茶助文人思，茶能通鬼怪。樹下擺茶攤，功夫在茶外。品茗講故事，聊出名著來。

話說清初康熙年間，在淄川蒲家莊柳泉邊路口老槐樹下，有位老師塾先生常常于執(zhí)教之余，在此擺下茶攤，茶攤旁放著幾個小木凳。見有人路過，他連連招呼：“吃茶！吃茶！”“幾文錢？”“不要錢，講故事就好?！边@位師塾先生就是搜奇說異的文人蒲松齡。

聊齋志異

有這等好事，傳聞奇談可以換茶喝，于是眾口相傳，路過的順便歇歇腳，有閑的趕來湊熱鬧。來的都是客，一律茶水招待。茶喝下去，道聽的途說的，稀奇的古怪的，眾多故事七嘴八舌聊起來。蒲松齡時而歡笑，時而詢問，時而沉思，一個話題接著一個話題，賓主輕松愉快。

品茗講故事

中國的茶文化，在唐代、宋代和明末清初形成三個高潮。蒲松齡所處的時代，正值第三個茶文化高潮期。當時，閩南、潮汕、臺灣一帶，民間功夫茶習俗方興未艾，大行其道。蒲松齡所擺的茶攤，泡飲的雖然不是功夫茶，但是也頗費功夫，茶成為媒介，這功夫更多的是花在茶之外。他把聽到的想到的，牢記于心中，回到“聊齋”書房中，記述之、粉飾之，形成文章。他的寫作靈感和創(chuàng)作素材，除了親身見聞和虛構外，有很多是來源自茶攤上的民間傳說故事。如是經歷二十余寒暑，《聊齋志異》方告完成。由此，蒲松齡成為清初杰出文學家，優(yōu)秀短篇小說家。

蒲松齡像

《聊齋志異》是中國成就最高的文言短篇小說集，全書共有短篇小說490多篇，它們或者反映民風民俗，或者揭露封建禮教，或者抨擊社會黑暗，具有豐富深刻的思想內涵。不少作品通過花妖狐魅和人的戀愛，歌頌理想的忠貞愛情。如今，我們拜讀這部名著，字里行間依稀能聞到濃濃的茶香。