這部改編自梁曉聲同名小說(shuō)的年代情感大劇，以北方省會(huì)城市周姓平民子弟的生活軌跡為線索，從二十世紀(jì)七十年代寫(xiě)到改革開(kāi)放的今天。濃濃的生活氣息，深深的朋友情義，真實(shí)的矛盾沖突，多角度、多方位、多層次描寫(xiě)了百姓生活的跌宕起伏，于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫(xiě)情懷和熱望，把普通企業(yè)工人在社會(huì)轉(zhuǎn)型陣痛中的艱苦奉獻(xiàn)，通過(guò)幾個(gè)家庭的悲喜、愛(ài)恨糾葛、命運(yùn)起伏，放置于一個(gè)時(shí)代的變遷中。就傳統(tǒng)孝道而言，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)孝道這一主題在周家兒女身上表現(xiàn)得淋漓盡致，發(fā)人深思。

養(yǎng)口體是陪伴照顧父母，養(yǎng)心智是成為父母的驕傲。兩者如何取舍？

年輕父母更注重養(yǎng)心智，譬如在周父的心里，還是把周秉義和周蓉放在最前面的，因?yàn)樗麄儌z有出息，給家里爭(zhēng)光。家里有兒女出人頭地，是父母在外面交際時(shí)炫耀的資本，朋友鄰居無(wú)不投來(lái)艷羨的眼光，這面子誰(shuí)不想要。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些老人對(duì)“養(yǎng)心智”還是趨之若鶩，愛(ài)不釋手，對(duì)“養(yǎng)口體”卻視若敝屣，不屑一顧，寧可自己衰老的晚年無(wú)人照顧，也心甘情愿讓子女遠(yuǎn)走高飛。想想也是可悲至極！

年老才知“養(yǎng)口體”最難得，尤其是年老的父母身體不好，更顯“養(yǎng)口體”的重要性！在而今老齡化日趨嚴(yán)重的今天，越發(fā)凸顯！我們周邊，那些耄耋老人兒女沒(méi)在身邊，比比皆是。

雖說(shuō)養(yǎng)口體和養(yǎng)心智都是盡孝，但作為兒女，也要記住這句話：樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

無(wú)論是哪一種孝，哪怕沒(méi)有世俗的光環(huán)，即使做一個(gè)平凡的普通人，都是父母的心頭牽掛與驕傲?？戳藷岵サ摹度耸篱g》，我感觸最深的是：如果孩子能夠平凡地度過(guò)一生，只要有個(gè)健康的身體和心理，報(bào)恩父母膝下，又何嘗不是一種幸福！

就如蘇軾《洗兒詩(shī)》所言：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！彪m然是蘇軾的一廂情愿，但也是他對(duì)兒子的期許！

晚清重臣、湘軍著名將領(lǐng)左宗棠曾對(duì)胡雪巖說(shuō)：“養(yǎng)口體，不如養(yǎng)心智。以人為事，要度根本，去浮華?！弊笞谔囊?yàn)榉浅Ｇ宄r是個(gè)以利為先的商人，且年少時(shí)讀書(shū)甚少，生怕他誤入歧途，才對(duì)他說(shuō)了上面那句話。

在養(yǎng)心智方面，無(wú)論是周秉義還是周蓉都是“養(yǎng)心智”的典范，在他們身上印證了：無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，讀書(shū)都是與命運(yùn)較量時(shí)最有力的武器。我們?cè)谥R(shí)鏈上的位置，常常會(huì)影響我們?cè)谑澄镦湹奈恢?，這可能就是我們讀書(shū)的意義。也是對(duì)讀書(shū)內(nèi)涵意義最深刻的詮釋?zhuān)∽x書(shū)不僅會(huì)帶來(lái)光鮮的文憑，也一定能帶來(lái)受用一生的文化。

大哥周秉義一表人才，先是去了建設(shè)兵團(tuán)鍛煉，后又成功考上了北大。他把書(shū)中養(yǎng)分內(nèi)化為生命里的筋骨，讓自己有充分的底氣去獲得更好的生活?？恐约旱哪芰σ宦窌x升走上仕途，還娶到了插隊(duì)期間就建立起感情的“省長(zhǎng)的女兒”，是典型的功成名就。姐姐周蓉雖然是個(gè)女孩，美麗聰慧但性格叛逆，不顧家人反對(duì)“偷”了弟弟周秉昆的插隊(duì)名額，為愛(ài)癡狂，拋親舍家獨(dú)自跑到貴州大山，追隨北京詩(shī)人和她想要做老師的夢(mèng)想。最后也考上了北大。在她身上體現(xiàn)了讀書(shū)不一定會(huì)延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但一定會(huì)拓展生命的寬度。所以說(shuō)刻進(jìn)骨子里的智慧和學(xué)識(shí)，才是行走于無(wú)常人世最強(qiáng)大的底氣。也造就他們了不一樣的人生軌跡！

培養(yǎng)出兩個(gè)北大高材生，是父親周志剛的驕傲。那年春節(jié)，父親周志剛帶著他一家去給街坊鄰居拜年，聽(tīng)到大家對(duì)老大老二的贊揚(yáng)，內(nèi)心何等驕傲自豪，臉上何等春風(fēng)滿(mǎn)面！兩個(gè)孩子的對(duì)象也都有名氣，一個(gè)是省長(zhǎng)的女兒，一個(gè)是名聲顯赫的詩(shī)人。而小弟周秉昆各方面表現(xiàn)平平，周家的三個(gè)孩子，常被街坊鄰居比來(lái)比去。

周秉昆雖然卑微如塵，卻一心向陽(yáng)，成了“養(yǎng)口體”的實(shí)例。跌跌撞撞，依舊步履不停。但父親的一席扎心話，使他醍醐灌頂：“說(shuō)你照顧著腦血栓后遺癥的媽?zhuān)瑤е憬愕拈|女，養(yǎng)著別人的兒子，那是你爹我呀，給你找的臺(tái)階。你拍著自己良心，你問(wèn)一問(wèn)，就算沒(méi)有這些家務(wù)事拖累著你，讓你去考大學(xué)，你能考上嗎？”

而相比之下，周父對(duì)待周秉昆哥哥姐姐又是怎么樣呢？他一再地低頭，容忍周秉義岳父岳母的傲慢，容忍周蓉的一意孤行主動(dòng)去和解。究其原因，還是因?yàn)樾鹤永蠈?shí)孝順沒(méi)出息，一般不會(huì)忤逆他的緣故吧！

殺人誅心，從始至終，無(wú)疑周父這句最傷人的話，深深地扎進(jìn)三兒子的心里。說(shuō)完這句話，周父轉(zhuǎn)身走向檢票處，周秉昆轉(zhuǎn)身往回走，爺兒倆不歡而散，以至于父子幾年沒(méi)有正常的通信。

如果不把話說(shuō)開(kāi)，按照周秉昆執(zhí)拗的性格，還不知道要糾結(jié)到什么時(shí)候去，到了那時(shí)候，不僅他自己不快樂(lè)，整個(gè)家里也好不到哪里去。

經(jīng)歷這檔子事情之后，周秉昆邁出了自己人生最關(guān)鍵的一步，離開(kāi)了醬油廠，來(lái)到雜志社開(kāi)辦的酒樓，開(kāi)啟了自己全新的人生。逼迫自己暗下決心通過(guò)自己的努力：在養(yǎng)口體的基礎(chǔ)上，也像哥姐一樣在養(yǎng)心智方面不遜色甚至超過(guò)他們！讓父親從內(nèi)心認(rèn)可自己，讓哥哥姐姐和發(fā)小們對(duì)自己刮目相看！因?yàn)樵谶@世界，你在意的人和在意你的人，其實(shí)就這么幾個(gè)，這就是你的全部世界。

季羨林先生曾說(shuō)：“每個(gè)人都想爭(zhēng)取一個(gè)完滿(mǎn)的人生?！北热缭谛⒎矫妫蚕Ｍ约耗軌蚣瑞B(yǎng)口體，又可養(yǎng)心智，不留遺憾，但往往事與愿違！等你歷盡千帆，終會(huì)發(fā)現(xiàn)遺憾才是生活的底色。就如周秉昆兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)幾經(jīng)努力使生活又回到原點(diǎn)。

子女對(duì)父母的愛(ài)以孝來(lái)體現(xiàn)，而父母對(duì)兒女的愛(ài)呢？可能就以分別來(lái)詮釋更加確切，雖然“分別”這個(gè)詞有些殘酷！

世界上所有的愛(ài)，都是以團(tuán)聚為目的，只有父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜?。因?yàn)楹⒆与x開(kāi)父母標(biāo)志著孩子已經(jīng)長(zhǎng)大！就如龍應(yīng)臺(tái)《目送》中講的那樣：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！焙⒆哟罅耍x開(kāi)父母是永遠(yuǎn)的，再回來(lái)是暫時(shí)的。因此，做父母的要坦然面對(duì)孩子的離開(kāi)，做子女的要理解父母無(wú)奈的情懷。而父母這種愛(ài)以分別為代價(jià)，通常又因以養(yǎng)心智的孝而結(jié)束！

父母，永遠(yuǎn)是那個(gè)舍不得讓你受委屈的人，無(wú)條件原諒你的人。周父對(duì)待女兒周蓉就是具體的體現(xiàn)！

無(wú)論養(yǎng)口體或者養(yǎng)心智，都需要有顆善良的心。雖然周家三兄妹命運(yùn)各異，但骨子里都有著善良、厚道和重情重義的底色，這是善良的家風(fēng)潛移默化的結(jié)果。

曾國(guó)藩說(shuō)：“凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。”一個(gè)人一生的發(fā)展中，總帶著家庭的痕跡；和他的原生家庭有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，父母相處的模式就是孩子學(xué)習(xí)的模式。通?？梢钥吹竭@個(gè)孩子未來(lái)婚姻的模樣。

劇中最讓人破防淚流滿(mǎn)面的是這一幕：周父去世后，周母在時(shí)清醒時(shí)不清醒狀態(tài)下支走所有子女，獨(dú)自一人在零下十幾度的夜里為夫守靈。

生同枕，死同眠。

她緊緊握著他冰涼的手，全身也漸漸變涼。“山無(wú)陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！边@就是現(xiàn)實(shí)生活對(duì)此的佐證！

執(zhí)子之手，就是一輩子，連告別這個(gè)世界時(shí)也是牽手離開(kāi)。而這份相知相愛(ài)的暖，無(wú)微不至卻潤(rùn)物無(wú)聲的愛(ài)，給孩子們帶來(lái)了骨子底的暖色。無(wú)形之中也會(huì)傳遞給孩子，讓他們一生中能獲得真愛(ài)，享受真愛(ài)。過(guò)去，家風(fēng)是大家族傳承之根本；現(xiàn)在，家風(fēng)是小家庭立足之基石。

一生風(fēng)霜雨雪不問(wèn)去哪，隨四季枯榮依然迎風(fēng)歌唱。整整一部《人世間》，也是最真實(shí)的人間。人生一世，草木一秋，來(lái)如風(fēng)雨，去似微塵。原著作家梁曉聲曾說(shuō)，寫(xiě)這本書(shū)的初衷，是想“把我所知道的人世間這一部分他者的命運(yùn)，告訴另一部分人?！蔽蚁胱骷也粌H做到了這一點(diǎn)！而且對(duì)兒女盡孝以及父母對(duì)兒女的愛(ài)也給予了更加深刻的解讀和剖析！

人世間多為平凡的人，即使平凡也如明代著名思想家王陽(yáng)明認(rèn)為的那樣，讓孝順的三種境界：一是養(yǎng)長(zhǎng)輩的身，保障長(zhǎng)輩吃穿不愁；二是養(yǎng)長(zhǎng)輩的心，讓長(zhǎng)輩心情愉悅；三是養(yǎng)長(zhǎng)輩的志，讓長(zhǎng)輩生活得有意義。在父母身上盡孝得以體現(xiàn)。愿平凡的我們也會(huì)有自己的高光時(shí)刻，使“養(yǎng)口體”和“養(yǎng)心智”達(dá)到了完美的統(tǒng)一，讓那顆樸素善良的心，也會(huì)有自己的絢爛天空。