欽定古今圖書集成理學匯編經籍典第一百七十三卷目錄 春秋部匯考七 唐陸德明經典釋文〈春秋〉 宋鄭樵通志〈春秋類〉 王應麟漢書藝文志考證〈春秋考〉 經籍典第一百七十三卷春秋部匯考七唐陸德明經典釋文《春秋》士燮注《春秋經》十一卷，字彥威，蒼梧人吳衛(wèi)將軍龍編《侯賈逵左氏解詁》三十卷 《服虔解誼》三十卷 《王肅注》三十卷 《董遇章句》三十卷 杜預《經傳集解》三十卷，字元凱，京兆杜陵人。晉鎮(zhèn)南大將軍開府儀，同三司當陽穆侯 孫毓，注二十八卷 杜預《春秋釋例》十五卷，四十篇 《服虔音》一卷 魏《高貴鄉(xiāng)公音》三卷，曹髦，字士彥，魏廢帝， 《嵇康音》三卷，字叔夜，譙國人，晉中散大夫， 《杜預音》三卷 《李軌音》三卷 《荀訥音》四卷，字世言，新蔡人，東晉尚書，左民郎《徐邈音》三卷 右左氏，梁東宮學士，沈文阿撰《春秋義疏闕》下帙陳東宮學士王元規(guī)，續(xù)成之《元規(guī)》，又撰《春秋音 何休》，注《公羊》十二卷 王愆期注十二卷，字門子，河東人。東晉散騎常侍，辰陽伯 高龍注十二卷，字文，范陽人。東晉河南太守 《孔衍集解》十四卷，字舒元，魯人。東晉廣陵相 《李軌音》一卷 《江惇音》一卷 右公羊 《漢更始榖梁章句》十五卷 《唐固注》十二卷，〈注〉吳尚書仆射 《糜信注》十二卷，字南山，東海人。魏樂平太守 《孔衍集解》十四卷 《徐邈注》十二卷 《徐乾注》十三卷，字文祚，東莞人。東晉給事中 《范寧集》注十二卷 《段肅》注十二卷 《胡訥集解》十卷 右榖梁 宋鄭樵通志春秋類《春秋經》十一卷〈注〉吳衛(wèi)將軍士燮注《春秋經》十二卷 《春秋左氏長經》二十卷〈注〉漢侍中賈逵《章句 三傳經解》十一卷〈注〉胡訥集撰， 《春秋加減》一卷 《三傳經字異同》一卷〈注〉丁副 《一字石經春秋》一卷 《三字石經春秋》三卷 按《春秋之經》則魯史記也，初無同異之文，亦無彼此之說，良由三家所傳之書有異同，故是非從此起，臣作春秋考，所以是正經文，以凡有異同者皆是訛誤，古者簡編艱繁學者，希見親書惟以口相授，左氏世為楚史，親見官書，其訛差少，然有所訛從文起，公榖漢之經生，惟是口傳，其訛差多，然有所訛，從音起以此辨之，了無滯礙，又有春秋傳十二卷，以明經之旨，備見周之憲章。 《右經八部》六十卷， 《三字石經左傳古篆書》十二卷， 《今字石經左傳經》十卷， 《春秋左氏解詁》三十卷〈注〉賈逵， 《春秋左氏傳解誼》三十一卷〈注〉服虔， 《春秋左氏傳》三十卷〈注〉王肅， 《春秋左氏經傳章句》三十卷〈注〉董遇， 《春秋左氏傳義注》十八卷〈注〉孫毓， 《春秋左氏傳》十二卷〈注〉魏司徒王朗， 《春秋左氏經傳集解》三十卷〈注〉杜預， 杜預解左氏顏師古解漢書所以得忠臣之名者，以其盡之矣，左氏未經杜氏之前，凡幾家，一經杜氏之后，后人不能措一辭，漢書未經顏氏之前，凡 幾家，一經顏氏之后，后人不能易其說，縱有措辭易說之者，如朝月曉星不能有其明也，如此之人方可以解經，茍為文言多而經旨不見，文言簡而經旨有遺，自我說之后，后人復有說者，皆非箋釋之手也，傳注之學起，惟此二人其殆庶幾乎，其故何哉？古人之言所以難明者，非為書之理意難明也，實為書之事物難明也，非為古人之文言難明也，實為古人之文言有不通于今者之難明也，能明乎，爾雅之所作則可以知箋注之所，當然不明乎，爾雅之所作則不識箋注之旨歸也，善乎！二子之通爾雅也，顏氏所通者，訓詁杜氏所通者，星歷地理然亦有所短，杜氏則不識蟲魚鳥獸草木之名，顏氏則不識天文地理，孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。杜氏于星歷地理之言無不極其致，至于蟲魚鳥獸草木之名，則引爾雅以釋之，顏氏于訓詁之言甚暢，至于天文地理則闊略焉，此蓋不知為不知也，其他紛紛是何為者？釋是何經？明是何學？ 《春秋左氏注》十卷〈注〉杜服二氏， 王元度《注左傳》〈注〉卷亡， 《一字石經公羊傳》九卷， 《春秋公羊傳》十二卷〈注〉嚴彭祖， 《春秋公羊解詁》十一卷〈注〉何休， 《春秋公羊經傳》十三卷〈注〉王愆期， 《春秋公羊傳》十二卷〈注〉高襲， 《春秋公羊集解》十四卷〈注〉孔衍。 《春秋公羊傳》五卷 《春秋谷梁傳》十五卷〈注〉漢諫議大夫尹更始， 《春秋谷梁傳》十二卷〈注〉吳唐固， 《春秋谷梁傳》十二卷〈注〉魏平樂太守糜信， 《谷梁傳》十卷〈注〉晉堂邑太守張靖， 《春秋谷梁傳》十六卷〈注〉程闡， 《春秋谷梁傳》十四卷〈注〉孔衍， 《春秋谷梁傳》十二卷〈注〉徐邈， 《春秋谷梁傳》十四卷〈注〉段肅注疑漢人， 《春秋谷梁傳》五卷〈注〉孔君指訓， 《春秋谷梁傳》十二卷〈注〉范寧集解， 《春秋谷梁傳》四卷〈注〉殘闕張程孫劉四家集解，《春秋谷梁傳》十二卷〈注〉晉給事郎徐乾， 《春秋鄒氏傳》十一卷 春秋夾氏傳十一卷， 《鄒夾傳》雖亡，今取而備之，以見五家之所始。右五家傳注三十二部，四百五十一卷 《春秋左氏經傳義略》二十五卷〈注〉，陳國子博士沈文《阿唐志》二十七卷。 王元規(guī)續(xù)沈文阿《春秋左氏傳義略》十卷， 《春秋義略》三十卷〈注〉陳右軍將軍張沖， 《春秋左氏義略》八卷， 《春秋左氏傳立義》十卷〈注〉崔靈恩， 《春秋左氏傳述義》四十卷〈注〉，東京太學博士劉炫《左氏鈔》十卷， 《春秋義函傳》十六卷〈注〉，干寶隋志作春秋左氏函傳十五卷， 《春秋正義》三十六卷〈注〉孔穎達， 《左氏義疏》六十卷〈注〉徐文遠， 《春秋精義》三十卷， 《春秋公羊疏》十二卷〈注〉見隋志， 《春秋公羊疏》三十卷， 《春秋谷梁傳義》十卷〈注〉徐邈， 《春秋谷梁疏》十二卷〈注〉唐楊士勛， 《右三傳義疏》十五部，三百三十九卷， 《春秋釋訓》一卷〈注〉賈逵， 《春秋決事》十卷〈注〉董仲舒， 《春秋繁露》十七卷〈注〉董仲舒， 《春秋左氏經傳朱墨列》一卷〈注〉賈逵。 《春秋決疑論》一卷 《左氏膏肓》十卷〈注〉何休， 《谷梁廢疾》三卷〈注〉何休， 《公羊墨守》十四卷〈注〉何休， 《春秋漢議》十三卷〈注〉何休 《駁何氏漢議》二卷〈注〉鄭元。 《駁何氏漢議敘》一卷 《春秋左氏膏肓釋痾》一卷〈注〉服虔， 《駁何氏漢議》十一卷〈注〉服虔， 《理何氏漢議》二卷〈注〉魏糜信， 《春秋議》十卷〈注〉何休， 《春秋成長說》九卷〈注〉服虔， 《春秋左氏達義》一卷〈注〉漢司徒掾王玢， 《春秋塞難》三卷〈注〉服虔， 《春秋說要》十卷〈注〉糜信， 《春秋左傳評》二卷〈注〉杜預， 《左氏傳賈服異同略》五卷〈注〉孫毓，《春秋叢林》十二卷〈注〉李謐， 《春秋左氏區(qū)別》三十卷〈注〉宋尚書郎何始真。 《春秋義林》一卷 《春秋五辨》一卷〈注〉梁博士沈宏。 《春秋辨證》六卷 《春秋旨通》十卷〈注〉王述之， 《春秋申先儒傳論》十卷〈注〉崔靈恩， 《春秋左氏經傳解》四卷〈注〉王述之。 《徐邈答春秋谷梁義》三卷， 《春秋經傳解》六卷〈注〉崔靈恩。 《薄叔元問榖梁義》二卷， 《春秋公羊谷梁集傳》十二卷〈注〉晉博士劉兆。 《春秋公羊谷梁二傳評》三卷， 《春秋三家經本訓詁》十二卷〈注〉賈逵， 《春秋三傳論》十卷〈注〉魏大長秋韓益， 《春秋經合三傳通論》十卷〈注〉潘叔度，《春秋成奪》十卷〈注〉潘叔度， 《春秋三傳評》十卷〈注〉胡訥以上見隋志 《左氏釋滯》十卷〈注〉殷興， 《經傳解》六卷〈注〉沈宏， 《傳經解》六卷〈注〉崔靈恩， 《攻昧》十二卷〈注〉劉炫， 《規(guī)過》三卷〈注〉劉炫， 《難答論》一卷〈注〉王愆期。 《荀爽徐欽答問》五卷， 《公羊違義》三卷〈注〉劉寔。 《蕭邕問傳義》三卷， 《三家集解》十一卷〈注〉劉兆， 《公谷二傳評》三卷〈注〉江熙， 《春秋二傳異同》十二卷〈注〉李鉉。 《雜義難》五卷， 《左氏杜預評》二卷， 《春秋纂要》四十卷〈注〉高重， 《三傳旨要》十五卷〈注〉劉軻， 《春秋振滯》二十卷〈注〉王元感， 《春秋通》一卷〈注〉韓滉， 《春秋指掌》十五卷〈注〉李瑾， 《春秋指元》十卷〈注〉張杰， 《左氏釋疑》七卷〈注〉裴安時， 《春秋折衷論》三十卷〈注〉陳岳， 《春秋義鑒》三十卷〈注〉郭翔撰以上見唐志， 《集傳春秋微旨》三卷〈注〉唐陸淳， 《集傳春秋辨疑》七卷〈注〉陸淳， 《左傳引帖斷義》七卷〈注〉偽蜀蹇遵品。 《春秋龜鑒》一卷， 《春秋纂要》十卷〈注〉偽唐姜虔嗣， 《春秋集傳》十五卷〈注〉宋朝王沿。 《春秋纂類義統(tǒng)》十卷， 《春秋原要》二卷〈注〉王曉。 《春秋三傳雜評》十卷， 《春秋闡微纂類義統(tǒng)》十二卷〈注〉陸淳， 《春秋先儒異同》三卷〈注〉李鉉。 《春秋義囊七》卷， 《春秋要論》五卷〈注〉馬擇言， 《春秋會元》十二卷〈注〉鄭昭慶， 《三傳集義》三十卷〈注〉李堯俞， 《左氏鼓吹》一卷〈注〉吳元緒， 《春秋異義解》十二卷〈注〉王哲， 《春秋通義》十二卷〈注〉王哲， 《皇綱論》五卷〈注〉王哲。 《春秋左氏傳鑒》三卷， 《春秋摘微》一卷〈注〉盧仝。 《春秋經社》十二卷， 《春秋關言》十二卷〈注〉黃君俞， 《春秋義》二十卷〈注〉王棐， 《春秋本旨》四卷〈注〉何涉， 《春秋碎玉》一卷〈注〉唐李瑾， 《春秋索隱》五卷〈注〉陳洙， 《春秋經社要義》六卷〈注〉孫覺， 《春秋尊王發(fā)微》十二卷〈注〉孫復， 《春秋總論》三卷〈注〉孫復， 《左氏指元》十卷〈注〉楊希范， 《春秋會義》三十卷〈注〉杜諤， 《春秋新義》十卷〈注〉宋堂， 《春秋義略》十四卷〈注〉董敦逸， 《春秋要義》三十卷〈注〉胡瑗， 《春秋口義》二十卷〈注〉胡瑗， 《春秋正論》三卷〈注〉龍昌期， 《春秋復道論》十五卷〈注〉龍昌期， 《春秋意》十五卷〈注〉皮元， 《春秋褒貶志》五卷〈注〉劉夔，《春秋折衷義》十一卷〈注〉吳孜。 《三傳元談》一卷， 《右傳論》一百四部九百三十六卷， 劉寔等《集解春秋序》一卷， 《春秋序論》二卷〈注〉干寶撰， 《春秋序》一卷〈注〉賀道養(yǎng)注， 《春秋序》一卷〈注〉崔靈恩撰， 《春秋序》一卷〈注〉田元休注， 《春秋左傳杜預序集解》一卷〈注〉劉炫注， 《春秋序義疏》二卷 《春秋公羊解序》一卷〈注〉鮮于公撰。 《右序八部》十卷， 《春秋釋例》十卷〈注〉漢公車聘士穎容， 《左傳條例》九卷〈注〉漢大司農鄭眾， 《春秋釋例》十五卷〈注〉杜預， 《春秋條例》十一卷〈注〉晉太尉劉寔， 《春秋經例》十一卷〈注〉晉方范。 《左氏傳條例》二十五卷， 《春秋義例》十卷， 《春秋左傳例苑》十九卷〈注〉梁簡文帝， 《春秋五十凡義疏》二卷， 《春秋公羊謚例》一卷〈注〉何休， 《公羊傳條例》一卷〈注〉何休， 《榖梁傳例》一卷〈注〉范，寧 《牒例章句》九卷〈注〉鄭眾， 《春秋經傳說例疑隱》一卷〈注〉梁吳略。 《申先儒傳例》一卷， 《三傳總例》二十卷〈注〉韋表微。 《李氏三傳異同例》十三卷， 《集傳春秋纂例》十卷〈注〉陸質， 《春秋通例》三卷〈注〉陸希聲， 《公谷總例》十卷〈注〉成元， 《春秋總例》十二卷〈注〉周希圣， 《春秋統(tǒng)例》二十卷〈注〉朱臨， 《春秋演圣統(tǒng)例》二十卷〈注〉丁副。 《春秋雜體例》一卷， 《右條例》二十四部二百三十五卷， 《春秋左氏圖》十卷〈注〉梁簡文帝， 《春秋圖》七卷〈注〉漢嚴彭祖， 《春秋圖》五卷〈注〉唐張杰。 《春秋手鑒圖》一卷， 《春秋圖鑒》五卷， 《春秋明例隱括圖》一卷〈注〉王哲。 《右圖六部》二十九卷， 《春秋大夫辭》三卷， 《春秋嘉語》六卷〈注〉以上見隋志， 《春秋文苑》六卷〈注〉梁沈宏， 《春秋辭苑》五卷， 《右文辭》四部二十卷 《春秋盟會地圖》一卷〈注〉漢嚴彭祖， 《春秋土地名》三卷〈注〉晉裴秀客京相璠等撰。 《春秋諸國錄》 卷， 《春秋釋例地名譜》一卷〈注〉杜預， 《春秋列國圖》一卷， 《右地理五部》六卷， 《春秋左氏諸大夫世族譜》十三卷〈注〉顧啟期， 《春秋世譜》七卷， 《帝王歷紀譜》二卷， 《演左傳謚族圖》五卷， 《春秋名號歸一圖》二卷〈注〉馮繼先， 《小公子譜》六卷〈注〉杜預， 《春秋公子譜》一卷〈注〉吳楊蘊， 《春秋世次圖》四卷〈注〉鄭壽， 《春秋名字異同錄》五卷〈注〉馮繼先， 《春秋諸臣傳》三十卷〈注〉鄭昂， 《春秋列國諸臣贊傳》五十一卷〈注〉王當。 《春秋括甲子》 卷， 《春秋十二國年歷》一卷， 《春秋機要》一卷， 《春秋宗族名謚譜》五卷， 《春秋國君名例》一卷， 《春秋謚族譜》一卷， 《右世譜》十七部一百三十五卷。 《師春》二卷， 《魯史春秋卦名》一卷 《右卦》??二部三卷， 《春秋左傳音》三卷〈注〉魏中散大夫嵇康， 《左傳音》三卷〈注〉李軌， 《左傳音》三卷〈注〉杜預， 《左傳音》三卷〈注〉徐邈。 《左傳音隱》一卷，《左傳音》三卷〈注〉王元規(guī)， 《左傳音》十二卷〈注〉見唐志， 《左傳音》三卷〈注〉徐文遠， 《春秋音義》六卷〈注〉陸德明， 《公羊音》二卷〈注〉王儉， 《又一卷》〈注〉陸德明， 《谷梁音》一卷〈注〉徐邈， 《又一卷》〈注〉陸德明。 《右音》十三部四十二卷， 《春秋災異》十五卷〈注〉郤萌撰。《春秋災異應錄》五卷， 《春秋緯》三十卷〈注〉宋均注， 《春秋內事》四卷， 《春秋包命》二卷， 《春秋秘事》十一卷， 《右讖緯》六部六十七卷， 凡春秋十三種二百四十六部一千三百三十三卷。 王應麟漢書藝文志考證《春秋》《春秋古經》十二篇周禮小宗伯注古文春秋經，公即位為公，即立〈注〉，疏云春秋古經是此，古文經所藏之書，文帝除挾書律此本，然后行于世。 史記吳世家余讀春秋古文，服虔注左氏云古文篆書一簡八字。 《經》十二卷〈注〉公羊、谷梁二家 詩正義漢初為傳訓者，皆與經別行三傳之文，不與經連，故石經書公羊傳皆無經文。 《左氏傳》三十卷 漢初出張蒼之家，文帝時賈誼為訓詁，授趙人貫公太史公，十二諸侯年表序云，孔子西觀周室論史，記舊聞興于魯而次春秋，七十子之徒口受其傳，指為有所剌譏褒諱挹損之文辭，不可以書見也，魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語成左氏春秋，劉歆以為左丘明好惡與圣人同，親見夫子而公羊谷梁在七十子后傳聞之與親見，其詳略不同，建平中歆欲立左氏，諸儒排之謂左氏不傳春秋，沈氏云嚴氏春秋，引觀周篇云孔子將修春秋，與左丘明乘如周觀，書于周史歸而修春秋之經，丘明為之傳共為表里，啖氏曰：左氏比于二傳，其功最高，博采諸家，敘事尤備，能令后代頗見本末，因以求意經文可知。劉氏曰：仲尼之時魯國賢者，無不從之游，獨丘明不在弟子之籍，若丘明真受經作傳者，豈得不在弟子之籍哉？丘明自用其意，說經汎以舊章，常例通之于史策，可以見成敗耳，其褒貶之意非丘明所盡也，以其不受經也，石林葉氏曰：古者以左史記言右史書，動左氏蓋左史之后以官名氏者也，所以得其目以為傳。東萊呂氏曰：左氏于定哀之間，載孔子之事，皆傳聞失實本，不曾登圣門。公羊疏云左氏先著竹帛，故漢時謂之古學，平帝時始立學官，建武以李封為博士，復廢肅宗，令賈逵選公羊嚴顏諸生，教以左氏與簡紙經傳各一通，雖不立學官，然擢高第為講郎，說文引古文，左氏無以莤酒附婁，無松柏灌瀆鬼神，諸侯敵主所愾誒誒出，出王室日惷惷焉，澤之目篽不義不  癹夷蘊崇之楄，部薦干其字多異，后漢言左氏祖鄭興，而賈逵傳父業(yè)，故有鄭賈之學。《公羊傳》十一卷 戴宏序云子夏傳與公羊高高傳，與子平平傳，與子地地傳，與子敢敢傳，與子壽，至漢景帝時，壽乃共弟子，齊人胡母子都著于竹帛，儒林傳胡母生為景帝博士，與董仲舒同業(yè)齊之言春秋者，宗事之公孫弘亦頗受焉。武帝因尊公羊家，何休自謂本胡母生條例，劉氏曰：公羊異二傳者，大指有三，一曰據百二十國寶書而作，二曰張三世，三曰新周，故宋以春秋當新王三者皆非也。隋志春秋公羊傳十二卷，嚴彭祖撰荀崧謂公羊辭義清俊斷決明審，晁氏曰：既曰一家之傳而特書子，公羊子者孰謂？謂高歟，又載魯子高子之辭，何耶？而又復有子沈子子女子子北宮子者，高之所子歟，抑平地敢壽之所子歟〈注〉。石林葉氏曰：公羊谷梁受學于子夏，此出于讖緯之書，所謂說顯辭者，其言不經見。劉知幾《史通》曰：左氏之義有三長，二傳之義有五短。吳兢書目云高乃子夏弟子。 《谷梁傳》十一卷 韋賢夏侯勝言谷梁子，本魯學公羊氏乃齊學也，吳兢書目云秦孝公時人楊士勛，疏云谷梁子名俶字元始，魯人一名赤顏師，古曰：名喜受經于子夏，為經作傳。傳孫卿卿傳魯人申公，申公傳博士 江翁，其后魯人榮廣大善，谷梁又傳，蔡千秋漢宣帝好谷梁，擢千秋為郎，由是行干世，隋志梁有春秋，谷梁傳十五卷，漢諫大夫尹更始撰，劉歆曰：孝宣立谷梁，后漢賈逵兼通五家谷梁之說。晁氏曰：谷梁晚出于漢，因得監(jiān)省，左氏公羊之違畔而正之，其精深遠大者真得子夏之所傳，左氏之失浮而艷公羊之失雜，而拘谷梁司典刑，而不縱崇信義，而不拘有意乎蹈道，而知變通矣，不免失之隨也。石林葉氏曰：左氏傳事不傳義，是以詳于史，而事未必實，以不知經故也，公羊谷梁傳義不傳事，是以詳于經而義未必當，以不知史故也。又曰：谷梁或記尸子沈子，其所從來亦不一。鄭康成曰：左氏善于〈闕〉，公羊善于讖，谷梁善于經，荀崧謂谷梁文清理約。啖氏曰：三傳傳經密于左氏，谷梁意精，公羊詞辯，但守文堅滯或至矛楯不近，圣人夷曠之體。 《鄒氏傳》十一卷，《夾氏傳》十一卷 七錄云建武中鄒夾氏皆絕王吉，能為騶氏春秋，隋志王莽之亂，鄒氏無師，夾氏亡，范升奏曰：春秋之家又有騶夾。 《鐸氏微》三篇 太史公曰：鐸椒為楚威王傅，為王不能盡觀春秋。采取成敗卒四十章為鐸氏，微劉向別錄云左丘明授曾申，申授吳起，起授其子期，期授楚人鐸椒，鐸椒作抄撮八卷，授虞卿說苑魏，武侯問元年于吳子，吳子對曰：言國君必謹始也。謹始奈何？曰：正之。正之奈何？曰：明智吳起學春秋，見于此。 《虞氏微傳》二篇 劉向別錄云：虞卿作抄，撮九卷，授荀卿，荀卿授張蒼。 《公羊顏氏記》十一篇 顏安樂事眭孟六藝論云治公羊者，胡母生董仲舒仲，舒弟子嬴公，公弟子眭孟，孟弟子嚴彭祖及顏安樂，彭祖為嚴氏學，安樂為顏氏學，皆立博士，后漢張霸減定，嚴氏春秋為二十萬言。 《公羊董仲舒治獄》十六篇 隋志董仲舒春秋決事十卷，唐志春秋決獄十卷，〈注〉七錄云春秋斷獄五卷。 應劭曰：仲舒居家，朝廷每有政議，遣廷尉張湯問其得失，于是作春秋決獄二百三十二事，動以經對論。衡曰：仲舒表春秋之義，稽合于律，無乖異者。〈注〉太平御覽載仲舒決獄二事，引春秋許止進藥 ， 夫人歸于齊，《通典》載仲舒斷疑獄，引春秋之義父， 為子隱。 《議奏》三十九篇〈注〉石渠論 劉更生傳初立谷梁，春秋徵更生受谷梁，講論五經于石渠〈注〉，禮記正義引議郎尹更始待詔，劉更生等議石渠，云后漢陳元曰：孝宣為石渠論而谷梁氏興。 《國語》二十一篇 司馬遷傳贊左丘明為傳，又纂異同為《國語》，《史通》曰：左丘明既為春秋內傳，又稽逸文纂別說，分周魯齊晉鄭楚吳越八國事，起周穆王終魯?shù)抗珵橥鈧?。國語六經之流三傳之亞也，陸淳謂與左傳文體不倫，定非一人所為，太史公曰：左丘失明厥有《國語》。石林葉氏曰：按姓氏譜有左氏，有左丘氏，則豈一家之言乎？唐啖趙之徒頗知之，然未有以傳其說也。宋氏曰：自魏晉以后書錄所題皆曰春秋外傳國語，是則左傳為內，國語為外，二書相副以成大業(yè)，說文引國語觥，飯不及一食于其心，然兵不解  ，其字多異。《世本》十五篇 周官瞽矇世奠系注謂以世之序而定其系謂書于世本也， 《國語》曰：教之世以怵懼其動。 小史定系世，辨昭穆注謂帝系世本之屬天子，曰：帝系諸侯。曰：世本 司馬遷傳贊世，本錄黃帝以來至春秋時，帝王公侯卿大夫，祖世所出，司馬遷采世本。劉向曰：世本古史官明于古事者，所記錄黃帝以來帝王諸侯及卿大夫，系謚名號。凡十五篇隋志世本王侯大夫譜二卷，又世本二卷劉向撰，又四卷宋衷撰，又云漢初得世本，敘黃帝以來祖世所出，春秋正義云今之世本，與司馬遷言不同，世本多誤，不足依憑顏之推，曰：世本左丘明所書〈注〉。此說出皇甫謐。帝王世紀 而有燕王喜漢高祖非本文也〈注〉，項氏曰：古者立氏必告于太史氏，春秋之末知果別族于太史，為輔氏，后世史職既廢宗法，又亡鄭氏，曰：三代之前姓氏分而為二，男子稱氏婦人稱姓，三代之后姓氏合而為一， 《戰(zhàn)國策》三十三篇。 劉向校書錄序云中書本號，或曰國策，或曰國事，或曰短長，或曰事語，或曰長書，或曰修書，臣向以為戰(zhàn)國時游士，輔所用之國為之筴謀，宜為戰(zhàn)國策〈注〉，邊通學短長，蒯通善為長短說，主父偃學長短從橫術。 隋志三十四卷劉向錄唐志缺二卷，今世所傳三十三卷，《史通》曰：其篇有東西二周，秦齊燕楚三晉宋衛(wèi)中山合十二國，分為三十二卷，謂之策者。蓋錄而不序，即簡以為名，司馬遷采戰(zhàn)國策〈注〉，姚氏校定總四百八十馀，條太史公所采九十馀條，其事異者止五六條。 《奏事》二十篇〈注〉秦時大臣奏事，刻石名山文 七國，未變古式，言事于王，皆稱上書，秦初改書曰：奏秦刻石者，四嶧山瑯琊臺之罘會稽。 《楚漢春秋》九篇 ，陸賈記項氏與漢高初起，及惠文間事〈注〉，隋志九卷，《史通》云：晏子虞卿呂氏陸賈其書篇第本無年月，而亦謂春秋。 司馬遷傳贊漢興伐秦定天下，有楚漢春秋，劉氏曰：歷代國史，其流出于春秋。劉歆敘七略王儉撰七志，史記以下，皆附春秋荀勖分四部，史記舊事入丙部，阮孝緒七錄記傳錄紀，史傳由是經與史分〈注〉。洪氏曰：陸賈書當時事而所言多與史不合，顏師古屢辨之，若高祖之臣別有絳灌，南宮侯張耳，淮陰舍人謝公。 《太史公》百三十篇〈注〉十篇有錄無書 東萊呂氏曰：以張晏所列亡篇之目校之，史記或其篇具在，或草具而未成，非皆無書也。其一曰景紀，此其篇具在者也，所載間有班書所無者；其二曰武紀，十篇唯此篇亡，衛(wèi)宏漢舊儀注曰：司馬遷作本紀，極言景帝之短，及武帝之過，武帝怒而削去之。衛(wèi)宏與班固同時，是時兩紀俱亡，今景紀所以復出者，武帝特能毀其副在京師者耳，藏之名山，固自有他本也，武紀終不見者，豈非指切尤甚？難民間亦畏禍而不敢藏乎；其三曰漢興以來將相年表，其書具在，但前闕敘；其四曰禮書其敘具在自禮由人起以下，則草具而未成者也；其五曰樂書，其敘具在自凡音之起，而下則草具而未成者也；其六曰律書，其敘具在自書，曰七正二十八舍以下，則草具而未成者也；其七曰三王世家其書，雖亡然敘傳云三子之王文辭，可觀作三王世家，則其所載不過奏請，及策書或如五宗世家，其首略敘其所自出亦未可知也，贊乃真太史公語也；其八曰傅靳，蒯成列傳此其篇具在，而無刓缺者也，張晏乃謂褚先生所補，褚先生論著，附見史記者甚多，試取一二條與此傳并觀之，則雅俗工拙自可了矣；其九曰日者，列傳自余志而著之，以上皆太史公本書；其十曰龜策列傳，其序具在自褚先生，曰以下乃其所補爾，方班固時東觀蘭臺，所藏十篇，雖有錄無書，正如古文尚書，兩漢諸儒皆未嘗見，至江左始盛行，固不可以其晚出，遂疑以為偽也。 馮商所《續(xù)太史公》七篇 張湯傳贊馮商稱張湯之先，與留侯同祖，《史通》云：史記所書年止，漢武太初已后闕而不錄其后。劉向、向子歆及諸好事者，若馮商衛(wèi)衡揚雄史，岑梁審肆仁晉馮段肅金丹馮衍韋融蕭奮劉恂等，相次撰續(xù)迄于哀平間，猶名史記，至建武中司徒掾班彪以為其言鄙俗不足以踵前史，又雄歆偽褒新室誤后，惑眾不當垂之后代，于是采其舊事傍貫異聞，作后傳六十五篇，其子固為漢書〈注〉，論衡曰：揚子云錄宣帝，以至哀平陳平仲紀光武。 《太古以來年紀》二篇 李德林曰：史者編年也。故魯號紀年墨子，又云：吾見百國春秋〈注〉。春秋緯曰：開辟至獲麟，二百七十六萬歲，分為十紀，大率一紀二十七萬六千年。艾軒林氏曰：伏羲氏元年辛巳，或以為甲寅陶唐氏，元年戊辰，或以為辛卯，或以為甲辰舜之年月，以孟子司馬遷之言求之，虞書似亦有不合者，六藝論云燧人至伏羲一百八十七代。 《漢著記》百九十卷 劉毅曰：漢之舊典，世有注記。荀悅申鑒曰：先帝故事有起居。注曰：注動靜之節(jié)，必書焉。《通典》曰：漢武帝有禁中起居。注馬后撰明帝起居，注則漢起居似在宮中，為女史之任，谷永言災異，有八世著記久不塞除之語。 《漢大年紀》五篇 高祖文帝武帝紀臣瓚注引漢帝年紀，蓋即此書 《、左史記言右史記事。 玉藻曰：動則左史書之言，則右史書之，與此不同。東萊呂氏曰：玉藻云云說者，遂以尚書為右史所 書殊。不知二典兼載言動如禹貢一篇，皆紀事，未嘗有禹之言也。 《冥氏春秋》〈注〉不著錄 秋官冥氏注。鄭司農。云冥讀為冥氏，春秋之冥愚按儒林傳堂溪惠授泰山冥都〈注〉，顏氏有筦冥之學， 疏謂若晏子呂氏春秋之類，恐非 夾氏未有書 ， 《夾氏傳》十一卷，有錄無書，然則錄存而書亡也， 有書當考。 |
|
|
