知，知的是理，知的是行；行，行的是理，行的是知。

（一）知，知的是什么

1、知，知的是理。王陽明說“知是理之靈處”。意思是，知是對理的靈知靈覺。類似的話，王陽明還說“良知是天理之昭明靈覺處”。知就是良知，理就是天理。

陽明說：“良知是天理之昭明靈覺處，故良知即是天理”。說“良知即是天理”，也就是說“知即理”?！爸蠢怼焙汀靶募蠢怼保粋€意思。

2、知，知的是行，所謂“知是行的主意”。這個主意，就是理。饑時知吃，吃就是此時的主意，吃就是此時的理。

知，知的是行，是對行的覺知。行為不當理時，知能覺察，所謂“知善知惡是良知”。

（二）行，行的是什么

1、行，行的是理。行，就是依理而行。王陽明說：“君子之行，順乎理而已”。

2、行，行的是知。行是對知的落實，就是把“主意”落到實處。不當理之行為，出于私欲習(xí)氣，這類行為就不是良知的主意。

（三）什么是理？

禮即理。禮是人的行為準則或行為規(guī)范。顏回問仁，孔子告之曰：“非禮勿視、聽、言、動”。言外之意就是依禮而視、聽、言、動。宋儒常說“禮即理”，王陽明也說：“禮字即是理字”，又說：“君子之行，順乎理而已”。

（三）知行合一的理論基石是心即理

心與理合一，自然就知行合一；心與理為二，知行就是二。王陽明在《答顧東橋》中說：“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教，吾子又何疑乎？”