前言

1902年至1904年，德國建筑學家恩斯特?柏石曼(Ernst Boerschmann）以東亞地區(qū)駐防旅建筑監(jiān)察員的身份，被德國政府派遣到中國，對中國古建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣，1906年8月，時年33歲的柏石曼成為德國駐北京公使館官方科學顧問，耗時三年對中國進行全面考察，走遍晚清中國的十二個行省，行程萬里，拍攝了大量的中國古建筑與景觀，此后他撰寫多部相關著作，@圖游華夏網(wǎng)以其原版照片，按照拍攝地域與時間進行歸集解讀，與喜愛歷史的讀者朋友們共同研究。

第29篇行程

柏石曼將其三年的行程在當時的中國地圖上逐一標明，從1906年秋到1909年，沿著直隸、山東、山西、陜西、四川、湖北、湖南、廣西、廣東、福建、江蘇、浙江幾乎走遍了中國。

本篇為1909年，柏石曼離開蘇州經(jīng)過嘉興前往杭州所拍攝的照片（部分為其搜集），上圖為1905年的江蘇省地圖（藍線為柏石曼的行程路線）。

一、嘉興境內

1、柏石曼來到嘉興府，他拍攝的這張照片并未注明詳細地點，看圖中應是在城外拍攝，遠處的右側是一座規(guī)模較大的寺廟，寺廟后方可見一座佛塔，不過塔頂并無塔剎，塔與寺具體名稱則期待熟悉的讀者朋友們指正。

2、位于嘉興府西門外京杭大運河之畔的嘉興三塔，其后面的寺廟為茶禪寺，唐朝時始建為龍淵寺，北宋時，傳說蘇東坡曾在此處取水煮茶，到清乾隆年間改名為茶禪寺，至于為何在寺前建有三座佛塔，目前未有定論，根據(jù)已有史料，大致推測此地臨水有白龍?zhí)?，水流湍急，舟船常沉溺，從而陸續(xù)修建了三塔而鎮(zhèn)之?？上Ы▏笕徊鸪缃褚阎亟?。

二、海寧境內

3、柏石曼來到海寧州（今海寧市），他在錢塘江畔拍攝了臨江風光，為了躲避大潮，船民已將大小船只?？吭诤Ｌ吝叄美|繩再進行固定，遠處的寶塔就是占鰲塔，始建于宋代，明代又進行重建，為鎮(zhèn)伏潮神所建，又名鎮(zhèn)海塔，清乾隆帝曾登臨此塔，寫了一首詩：“鎮(zhèn)海塔旁白石臺，觀潮端不負斯來；塔山潮信須臾至，羅剎江流為倒回”。

4、柏石曼在海寧期間，竟然拍下了壯觀的錢塘潮的照片，這張112年前的瞬間，也許是錢塘潮最早的影像。

5、柏石曼在海寧州海神廟廣場前拍攝的西側石坊，門匾上的四字依稀為：仁智長寧。兩側都是深宅高院，坊門下方有兩位男子交會走過。

三、杭州西湖

6、柏石曼登上西湖南岸的南屏山，他在慧日峰的高處拍攝了西湖的全景，右下角的廟宇為凈慈寺，寺前的一條石階蜿蜒而上，著名的雷峰塔屹立在夕照山上，美麗的西子湖一覽無余，三潭印月浮在湖面，對岸的保俶塔依稀可見。

7、柏石曼在前圖的拍攝位置，鏡頭偏向右側的西湖東岸，遠處的點點白色就是杭州的民居，右上的高坡應該是吳山。

8、柏石曼這張照片，從拍攝的位置來看，極可能是離開南屏山，前往吳山的高處所拍，照片左邊的高塔為雷峰塔，百年前的杭州民居就建在西湖之畔，大部分宅院的院墻都刷著醒目的石灰，杭州的古樸之美令人向往。也可以遙想蘇東坡的那首名詩：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

9、柏石曼來到了西湖旁，他拍攝的這張照片可以看到遠處的保俶塔，右側的一座半圓形石拱橋，從位置來看可能是在蘇堤之上，具體是何橋則有待讀者朋友們考證了。

10、柏石曼作戰(zhàn)西湖的游船上，此時恰好另一艘小船經(jīng)過，一位年輕的船夫持篙站立在船頭，船艙內坐著兩位游客，對面的茶樓和酒樓沿河而建，掩映在綠樹叢林中，原圖未注明地點，看地形有些像是在孤山。

11、西湖之畔的荷花池，柏石曼同樣未注明拍攝地點，如果不是曲院風荷，那么極可能是三潭印月的九曲橋。

12、柏石曼在西湖旁拍攝的一處牌坊。

四、雷峰塔

13、柏石曼在凈慈寺內，拍攝了夕照山上的雷峰塔，寺廟是五代時期的公元954年，當時的吳越國王錢弘俶為永明禪師所建，初名永明禪院，至南宋時改名為凈慈寺，因其寺內的一口大鐘長鳴，使“南屏晚鐘”成為西湖十景之一。

14、離開了凈慈寺，柏石曼沿著石階登上了夕照山，他在雷峰塔下拍攝了百年前的原貌，此塔仍為吳越國王錢弘俶在北宋太平興國二年的公元977年所建，此后歷經(jīng)毀建，明朝嘉靖年間遭遇戰(zhàn)火，全塔的木質結構被焚燒殆盡，只剩塔芯，到清朝末期，百姓謠傳取塔土能治病，導致破壞益重，1924年轟然而塌，魯迅先生就此寫下了著名的《論雷峰塔的倒掉》雜文。

五、保俶塔

15、柏石曼來到了寶石山下，山腰處除了中國的傳統(tǒng)民居，還有幾處醒目的西式別墅，山頂上的保俶塔高高聳立，其左右兩側亦有兩處西方建筑。

16、柏石曼來到了保俶塔下，古塔始建于五代后周時期的吳越王錢弘俶年間，距今有一千多年的歷史，此后歷代多有修建，在雷峰塔倒掉之后，西湖之畔僅存的保俶塔引起了當時人們的關注，在上海聞人杜月笙等的資助下，1933年對古塔進行了保護性修繕。

六、靈隱寺

17、柏石曼來到了靈隱寺，照片左側的佛塔為理公塔，旁邊的石窟都是不同時期的佛造像，一位身穿白衫的男子站在塔前。

18、另一個角度的理公塔，理公是指東晉咸和年間從天竺國而來的僧人慧理和尚，他云游至浙江，在當時的武林（今杭州）山中，發(fā)現(xiàn)一座山峰神似天竺國靈鷲山的一處小峰，便在此建成靈隱寺，明代時期便建成此塔，名為靈鷲塔，塔下葬有慧理和尚的遺骨。

19、這張理公塔的雪景照片可能并非柏石曼拍攝，因其出現(xiàn)在他的著作中，筆者從而一并呈現(xiàn)給讀者朋友們參考。

20、靈隱寺附近的石窟佛造像。

21、靈隱寺的庭院內，前文已經(jīng)提及，靈隱寺是天竺來華僧人慧理在東晉年間所建，距今已有1600多年的歷史，至南朝梁武帝時進行擴建，此后歷代多有增建，清朝時期靈隱寺成為東南之冠。

22、靈隱寺庭院內的經(jīng)幢，蘇軾在杭州期間，靈隱寺是他常來之地，曾寫下：“百重堆案掣身閑，一葉秋聲對榻眠。床下雪霜侵戶月，枕中琴筑落階泉。崎嶇世味嘗應遍，寂寞山棲老漸便。惟有憫農(nóng)心尚在，起瞻云漢更茫然?！?/strong>的詩句

七、圣因寺

23、柏石曼在孤山的西湖岸邊，左側的建筑是圣因寺，根據(jù)《清一統(tǒng)志·杭州府二》記載，這里原為清康熙帝的行宮，雍正時期改為寺廟，臨湖的一座門樓是文瀾閣牌坊。

24、圣因寺內的貫休畫《十六羅漢像》刻石，這是清乾隆帝來圣因寺時，發(fā)現(xiàn)寺內藏有唐朝貫休所繪的《十六羅漢像》，便命人刻成石畫像保存，現(xiàn)存于杭州碑林。

八、文瀾閣

25、文淵閣在圣因寺內，其所在之地正是清康熙帝的行宮，乾隆時期將圣因寺的藏經(jīng)閣改建為文淵閣，藏有《古今圖書集成》，此后乾隆帝又將四庫全書送藏。

九、張公祠

26、柏石曼來到寶石山下，位于斷橋東側的張公祠，這里是祭祀晚清山東巡撫張曜的祠廟，今已不存。

十、岳飛墓

27、柏石曼來到了岳飛墓前，拍下了岳飛與其養(yǎng)子岳云的墳塋照片，南宋時的紹興十一年臘月廿九，公元1142年1月27日，岳飛被秦檜害死，當時的獄卒隗順背負其遺體，逃出臨安城，葬之于北山，宋孝宗即位后，四處搜尋下落，后來隗順之子告知地點，重新啟棺以禮改葬，此后歷代均對岳飛墓重修。

十一、蘇小小墓

28、柏石曼在這張照片的注釋中提到墓的主人是一位在公元420年期間一位叫蘇小的女詩人，從他的描述中應該是指蘇小小，不過如今蘇小小的墓是在西泠橋之側，照片中明顯是在一處山坡附近，期待熟悉的讀者朋友們能夠釋疑解惑。

十二、六和塔

29、柏石曼在錢塘江畔的沙灘上，拍攝了六和塔的照片，六和塔始建于北宋開寶三年的公元970年，由當時的吳越王錢弘俶根據(jù)延壽、贊寧兩位禪師的建議，根據(jù)佛教六和敬之意，開建九層高塔以鎮(zhèn)錢塘江潮，取名為六和塔，又因天上、地下、四方東南西北稱為六合塔。

30、柏石曼站在塔下，拍攝的六和塔雄姿，此塔初建之后的歲月里，不斷從九層到七層，再到清末修成十三層木檐廊至今。

十三、場口風光

31、柏石曼來到了杭州富陽的場口鎮(zhèn)，拍攝了江邊的一座古塔，岸邊有幾個百姓正在往鎮(zhèn)上走去。

十四、其他建筑

32、柏石曼在杭州城內拍攝的一處建筑，可惜原圖未注明拍攝地。

32、柏石曼在杭州城內的一處祠廟內拍攝的內景，他在注釋中提到這里供奉著宋高宗的神像，具體是何處則有待讀者朋友們分析指正了。