謙：亨。君子有終。

《彖》曰：謙，亨。天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

天道益謙，地道流謙，鬼神福謙，人道好謙。

《書》曰：“滿招損，謙受益”

日月有盈虧之變化，所以更加有益于謙德。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。太陽四季與大地偏斜角度，它輻射的能量影響了生命的進(jìn)程，影響著人類的生活生存。春陽和煦，夏日烈陽，秋日曝陽，冬日暖陽，所以春作夏長秋收冬藏。日月里面都有道。君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

高山上的沙土自然會流向低洼的地方。比如，我們?nèi)タ此?，水都是往低處流的，所以有句話叫什么，人低為王，水低為海。變盈而流謙，你看看水，比如說某一個地方，水滿了以后，它會往哪里去流動，是不是哪里低，往哪里去流動，所以地道也是如此。

鬼神也厭惡盈滿，會把福德送給謙虛的人。頭上三尺有神明。所以我們要虛心屈己，方有受福之根基。如何解決鬼神之苦呢？用謙字，不必求全，不要求滿，要懂得舍的魅力，在某一時期只規(guī)定一兩樣目標(biāo)，在人生里，說服自己，只追求一兩樣最想實(shí)現(xiàn)的。人要念念謙虛，就會感天動地，受人尊重，遠(yuǎn)離禍患。自高自大，人必厭惡而遠(yuǎn)之。

世出世間，真正得好處、得大利益之人，必是謙虛之人。

我們可以看看＂謙＂，這個字，＂言＂加＂兼＂。兼，小篆字形，從又（手），從秝。字形象一手持兩棵莊稼。本義：一手執(zhí)兩禾。引申為同時進(jìn)行幾樁事情或占有幾樣?xùn)|西。言就是說話的意思，所以，謙的意思我們可以理解為＂說話同時兼顧大家的利益＂。只有謙虛謹(jǐn)慎之人，才有節(jié)制，學(xué)而不厭，誨人不倦，德行雙修，顧及他人利益，做一個有益于他人、社會和家國的人。

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。

養(yǎng)成也。謙謙君子，自處謙恭完善之處，培養(yǎng)美德，虛懷若谷。

六二，鳴謙，貞吉。

《象》曰：“鳴謙貞吉”，中心得也。

自律也。中正其心，純潔無私，嚴(yán)于律己，進(jìn)德修業(yè)，與日俱增。

九三，勞謙君子，有終，吉。

《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也。

不居功業(yè)也。勤勞建功，終有成就，卻能謙虛待下，讓人敬服。

六四，無不利，撝謙。

《象》曰：“無不利，撝謙”，不違則也。

不卑不亢也。上能與六五看齊，下能向

不卑不亢也。上能與六五看齊，下能向九三學(xué)習(xí)，所以謙德使用無所不及，得體合宜。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

正義之師也。驕兵必敗，任何自大狂妄之人之集團(tuán)軍隊(duì)都會招致?lián)p失，甚至遭遇慘敗。

上六，鳴謙，利用行師征邑國。
《象》曰：“鳴謙”，志未得也?！翱捎眯袔煛?，征邑國也。

共行謙道也。上六與九三呼應(yīng)，并與初六等五陰爻攜行前進(jìn)，所以共同推行謙道美德，有始有終。

初六：謙謙。六二：鳴謙。九三：勞謙。六四：撝謙。六五：利用侵伐上六：鳴謙。

總結(jié)：五陰爻都有謙之德，與陽爻九三相輝映，所以能六爻皆吉。全卦一以貫之，善始善終，自始至終，以謙道自律，初六謙謙君子，到上六鳴謙推動謙德共行，成終成始，為易道的基本精神。所以謙卦的精神很值得每個人終生學(xué)習(xí)之。