美洲大陸在很久以前就已經(jīng)有人類居住了，當(dāng)歐洲人登陸這片土地時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜袃蓚€(gè)最強(qiáng)大和最開化的國家，一個(gè)是位于北美墨西哥的阿茲特克帝國，另一個(gè)是位于南美秘魯?shù)?strong>印加帝國，這兩個(gè)帝國最后都被文明更加進(jìn)步的西班牙人給消滅了。

關(guān)于秘魯?shù)挠〖拥蹏钤嫉氖妨媳闶鞘穼W(xué)家印卡·加西拉索·德拉維加所寫的《印卡王室述評(píng)》了。這本史書從從第一代印卡王開始，一直記載到西班牙人到來為止，為我們探索神秘的印加帝國提供了第一手材料。

現(xiàn)代的歷史教科書中給我們制造了一種誤解，以為美洲的原住民都是食人生番，留下野蠻與落后的印象。但印加帝國的發(fā)展水平卻顛覆了這種認(rèn)知，從史料記載中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)國家不僅面積龐大、而且組織完善，在天文、藝術(shù)、宗教、農(nóng)業(yè)、建筑等領(lǐng)域都有著獨(dú)特的建樹。這說明在歐洲人登陸之前，美洲的印第安人已經(jīng)創(chuàng)造了屬于本土的文明，絕非是蒙昧、野蠻的原始社會(huì)。

那么這個(gè)神秘的南美國度，究竟是一個(gè)什么樣的國家呢？處于什么樣的文明階段？

歐洲人到來時(shí)，美洲人是否還處于野蠻社會(huì)階段？

印加帝國的起源，它是否屬于農(nóng)業(yè)文明？

歷史上，亞歐大陸上最古老的四個(gè)國家都發(fā)源于江河流域，并且出現(xiàn)在平原地區(qū)。印加帝國卻沒有遵循這種歷史規(guī)律，它的發(fā)源地位于安第斯山脈的西側(cè)，而非遼闊的亞馬孫平原。受秘魯寒流的影響，印加帝國的西海岸雨量稀少，僅有幾條細(xì)小的溪流供水，到處都是干旱的沙土地帶，不適合發(fā)展農(nóng)業(yè)與內(nèi)陸交通。

在秘魯中部的庫斯科盆地出現(xiàn)了最早的村落，據(jù)地當(dāng)?shù)厝说膫髡f，那時(shí)候的印第安人尚處于未開化的狀態(tài)，他們互相攻擊，以殺死俘虜、擺人肉宴為樂。大約在公元500年左右，太陽神派了兩個(gè)兄妹降臨此地，他們把這些土著人集合在一起，教他們怎樣過文明的生活。從那時(shí)起，印第安人才學(xué)會(huì)了耕作與紡織技術(shù)，之后他們越聚越多，修筑起了一座城市，名叫“庫斯科城”。他們把自己的國王、或領(lǐng)主稱為“印加”，建立起溫和的王權(quán)統(tǒng)治，并逐步向高原地區(qū)擴(kuò)張。

正如羅馬人從一個(gè)城市擴(kuò)張成為一個(gè)帝國，印加人也完成了這項(xiàng)偉業(yè)。他們以庫斯科城為中心，在數(shù)百年的擴(kuò)張過程中，歷經(jīng)13代君主，逐漸控制了南美洲的大部分地區(qū)。15世紀(jì)中葉，印加人的軍隊(duì)越過阿塔卡馬沙漠，深入到智利南部，將馬烏萊河作為南部邊界；接著他們又繼續(xù)向北進(jìn)軍，越過赤道，消滅了基多王國。這樣，印加人便建立起了一個(gè)以海岸線為西界，馬烏萊河為南界，基多為北界，橫跨了近40個(gè)緯度，是一個(gè)幅員遼闊的國家。

綠色部分為印加帝國鼎盛時(shí)期的疆域

這個(gè)國家分為四大省份，省份之下又具體分為許多人口萬數(shù)的轄區(qū)。帝國將土地所有權(quán)劃分為三部分，一部分給太陽神，另一部分給王室，最后一部分歸人民。人民不僅要經(jīng)營屬于自己的土地，而且還要無償?shù)馗魈柹窦巴跏业哪莾煞萏锏?。他們的耕作方式相對落后，既沒有鐵制的梨，也沒有牛馬，全靠人力用木樁來翻土。在地勢低的地方會(huì)種木薯樹和香蕉，地勢高的地方則種植龍舌蘭、玉蜀黍和土豆等。

總的來說，印加帝國是建立在農(nóng)耕文明之上的國家，這是毫無疑問的。依靠農(nóng)耕，才能夠養(yǎng)活那么多人口，組建出龐大的軍隊(duì)用來征服其他民族。

那么建立在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑又是什么樣子呢？

在帝國遺址附近，人們發(fā)現(xiàn)大量梯田，證明印加人掌握了農(nóng)業(yè)技術(shù)

印加帝國的政治制度與社會(huì)組織結(jié)構(gòu)

根據(jù)《印卡王室述評(píng)》的記載，印加帝國施行君主專制的神權(quán)合一制度。從開國的那位國王起，王位就在父子之間不斷的傳承。每個(gè)國王都有一個(gè)王后，稱為“科婭”，印加人不排除近親通婚，而且他們認(rèn)為為了保證王族血統(tǒng)不被玷污，每個(gè)國王的“科婭”應(yīng)從自己的姐妹中選出。

國王被置于至高無上的地位，作為太陽神的代表，居于僧侶們之首，負(fù)責(zé)主持重要的宗教儀式。他享有制定法律、征收稅款、指揮軍隊(duì)和任命官員等一系列特權(quán)。為了向人民證明自己是非常之人，國王會(huì)穿著華麗的衣服，佩戴珍貴的首飾，在頭頂上插有兩根羽毛，稱為“科拉肯克”。國王就是整個(gè)王國的核心，用歐洲人的話來說就是“朕即國家”，后來西班牙人也正是通過襲擊國王來達(dá)到消滅帝國的目標(biāo)。

皮薩羅劫持印加國王

每當(dāng)一位國王離世的時(shí)候，他的宮殿就會(huì)被廢棄，宅邸也永久關(guān)閉。人們認(rèn)為他是被父親太陽神召回了老家，但以后還會(huì)回來看看，所以必須保留國王生前用過的一切東西。在埋葬國王時(shí)，人們先把他的內(nèi)臟挖出來，存放在坦普廟內(nèi)，然后再將他的尸體送往太陽神廟，涂上香料，制成木乃伊，存放到神殿之中。在神殿內(nèi)部，歷代國王的木乃伊按照一定的排序陳列著。如果遇上重大節(jié)日，這些木乃伊就會(huì)被人們“請”到公共廣場上來，接受人們的祭拜。

在國王與僧侶的下面，便是貴族階層，它們分為兩部分。第一種貴族是國王的族人，擁有共同的世系，能夠參與朝政，居住在首都；第二種貴族就是被印加帝國征服后的那些民族的首領(lǐng)或酋長，它們以類似諸侯的身份，遍布在全國各地，國家的官職全被這兩類貴族所瓜分。

在貴族的下面便是武士。因?yàn)橛〖拥蹏恢痹跀U(kuò)張，所以國王很重視組建武士階級(jí)。他從全國的貴族中挑選出許多健壯的青年男子，送到軍事訓(xùn)練營去學(xué)習(xí)，然后通過篩選，授予最優(yōu)秀者部落騎士的稱號(hào)，由他們來帶兵打仗。

除了這些統(tǒng)治階級(jí)外，其他的人便都是被統(tǒng)治階級(jí)。他們被劃分為五十人團(tuán)、百人團(tuán)、五百人團(tuán)和千人團(tuán)，由各自的長官帶領(lǐng)與監(jiān)督，從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等勞作。

印加帝國雖然幾乎沒有什么成文的法律，但依然有著很重的刑罰。平民只要偷盜就可以被判處死刑；至于褻瀆神靈、誹謗國王、挪動(dòng)土地界標(biāo)，破壞公共設(shè)施等，也都是必死無疑的罪行。其中，反叛“太陽神之子”被視為一切罪行中最嚴(yán)重的一種——這也再次證明，印加帝國是一個(gè)專制的國家。

印加帝國具有本土特色的各種社會(huì)風(fēng)俗

對于印加人來說，宗教生活乃是頭等大事。他們宣稱自己的國家是神所創(chuàng)建的，一切世俗法律都以宗教戒律為接觸，印加人之所以要不斷的對外征服，為的是保持和宣傳自己的信仰。

①印加人的宗教信仰。與古代的許多民族一樣，印加人也相信死后靈魂會(huì)存在，相信只要保存尸體，日后就能獲得復(fù)活的機(jī)會(huì)。所以他們像埃及一樣精心制作木乃伊，并將其存放在寒冷、干燥的地方。他們還相信地府的生活與人間是一樣的，所以每個(gè)國王臨死前，都會(huì)要求將身邊的人進(jìn)行陪葬。他們建造巨大的陵墓，陳放著許多干尸和木乃伊，這種風(fēng)俗與宗教信仰密切關(guān)聯(lián)。

②印加人的婚姻制度。在婚配方面，印加人已經(jīng)進(jìn)入了殘暴的父權(quán)社會(huì)。婦女的地位非常低，她們只能等待男人來挑選自己。印加官府每年都會(huì)派許多人來巡查各地，如果發(fā)現(xiàn)有少女懷有私情，就會(huì)把她活埋，所屬的城鎮(zhèn)或村莊都會(huì)被夷為平地，并要“撒滿石頭”，以便抹掉他們存在過的痕跡。印加國王與上層貴族可以擁有很多姬妾，而普通人只限一個(gè)妻子。當(dāng)男女雙方都到了結(jié)婚年齡的時(shí)候，就會(huì)被召集到所在地的一個(gè)廣場上，由酋長拉住一對對男女的手，宣布他們成為夫妻。任何人都不準(zhǔn)在所屬的地區(qū)之外選擇妻子，也不能違背酋長的意愿。

③印加人的文化教育。據(jù)說印加國王尤潘基曾說：“知識(shí)不是供人民所用的，而是供那些出身高貴的人們所用?！币虼耍芙逃龓缀醭蔀橘F族的特權(quán)，他們被當(dāng)做國家的統(tǒng)治者來培養(yǎng)。會(huì)被指派到書院中去學(xué)習(xí)，由“阿毛塔”或“智叟”帶領(lǐng)。印加人用的是結(jié)繩文字，用各種顏色來代表概念。例如，白色代表和平，紅色代表戰(zhàn)爭等等。這種文字的水平還很低，不及埃及人的象形文字，或阿茲特克人的圖畫文字。

④印加人的天文知識(shí)。在天文學(xué)方面印加人也有自己的成就，他們懂得把一年劃分為十二個(gè)月，并以相應(yīng)的節(jié)日來區(qū)分。他們把每十年、一百年和一千年規(guī)定為一個(gè)周期，以此來制定年表。很有地方的特色。

結(jié)繩文字

結(jié)語：在西班牙人入侵的前夜，美洲文明發(fā)展到了何種地步？

根據(jù)摩爾根在《古代社會(huì)》里的劃分，人類社會(huì)發(fā)展史上，大致分為三個(gè)階段：蒙昧社會(huì)、野蠻社會(huì)和文明社會(huì)。文明社會(huì)出現(xiàn)的標(biāo)志是文字的發(fā)明、農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)以及所有制的建立。在以往，我們誤以為在歐洲人登陸之前，美洲人還像野人一樣處于野蠻社會(huì)時(shí)期，但《印卡王室述評(píng)》的記載說明至少印加帝國已經(jīng)進(jìn)入了文明社會(huì)，主要的證據(jù)有：

一、印加帝國已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)，雖然印加人尚未懂得使用鐵騎與牛馬，都他們能夠通過耕種來維持生計(jì)，擺脫了采集與狩獵的不確定性；

二、印加帝國有著完善的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了一個(gè)凌駕于社會(huì)之上的統(tǒng)治階級(jí)，也就是說建立起了國家，不再是原始的部落社會(huì)；

三、印加帝國出現(xiàn)了結(jié)繩文字，能夠記錄他們的文明成果。他們有著本土特色的宗教、法律與天文知識(shí)，跟野蠻的土著人有著本質(zhì)的區(qū)別。

因此，通過查閱《印卡王室述評(píng)》的記載，我們可以推定在西班牙人入侵之前，印加帝國正處于文明社會(huì)的初期階段，而非弱小的蒙昧社會(huì)或殘酷的野蠻社會(huì)。