01

人生就像是一趟列車，從起始站開向終點。身處其中的我們，只想這段旅途可以活得舒服一點。

尤其在差不多到終點站的時候，人生的風景已然變得單調(diào)，我們也活得疲累。因此，大多人都希望能夠“善始善終”。

可是，這世上有多少人能夠“善始善終”呢？很遺憾地說，生活中有太多的老年人，他們一大把年紀還會活得痛苦。

從世俗的觀點來看，我們總認為“有錢有勢”才能換來不錯的晚年。

這樣的想法，其實沒有錯，也特別正確。不過，在這個復(fù)雜的塵世間，一切都不是絕對的，而是相對的。

錢財確實是幸福的基礎(chǔ)，可幸福跟錢財并不能完全劃等號。因為還有諸多的因素，影響著我們所期望的幸福。

有心理學家提出了這么一個等式，家庭好 關(guān)系好 身體好 有錢財=幸福。

也就是說，幸福終究?跟這四個因素有關(guān)。無論缺少哪一個，我們的晚年都會有遺憾。

家庭中，這三類“老人”無論多有錢，晚年都不會活得幸福。

02

臥病在床，不能自理的老人，只能活得痛苦。

同事王先生的父親王大伯，他63歲那年就突發(fā)重癥，差點就離開了。幸運的是，他被救回來了。代價就是，未來只能臥病在床，不能自理。

身為長子的王先生，也就擔負了照顧父親的責任，每天端屎端尿，喂水喂飯，還要日常上班，簡直就是疲累到了極致。

盡管如此，王先生還是堅持了下來?？墒?，最讓王先生不能接受的，就是王大伯的背上出現(xiàn)了爛肉，這讓王大伯痛得不能平躺著睡覺。

一個老人，既不能下床，也不能生活自理，甚至連平躺著睡覺都成問題，那往后余生，真的有意義嗎？

用王先生自己的話來說，他真希望父親能夠早點離開，因為他不想父親一直受苦，“半死不活”的樣子真的讓人特別心酸。

在如今這個社會，像王大伯一般“臥病在床，不能自理”的老人，其實有很多。甚至他們就在我們的身邊。

作為老人這一方來說，一旦他們受此磨難，相信他們自己也不想活得如此卑微。不管他們有多少錢，也不會活得幸福。

03

孤苦終老的老人，終究不會活得幸福。

為何中國人總是強調(diào)“養(yǎng)兒防老”，難道僅僅是為了“養(yǎng)老”嗎？其實，主要原因有兩個。

其一，父母養(yǎng)育孩子，就是一種“跨期”的投資。你投資得好，那你在晚年的時候就能回本。假如項目失敗了，那你的晚年就不幸了。

其二，除了錢財，每個老人家都想擁有“孝順”的兒女后輩，進而享受天倫之樂，過上安穩(wěn)幸福的晚年。

所謂“老有所養(yǎng)”。這個“養(yǎng)”字其實大有乾坤。

從普通的視角來看，這個“養(yǎng)”字不過是代表了“撫養(yǎng)”的意義而已?？蓮默F(xiàn)實的角度來說，“養(yǎng)”的本質(zhì)，更多的是“陪伴”。

每個老年人都希望過上“有人陪伴”的生活。對于兒女，他們的要求其實不高，只要兒女能夠陪伴在他們的身邊，那就足夠了。

對于老年人來說，這世上最為殘酷的一件事，并非是失去錢財，而是沒有兒女在旁，活得孤苦伶仃，甚至無人送終。

04

倚老賣老的老人，只會禍害子孫后輩。

《都挺好》中的蘇大強，他特別做作，不僅讓兩個兒子的婚姻和事業(yè)都出現(xiàn)問題，還讓小女兒卷入家庭矛盾當中。

倚老賣老的蘇大強，總是保持著自私自利的人生態(tài)度，毫不顧及兒女后輩的死活。最后，他自己也不見得活得幸福。

身為一個老人，就不該讓兒女們活得痛苦，也不該提出太多的要求，更不能破壞孩子們的日常生活。

如果是年輕人做作不堪，那他對家庭的影響是極小的。因為他并非是家庭的長輩，沒有家庭地位，自然不會影響家庭。

相反，如果是老人做作不堪，那他的影響是極大的。因為老人就是這個家庭的長輩，也是這個家庭的靈魂。上梁不正下梁歪，家庭絕對不會好。

所謂“堂上二老是活佛，何須靈山朝世尊?！?/span>

有品有德的老人才會得到別人的尊重，而沒品沒德的老人，只會“害人害己”，讓子孫后輩活得無奈和痛苦。

文/舒山有鹿