xiàn)逃學(xué)、說(shuō)謊、退學(xué)、漫游、被開(kāi)除、偷竊、違紀(jì)、對(duì)抗長(zhǎng)者、攻擊人，甚至違背公序良俗等。總體來(lái)看，這類患者缺乏情緒自控能力，脾氣暴躁，情商較低，缺乏責(zé)任感，缺乏人際溝通能力，不能正確認(rèn)識(shí)人格缺陷，沒(méi)有悔恨感與羞恥心等。

為了預(yù)防青少年形成反社會(huì)人格，家庭、學(xué)校和社會(huì)一方面要防患于未然，遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律；另一方面切忌讓青少年一個(gè)人宅在家里或者迷上網(wǎng)吧。這種宅在家里或者癡迷網(wǎng)絡(luò)的生活方式疏離了與社會(huì)的人際交往，客觀上容易在孤獨(dú)中形成反社會(huì)人格。

青少年一旦患上反社會(huì)人格的精神疾病，短時(shí)期很難完全治愈，容易對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的危害性，直接影響青少年的成長(zhǎng)與成才，必須引起家庭、學(xué)校和社會(huì)的高度關(guān)注。

（二）預(yù)防精神亞健康

1.控制心力交瘁的時(shí)間

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的到來(lái)，近幾十年來(lái)，我國(guó)的亞健康成為生命隱形殺手，在很大程度上影響人才的發(fā)展。在亞健康的諸多現(xiàn)象中，心力交瘁就是其中一種。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際醫(yī)學(xué)界提出“亞健康”的概念，是指介于健康與疾病之間的一種生理功能低下的狀態(tài)，國(guó)外也稱“第三狀態(tài)”或“灰色狀態(tài)”。在亞健康群體中，中年知識(shí)分子亞健康現(xiàn)象比較普遍，其次是領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)家和其他知識(shí)白領(lǐng)。我國(guó)亞健康人群發(fā)生率在45%—70%之間，發(fā)生年齡主要在35—60歲之間。近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和各種社會(huì)壓力的加劇，亞健康人群已經(jīng)開(kāi)始蔓延到社會(huì)各個(gè)階層。亞健康主要分為軀體亞健康、心理亞健康、社會(huì)適應(yīng)性亞健康、道德方面的亞健康。美國(guó)心理學(xué)會(huì)一項(xiàng)最新研究顯示，過(guò)去10多年間，美國(guó)年輕人心理健康狀況惡化。與2005年時(shí)相比，在2017年自述過(guò)去一年里有過(guò)重性抑郁癥狀的青少年人數(shù)增長(zhǎng)近52%。[喬穎：《美國(guó)年輕人心理健康狀況惡化 文化潮流或是誘因》，新華網(wǎng)，2019年3月18日。]

亞健康發(fā)展到極端時(shí)就會(huì)發(fā)生心力交瘁現(xiàn)象。身心健康的人神采奕奕、生氣勃勃、精力旺盛；而心力交瘁則是精神和體力都極度勞累，精疲力竭，身心疲憊不堪。清代淮陰百一居士《壺天錄》卷上：“由此心力交瘁，患疾遂卒。”從生命的能量來(lái)看，心力交瘁意味著人的生命能量即將耗盡，幾乎陷入生命盡頭的困境。由此可見(jiàn)，心力交瘁對(duì)人的生命健康具有非常嚴(yán)重的危害性。

在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、生活和工作中，長(zhǎng)期超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，就容易心力交瘁。筆者認(rèn)為，在人的一生中，也許難免會(huì)出現(xiàn)類似的心力交瘁現(xiàn)象，但一定要把心力交瘁控制在最短的時(shí)間，一旦認(rèn)識(shí)到自己即將心力交瘁，就應(yīng)該主動(dòng)進(jìn)行休整，休養(yǎng)生息以恢復(fù)體力，確保身心健康。

2.預(yù)防職業(yè)倦怠綜合征

與亞健康相聯(lián)系，近幾十年來(lái)，我國(guó)也出現(xiàn)了比較普遍的職業(yè)倦怠綜合征，其特點(diǎn)是從業(yè)者缺乏工作成就感，失去工作熱情，疲于應(yīng)付，身心疲憊，精力下降，工作效率降低。很顯然，這種綜合征也是嚴(yán)重?fù)p害身心健康的隱形殺手，不利于工作的可持續(xù)發(fā)展，也影響人才的發(fā)展。

所謂職業(yè)倦怠綜合征，“一般是指?jìng)€(gè)體由于職業(yè)環(huán)境某一緊張壓力因素，或若干緊張的壓力因素，以及自身素質(zhì)方面的因素等，在職場(chǎng)陷入不適應(yīng)的狀態(tài)。而這樣不適應(yīng)的狀態(tài)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的持續(xù)，或者因個(gè)體身心的極度疲勞，出現(xiàn)一系列身心不適的癥狀：或者因情感耗竭，工作情緒低落，職業(yè)成就感淡漠；或者因喪失工作動(dòng)力和工作熱情，導(dǎo)致工作效率低下；或者因身心疲憊而情緒不安達(dá)到極限，個(gè)體由此進(jìn)入抑郁前驅(qū)癥狀，喪失職業(yè)自信，拒絕工作”[王一敏：《職業(yè)倦怠綜合征》，華東師范大學(xué)出版社2006年版，第4頁(yè)。]。但筆者認(rèn)為，形成職業(yè)倦怠綜合征的因素確實(shí)很多，既有主觀方面的工作態(tài)度、工作效率、知識(shí)能力結(jié)構(gòu)等因素，也有工作機(jī)制、管理方式、績(jī)效管理和考核機(jī)制等外部因素的影響。預(yù)防職業(yè)倦怠綜合征，主客雙方要攜手合作，優(yōu)化主客雙方的互動(dòng)關(guān)系，形成主客互動(dòng)發(fā)展的合力效應(yīng)。從績(jī)效管理的角度來(lái)看，管理者在任何情況下都要學(xué)會(huì)“放水養(yǎng)魚(yú)”，而絕不竭澤而漁。

從社會(huì)階層的角度來(lái)看，教師雖然是知識(shí)階層，但存在比較嚴(yán)重的職業(yè)倦怠綜合征。據(jù)中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)網(wǎng)發(fā)布的中國(guó)“工作倦怠指數(shù)”調(diào)查顯示，有50.34%的教師存在不同程度的職業(yè)倦怠，在所有受調(diào)查的職業(yè)中位列第三。這不僅損耗教師的工作激情，導(dǎo)致教育質(zhì)量下降，也會(huì)對(duì)教師的身心健康產(chǎn)生非常不利的影響。[吳靖：《教師的幸福感來(lái)自使命感》，《江蘇教育》2016年第15期。]實(shí)際上，教師的職業(yè)倦怠綜合征形成的原因比較復(fù)雜，一方面，教師在社會(huì)上是精神上的“貴族”，是教書(shū)育人的園丁，戴著“人類靈魂工程師”的光環(huán)；但另一方面，教師的社會(huì)地位和薪酬實(shí)際上并不是太高，一部分教師又缺乏優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，在各種壓力大、職稱晉升難度大的前提下，久而久之，就很容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠綜合征。

為了預(yù)防職業(yè)倦怠綜合征，促進(jìn)人才發(fā)展，我們應(yīng)該建立比較科學(xué)的工作方式，不斷提高每個(gè)人的素質(zhì)和能力，在適才適所、崗能匹配的同時(shí)，把工作崗位職位職責(zé)與個(gè)人高效率的工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在勞逸結(jié)合中促進(jìn)人才的發(fā)展。比如，西班牙巴塞羅那的公務(wù)員近些年實(shí)行一種新的工作方式，即每個(gè)公務(wù)員在星期二至星期四之間可以申請(qǐng)?jiān)诩依锷弦惶彀?。這樣的工作方式非常人性化、科學(xué)化和高效化，有利于節(jié)約上下班的交通時(shí)間，減少城市交通擁堵，降低空氣污染和汽車磨損，節(jié)約汽油能源，提高工作效率。

3.掌握管理壓力的藝術(shù)

人的一生隨著年齡增長(zhǎng)，各種壓力越來(lái)越大，壓力幾乎無(wú)處不在，無(wú)人不有。因此，如何認(rèn)識(shí)壓力和化解壓力，是我們每個(gè)人必須解決的問(wèn)題。

人的一生從孩提時(shí)代，就開(kāi)始逐漸具有了學(xué)習(xí)的壓力，小學(xué)結(jié)束時(shí)要中考，中學(xué)畢業(yè)時(shí)要高考，大學(xué)畢業(yè)時(shí)就業(yè)或者考研，都是“壓力山大”。單身青年還有婚姻壓力，結(jié)婚以后，養(yǎng)家糊口和平時(shí)工作，都各有壓力。要減少壓力和化解壓力，往者不可諫，來(lái)者猶可追。我們也許無(wú)法改變外在環(huán)境等因素，但可以通過(guò)改變自己，來(lái)適應(yīng)環(huán)境，應(yīng)對(duì)壓力。

首先，我們要充分認(rèn)識(shí)壓力存在的客觀性，面對(duì)各種壓力，淡然處之，冷靜化之。實(shí)踐證明，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到壓力是每個(gè)人都會(huì)遇到的一種客觀現(xiàn)象時(shí)，心理上就會(huì)感到一些平衡，就會(huì)降低壓力感可能造成的痛苦。

其次，要學(xué)會(huì)理性化解壓力。通過(guò)分析產(chǎn)生壓力的主客觀原因，看一看能否改變主客觀因素。從客觀因素來(lái)看，比如可以降低工作量，完善工作方式等；從主觀因素來(lái)看，可以通過(guò)不斷提高個(gè)人的素質(zhì)和能力，在學(xué)習(xí)和工作中事半功倍，舉重若輕，游刃有余，不斷增加抗壓能力。

再次，要學(xué)會(huì)釋放壓力或者放下壓力。我們面對(duì)各種壓力，要學(xué)會(huì)釋放或者放下。成語(yǔ)杞人憂天說(shuō)有個(gè)杞國(guó)人老是怕天塌下來(lái)，以至于吃不下飯，睡不好覺(jué)，意思是指總是去憂慮那些不切實(shí)際的事情?！读凶印ぬ烊稹分休d：“杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”由此可見(jiàn)，杞人憂天也具有嚴(yán)重的危害性。

為了減輕各種壓力，我們?cè)诓豢吧钪刎?fù)或無(wú)法改變現(xiàn)狀時(shí)，要學(xué)會(huì)用理性告訴自己，人生不如意事十有八九。我們要理性而又勇敢地面對(duì)各種壓力，及時(shí)化解各種壓力，學(xué)會(huì)暫時(shí)放下，擱置一段時(shí)間，不要杞人憂天，要在舉重若輕中輕裝上陣，變壓力為動(dòng)力，促進(jìn)人才的發(fā)展。

一個(gè)人要保障身心健康，達(dá)到生命的和諧統(tǒng)一，就必須豁達(dá)大度，自覺(jué)克制貪欲，不能被外物所異化，要自覺(jué)做身心健康的主人。

要保障身心健康，達(dá)到生命的和諧統(tǒng)一，首先要具有健康的體魄，讓健康的體魄為精神健康奠定堅(jiān)實(shí)的生命基礎(chǔ)。具有健康的體魄，才能具有旺盛的體力和精力，才能為人才發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的生命基礎(chǔ)。如果沒(méi)有健康的體魄，弱不禁風(fēng)，體弱多病，就不可能肩負(fù)人生重?fù)?dān)，就不能促進(jìn)人才的正常發(fā)展。

其次，要保障身心健康，達(dá)到生命的和諧統(tǒng)一，還要有正確的“三觀”和積極進(jìn)取的精神，讓健康的精神為身體健康注入高貴的靈魂，讓積極進(jìn)取的精神為人生引路導(dǎo)航。我們具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有積極向上的人生態(tài)度，能夠激發(fā)積極的心理情緒，這對(duì)身體健康非常有益，也非常有利于促進(jìn)人才的發(fā)展。

再次，要保障身心健康，達(dá)到生命的和諧統(tǒng)一，我們應(yīng)該注意身心二者是有機(jī)結(jié)合、互相依存、相輔相成的完整的生命系統(tǒng)。肉體生命離開(kāi)了精神生命，就變成了植物人和行尸走肉；人生如果沒(méi)有健康的精神生命，肉體生命也會(huì)逐漸枯萎凋零。精神生命離開(kāi)肉體生命，也無(wú)所依憑，皮之不存，毛將焉附？所以，我們既要呵護(hù)肉體生命健康，也要保障健康的精神生命。

此外，要保障身心健康，達(dá)到生命的和諧統(tǒng)一，我們必須學(xué)會(huì)自我節(jié)制?！拔┯杏?xùn)導(dǎo)大家以貪婪為戒，使高尚的人士都能知足，而卑下的眾庶雖不免于非分之求，但既無(wú)能為力，也就不得不放棄妄想；至于他們分內(nèi)應(yīng)得的事物當(dāng)然應(yīng)該給予公正的分配，勿使發(fā)生怨望?！盵亞里士多德：《政治學(xué)》，吳壽彭譯，商務(wù)印書(shū)館1996年版，第74頁(yè)]亞里士多德強(qiáng)調(diào)以貪婪為戒，對(duì)于促進(jìn)身心健康是非常必要的。他認(rèn)為：“克己復(fù)禮為人類所難能，群眾大多數(shù)喜歡沒(méi)有紀(jì)律為之節(jié)制的生活?！币馑际钦f(shuō)，人生需要克己復(fù)禮，但要做到克服并不容易，因?yàn)榇蟛糠秩罕娙狈?jié)制。但是，為了身心健康，我們必須學(xué)會(huì)節(jié)制欲望和貪欲，才能保障生命的和諧，更好地促進(jìn)人才的發(fā)展。