1955年，我軍首次授銜的八百多名開國少將中，有一位叫黃正清的藏族將軍。

實(shí)事求是地說，黃將軍的戰(zhàn)功、軍事藝術(shù)在一眾將領(lǐng)中并不突出，他既不是像李克農(nóng)那樣的情報(bào)大師，也不是像譚政那樣的政工天才。

那么他憑什么得到將軍軍銜呢？

黃正清

01、藏家兒女為何姓“黃”

黃正清將軍原名洛桑澤旺，于1903年出生于四川省理塘縣，他并非漢藏混血，是土生土長的藏族人。

藏人并沒有姓氏傳統(tǒng)，黃將軍為什么會(huì)有一個(gè)漢姓呢？

黃正清之所以改漢名用漢姓是因?yàn)樗?strong>父親宮布德主，宮布德主年輕時(shí)受到當(dāng)?shù)赝了举p識(shí)，就被安排了個(gè)官職。

1905年時(shí)，清政府的駐藏幫辦大臣遇害身亡，清軍奉命進(jìn)藏平叛。

古代素有兵匪一家之說，軍紀(jì)良好的軍隊(duì)很少。所以當(dāng)清軍途經(jīng)理塘?xí)r，當(dāng)?shù)匕傩沼捎趽?dān)心遭到清軍迫害而遂紛紛逃亡。

土司也一樣逃跑了，把宮布德主留在當(dāng)?shù)厣坪?，只是土司沒想到，宮布德主竟然因禍得福了。

宮布德主在和清軍交往中不卑不亢，通過積極的運(yùn)作很快就安撫了過境的清軍。清軍將領(lǐng)很滿意，就上書朝廷給他封了個(gè)官。

等到辛亥革命清朝滅亡，民國基本吸納了前朝的官員系統(tǒng)，只是官名有所改變。宮布德主被任命為“保正”，相當(dāng)于現(xiàn)在的區(qū)長。

藏語中把官稱為“杭”，所以宮布德主又被稱為杭保正，由于方言發(fā)音的問題，后來就以訛傳訛地稱他為“黃保正”。

宮布德主索性參考漢族傳統(tǒng)，把黃作為家族姓氏，還給自己取了個(gè)漢名叫黃位中。宮布德主的眼光很獨(dú)到，把自己的孩子都送到漢族學(xué)校讀書。

黃正清7歲時(shí)就開始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，這為他日后和漢人的交往打下了一定基礎(chǔ)。

黃正清也像其他的藏族孩子一樣放牧、練習(xí)騎馬，不管在漢族還是藏族的文化系統(tǒng)里，他都是同輩人中的翹楚。

不過老天爺并沒有打算讓黃正清這么舒舒服服地以官二代的身份過完一生，而是給他安排了一場(chǎng)過山車式的大起大落。

黃正清9歲時(shí)家鄉(xiāng)出現(xiàn)動(dòng)蕩，家產(chǎn)被兵痞搶光了，為了生存，黃家全家化身為職業(yè)牧民。

黃正清不得不從小學(xué)退學(xué)，所以他的漢語水平一度停留在小學(xué)二年級(jí)的水平。

年輕的黃正清

放了幾年羊后一家人又被一群喇嘛找上門，他們說黃正清的弟弟黃正光是活佛轉(zhuǎn)世，催著一家人去拉卜楞寺。

拉卜楞寺地處川青甘康四省交界，1916年寺內(nèi)的四世嘉木祥活佛圓寂，喇嘛們按照藏傳佛教的傳統(tǒng)尋找活佛的轉(zhuǎn)世靈童，終于在四年后找到了黃位中一家。

黃正光當(dāng)了活佛，黃家人都得跟著去拉卜楞寺做活佛的守護(hù)人。

舊時(shí)的西藏政權(quán)是政教一體的，當(dāng)了活佛意味著同時(shí)取得極高的宗教地位和世俗權(quán)力，似乎黃家人要步入人生巔峰了。

借用網(wǎng)友的一句話：佛祖有幾個(gè)師？佛祖在世俗的權(quán)力只能靠世俗的力量獲取和維護(hù)，所以當(dāng)一個(gè)宗教領(lǐng)袖并不見得是一份好差事。

黃正清的弟弟

不知道大家是否知道《阿姐鼓》，當(dāng)中犧牲的女孩就是藏傳佛教權(quán)力斗爭(zhēng)的犧牲品。

黃位中內(nèi)心十分清醒，知道黃家人此次去拉卜楞寺面臨著風(fēng)險(xiǎn)，并不愿意讓孩子去當(dāng)什么活佛。

但這不是他一個(gè)落魄“保正”能決定的事，最終一家人還是去了拉卜楞，直面未知的命運(yùn)。

02、熱愛家鄉(xiāng)的“守護(hù)神”

袁世凱復(fù)辟失敗后郁郁而終，留下了一個(gè)散裝的中國——國內(nèi)再無人可以克制軍閥勢(shì)力，軍閥紛紛當(dāng)起了土皇帝。

亂世之中有槍就是草頭王，而為了有更多的槍就必須有更多的錢，為了有更多的錢就必須有更大的地盤。

盤踞青海的軍閥馬麒一直有著魚肉西藏的陰謀，把甘南視為主要財(cái)庫。

馬麒

馬麒在后世聲名不顯，但是他的兒子——馬步芳，許多人都知道，而馬麒的部隊(duì)就是后世所稱的馬家軍。

拉卜楞寺所在的拉卜楞鎮(zhèn)是個(gè)四通八達(dá)的地方，也是當(dāng)時(shí)甘南草原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

由于歷史原因，拉卜楞寺是當(dāng)?shù)刈畲蟮乃略海苓叺牟刈宀柯涠悸爮睦防闼碌墓芾恚?strong>所以拉卜楞寺也就成為馬麒覬覦的目標(biāo)。

馬麒早在1918年就開始派兵襲擾西藏，屠殺無辜僧侶和群眾數(shù)千人，焚毀和洗劫寺院三四十座。

拉卜楞寺內(nèi)雖然還沒有被軍閥完全控制，但已經(jīng)有部分僧人也淪為軍閥的代言人，僧侶分成兩派陷入內(nèi)斗。

1920年3月，當(dāng)黃正清一家來到寺院時(shí)，發(fā)現(xiàn)活佛在寺內(nèi)沒有自主權(quán)，寺外軍閥馬麒磨刀霍霍，形勢(shì)十分兇險(xiǎn)。

拉卜楞寺

由于黃正光還年幼，所以黃位中和黃正清成為活佛的代言人，在拉卜楞寺?lián)碛泻艽笤捳Z權(quán)。

為了拉攏黃正清一家，馬麒和黃位中拜把子結(jié)盟，馬麒的長子馬步芳和黃正清結(jié)為異姓兄弟。

但是黃正清一家十分清醒，馬麒只是想借用黃家的特殊地位在拉卜楞寺附近橫征暴斂。

1924年2月，馬麒以黃家草菅人命為由敲詐黃位中和黃正清大量錢財(cái)和武器。

客觀地說，解放前的藏傳佛教確實(shí)存在殘忍行為，但看問題不能脫離時(shí)代背景，馬麒所謂主持公道的行為實(shí)際上是要報(bào)復(fù)黃家和削弱黃家力量。

由于馬麒的部隊(duì)在拉卜楞寺周邊掠奪財(cái)物，黃位中曾派人去告狀，馬麒的敲詐行為使得黃位中、黃正清父子不再對(duì)馬麒抱有幻想，決定武裝反抗軍閥的壓迫。

藏民苦于馬麒的壓迫，聽聞黃家要起兵反抗各部落紛紛響應(yīng)。

1924年5月，黃位中父子組織了近萬人的部隊(duì)，建立“反馬司令部”，黃正清擔(dān)任司令，向馬麒發(fā)起進(jìn)攻。

戰(zhàn)斗持續(xù)三天三夜，由于藏民部隊(duì)裝備、組織能力和近代化軍隊(duì)差距很大，雖然一度取得重大戰(zhàn)果，差點(diǎn)抓住馬步芳，最終還是被打敗了。

熟悉歷史的人可能知道，馬家軍歷來以殘暴聞名近代史，馬家軍取勝后殺人如麻，到處搶掠財(cái)物、焚燒寺廟，此后還放火燒了一座寺廟附近的67個(gè)村莊。

此次失敗并沒有使黃正清氣餒，他和父親繼續(xù)組織藏民反抗，又組織起一支兩萬人的部隊(duì)。

北洋政府發(fā)現(xiàn)藏民大量聚集很受震動(dòng)，派人前來調(diào)解。

藏軍因此放松了警惕，但沒想到北洋政府對(duì)馬家軍約束力太弱，于平原地區(qū)遭到馬麒騎兵部隊(duì)偷襲，損失慘重。

馬家軍得勝后再次大規(guī)模燒殺搶掠，黃正清的部隊(duì)無力再戰(zhàn)，和父親商議后走上了通過政治手段驅(qū)逐馬家軍的道路。

1925年，偏向革命的馮玉祥派手下的第二師進(jìn)入甘肅。

黃正清等人利用馮玉祥的影響力向馬麒施壓，最終逼迫馬麒撤走了大部分部隊(duì)，只留下一支五十人的連隊(duì)和一百人的保安隊(duì)。

迎來和平，拉卜楞寺周邊在黃正清的治理下愈加繁榮，幾年后附近的拉卜楞鎮(zhèn)有商戶千家，每日商品成交額達(dá)五十萬銀元。

1928年，馬家軍盤踞的青海設(shè)立為省，此后五年間，賊心不死的馬麒一直打算把拉卜楞寺所在地區(qū)劃入青海省。

馮玉祥

黃正清不得不四處奔走呼號(hào)，終于在1933年，推動(dòng)國民政府一錘定音，徹底斷絕馬家軍吞并拉卜楞寺的想法。

從1920年進(jìn)入拉卜楞寺，近三十年間黃正清一直盡自己所能保護(hù)著當(dāng)?shù)匕矊?，被譽(yù)為“拉卜楞守護(hù)神”。

03、中國共產(chǎn)黨的真誠朋友

在反抗馬麒壓迫的過程中，黃正清接觸到了共產(chǎn)黨人宣俠父，從此成為我黨的粉絲。

1925年時(shí)馮玉祥的政治立場(chǎng)偏向于革命，大批共產(chǎn)黨人進(jìn)入他的國民軍任職。

這一時(shí)期正值黃正清找馮玉祥的部隊(duì)給馬麒施壓，當(dāng)時(shí)的第二師師長劉郁芬派出調(diào)查情況的負(fù)責(zé)人是共產(chǎn)黨人宣俠父，黃正清和宣俠父一番交談下來，激動(dòng)地流下眼淚。

宣俠父

民國時(shí)期的民族政策并不太好，社會(huì)上也缺少民族團(tuán)結(jié)平等的共識(shí)，黃正清等人漢語講不好，文化水平低，離開西藏處處受冷遇和歧視，被稱為“番子”。

宣俠父向黃正清介紹了我黨的民族政策，黃正清第一次知道什么是“各民族一律平等”。

黃正清則向宣俠父控訴軍閥馬麒的暴行，講到悲憤處，由于漢語水平有限，頓時(shí)感覺一肚子話說不出來。

此次交談后，宣俠父和黃正清結(jié)為朋友，宣教黃說漢語，黃教宣講藏語，二人一同出入西藏，查看馬麒的暴行了解藏民生活狀況。

宣俠父和黃正清從此結(jié)下深厚友誼，多年以后宣俠父犧牲，黃正清在建國后每逢進(jìn)京都要去看望宣俠父的孩子，在宣俠父的孩子成長和工作中給予很多幫助。

除了拉近私人情誼，宣俠父幫助黃正清干了許多事，大致可以歸納為三大件。

右一為黃正清

一是深入調(diào)查馬家軍的罪行，幫助黃正清在各類場(chǎng)合揭露馬家軍的罪惡，還幫助黃正清起草《甘邊藏民泣訴國人書》和《甘邊藏民請(qǐng)?jiān)笗贰?/p>

通過一系列調(diào)查事實(shí)、宣傳推動(dòng)馮玉祥和社會(huì)各界向馬家軍施壓。

二是介紹黃正清參加國民黨和進(jìn)步組織少年同志會(huì)，還幫助他當(dāng)選為國民黨蘭州黨部監(jiān)察委員，使得黃正清有更多渠道接收進(jìn)步思想，獲得更大政治影響力。

三是幫助黃正清把藏民組織起來，比如成立藏民第一個(gè)進(jìn)步組織“藏民文化促進(jìn)會(huì)”，還和黃正清一起去組織藏民反抗馬家軍，成立了“甘青藏民大同盟”。

和宣俠父的交往使得黃正清打開了新世界的大門，對(duì)政治思想有了更深的認(rèn)識(shí)，在以后的工作中有了許多新想法。

雖然還不能加入共產(chǎn)黨，卻成為中國共產(chǎn)黨的鐵粉。

1935年紅軍長征路過西藏，當(dāng)時(shí)的國民黨軍西北“剿總”司令朱紹良命令黃正清派出三個(gè)團(tuán)堵截紅軍。

黃正清心說紅軍是共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，他們對(duì)藏民好，絕對(duì)不能打。他根據(jù)命令派出了部隊(duì)，但是出工不出力，不僅一槍未放還編造大量虛假戰(zhàn)報(bào)糊弄國民黨。

這期間黃正清還派人聯(lián)絡(luò)紅軍，準(zhǔn)備派向?qū)Ъt軍去青海，最終因?yàn)榧t軍改變行軍方向而作罷。

對(duì)黃正清怨念頗深的馬步芳還為此事向國民黨中央告狀，說黃正清勾結(jié)紅軍圖謀不軌。

但調(diào)查之后不了了之，畢竟國民黨軍十幾萬人都奈何不了紅軍，有何臉面要求黃正清的三個(gè)團(tuán)擋住紅軍呢？

時(shí)光荏苒，很快就到了1949年，解放軍殺入甘肅和青海，馬步芳恬不知恥地找黃正清，要聯(lián)合起來。

馬步芳

但黃正清早就心有所屬，一方面派人和解放軍將領(lǐng)暗中聯(lián)系起義，另一方面調(diào)整部隊(duì)防止馬家軍襲擾。

1949年9月，黃正清宣布起義，迎接解放軍進(jìn)駐拉卜楞地區(qū)。

04、忠心報(bào)國的偉大愛國者

作為拉卜楞寺附近地區(qū)實(shí)際的掌權(quán)者，黃正清的貢獻(xiàn)不僅僅是帶領(lǐng)藏民反抗軍閥，他還在建設(shè)家鄉(xiāng)、抵抗外敵做出貢獻(xiàn)，是一個(gè)真正的愛國者。

宣俠父在幫助黃正清組織藏民的時(shí)候曾說“教育強(qiáng)民族，文化救人民”，使得黃正清明白，建設(shè)家鄉(xiāng)反抗壓迫不能只靠打打殺殺，必須興辦教育。

建學(xué)校是功在千秋的好事，但西藏經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，人口相對(duì)稀少，建學(xué)校不可能有什么收益，這件好事得憑信仰支撐才能干下去。

黃正清心中有國有民，決心辦好這件事。

黃正清

他依托“藏民文化促進(jìn)會(huì)”建立當(dāng)?shù)氐谝凰孛裥W(xué)，后來又進(jìn)一步擴(kuò)張辦學(xué)規(guī)模，再度新建兩所小學(xué)，還建了一所女子小學(xué)。

建學(xué)校有很多困難，首先是缺少教師。

為了辦好學(xué)校，黃正清親自擔(dān)任小學(xué)校長，動(dòng)員大批內(nèi)陸的漢族知識(shí)分子來到艱苦的高海拔地區(qū)任教。

解決了師資問題，同樣困難的問題還有生源。當(dāng)時(shí)藏民文化水平大多比較低，有限的知識(shí)大多被喇嘛壟斷，普通人對(duì)教育孩子的認(rèn)識(shí)并不深刻。

為了鼓勵(lì)孩子入學(xué)，黃正清利用自己的權(quán)力宣布凡是送子女入學(xué)的家庭免除差役負(fù)擔(dān)，同時(shí)學(xué)生衣食和住宿費(fèi)用全部由學(xué)校負(fù)擔(dān)，就這樣才招來48名學(xué)生。

師資和生源還不是最大困難，最大的困難是1928年爆發(fā)“河湟事變”，黃正清遭遇辦學(xué)生涯中最大的挫折。

由于劉郁芬的部隊(duì)和軍閥馬仲英發(fā)生沖突，當(dāng)?shù)鼗孛窈蜐h民之間發(fā)生仇殺。

動(dòng)亂中許多無辜平民遇害，黃正清的藏民小學(xué)也沒能幸免于難，學(xué)生大量遇害和逃亡。

屋漏偏逢連夜雨，1929年學(xué)校周邊發(fā)生旱災(zāi)加劇學(xué)生流失，全校只剩下3名學(xué)生。

黃正清說“寧少勿停”，堅(jiān)持辦學(xué)，還要?jiǎng)訂T更多的孩子進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。不過此時(shí)尷尬的不僅是學(xué)生少，由于動(dòng)亂和自然災(zāi)害，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)也陷入緊張。

從國民政府得到的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)很少，大部分花費(fèi)要靠“藏民文化促進(jìn)會(huì)”籌措，但依然不夠。黃正清就自費(fèi)為學(xué)校購置一盤水磨，幫學(xué)校經(jīng)營賺取收入。

為了改善教職工生活，黃正清還通過“藏民文化促進(jìn)會(huì)”給教職工每人供應(yīng)三升炒面。

經(jīng)歷一番磨難，黃正清的小學(xué)終于在1933年迎來第一批畢業(yè)生。

畢業(yè)生一共只有13人，雖然不多但這是拉卜楞地區(qū)有史以來第一批經(jīng)過新式學(xué)堂教育的學(xué)生，意義深遠(yuǎn)。

1937年后全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)，身懷國家大義的黃正清不愿意缺席這場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)。

1940年，抗戰(zhàn)進(jìn)入十分困難的時(shí)期，正面戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)敗退，大片國土淪喪、大批部隊(duì)損失，國際援助也基本斷絕，很多人都對(duì)局勢(shì)悲觀。

黃正清依然保持抗戰(zhàn)信心，他積極奔走，為抗戰(zhàn)募捐款項(xiàng)。

1944年，黃正清組建拉卜楞致敬團(tuán)前往重慶，給抗戰(zhàn)將士送來彌足珍貴的禮物——30架飛機(jī)。當(dāng)時(shí)一架飛機(jī)價(jià)值約3萬銀元，黃正清幾乎傾盡了所有。

05、維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的典范

作為一個(gè)藏民，黃正清在家鄉(xiāng)受到了各民族的共同擁戴。拉卜楞地處交通要道，來這里做生意的各民族商旅都很多。

黃正清在管理拉卜楞期間，一方面嚴(yán)格抓治安，給商旅們制造了良好的經(jīng)商環(huán)境，另一方面他深受民族平等思想的影響，對(duì)各民族一視同仁，使得各族都能自由地在這里生活。

西藏主流宗教為佛教，但是黃正清卻允許大批回民在此扎根經(jīng)營，回族商家號(hào)稱有八百多家。

回民增多后想建立清真寺，黃正清也同意，他的弟弟、五世嘉木祥活佛還贊助木料和錢財(cái)。漢族商旅想要建立關(guān)帝廟，黃正清也都應(yīng)允，同樣送來資助。

不同宗教信仰之間難免不會(huì)有矛盾，比如回民做禮拜時(shí)喊聲太大遭人反對(duì)，黃正清說：“宗教信仰各有各的習(xí)俗，不要干涉人家。”

寬松的氛圍之下使得各民族在拉卜楞地區(qū)和諧相處，在危難之際還能相互幫助。

“河湟事變”中，馬仲英的部隊(duì)來到拉卜楞要?dú)⒉孛瘢?strong>回民下跪叩頭求情，說藏民與回民相處甚好，千萬不能因此得罪，使得拉卜楞免于生靈涂炭。

劉郁芬的部隊(duì)趕走馬仲英，來到拉卜楞后要報(bào)復(fù)回民，被黃正清又出面阻止。心懷感激地回民參考漢民習(xí)俗，給黃正清送來一把萬民傘。

1947年，五世嘉木祥活佛圓寂，黃正清失去了繼續(xù)管理拉卜楞的理由，但是由于他過去的功績(jī)，被當(dāng)?shù)厝肆袅讼聛怼?/p>

新中國成立后，黃正清繼續(xù)在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推進(jìn)家鄉(xiāng)建設(shè)中發(fā)揮作用。

解放軍進(jìn)駐后，為了不影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，大部分給養(yǎng)物資不從本地采購而是從內(nèi)陸調(diào)運(yùn)，導(dǎo)致補(bǔ)給較困難。

為改善條件，有的解放軍部隊(duì)開荒種地，同時(shí)工程部隊(duì)修筑公路。

但是開荒部隊(duì)意外地引發(fā)與寺廟、部落群眾的糾紛，筑路部隊(duì)也遭到一些藏民的反對(duì)。黃正清為此積極奔走，化解矛盾。

黃正清

負(fù)責(zé)西北工作的同志對(duì)黃正清很信任。在圍剿國民黨軍殘匪的過程中，國民黨曾給黃正清空投委任狀和電臺(tái)，要他起兵。

而黃正清則動(dòng)員藏民擁護(hù)共產(chǎn)黨，側(cè)面加速了匪軍瓦解。

為了治理落后地區(qū)，黃正清還曾大膽提出建議，比如因?yàn)槁浜蟮貐^(qū)民眾觀念太頑固，建議暫緩?fù)茝V紙幣；牧民采購的槍支花費(fèi)不菲，而且野外還有防范野獸需要，暫緩收繳槍支。

這樣的建議都比較大膽，但由于都是從實(shí)際出發(fā)，得到時(shí)任西北負(fù)責(zé)同志的采納，推廣紙幣和收繳槍支都循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

由于在革命年代和地方治理中的卓越貢獻(xiàn)，黃正清先后被任命為西北軍政委員會(huì)副主席、甘肅省副省長、甘南藏族自治州州長、甘南軍分區(qū)司令、第一屆全國人大代表，受到毛主席兩次接見。

1955年，黃正清被授予少將軍銜，1997年，黃正清逝世，享年95歲。

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