2013年仲冬，應(yīng)中國(guó)著名書(shū)法大師賈松陽(yáng)首席弟子、我國(guó)當(dāng)代實(shí)力派書(shū)法家李其昌先生邀請(qǐng)，前往燕京大興，為李大師妻室楊氏選一塊說(shuō)過(guò)得去的墓地。時(shí)至12月3日上午9點(diǎn)楊氏因病醫(yī)治無(wú)效，不幸離開(kāi)了人世，并于12月13日按照主家意思，順利完成預(yù)定后事工作。12月14日上午，盧氏兄弟倆知我在京，從昌平區(qū)（北五環(huán)）驅(qū)車(chē)來(lái)大興“國(guó)際假日賓館”（南五環(huán)）探望我，聊至中午，提議偕我前往昌平區(qū)“明十三陵——長(zhǎng)陵”玩游一下，旨在觀帝陵環(huán)境，悟風(fēng)水玄機(jī)。

可以說(shuō)，明·十三陵風(fēng)水格局之講究、文化內(nèi)涵之豐富，堪稱中國(guó)歷史帝陵之最。無(wú)論在整體規(guī)劃方面，還是在建筑設(shè)計(jì)方面，都是我們考察甄別風(fēng)水真?zhèn)蔚氖走x之所。其運(yùn)用易學(xué)中極為豐富的文化方位和象數(shù)義理，對(duì)于深刻理解風(fēng)水基礎(chǔ)理論極有裨益。它是匯聚了前賢嘔心瀝血，精雕細(xì)琢的結(jié)晶之作，是中國(guó)古代帝陵建筑的典范，同時(shí)也是中國(guó)悠久歷史文明的最好見(jiàn)證。

對(duì)于初涉建筑風(fēng)水的我，一來(lái)參觀一下古代建筑形制，提高一下自身學(xué)養(yǎng)；二來(lái)也印證一下經(jīng)典玄空學(xué)在帝陵建筑中的實(shí)用情況。在這里，非常感激盧氏兄弟倆的好意安排?？梢哉f(shuō)，自從經(jīng)其叔父引薦，邀我前往承德隆化縣為其家父扦葬一座八運(yùn)乾山巽向下卦的墓地以來(lái)，我們一直保持著友好往來(lái)。本來(lái)弟兄倆學(xué)歷頗高，但命途多舛。在風(fēng)水的影響下，相信在不久的將來(lái)，盧氏兄弟會(huì)傳來(lái)佳訊與喜報(bào)。加之盧氏兄弟倆待人真誠(chéng)，品行尤佳。恰與我的做事理念“惟德動(dòng)天”相吻合，可謂“福地居福人”！

元·至正二十年（1360）朱棣出生，那是元末群雄爭(zhēng)鋒的年代。他是明太祖朱元璋的第四個(gè)兒子，初封“燕王”。洪武31年十二月，建文帝朱允炆派工部侍郎、都指揮使、都督屯兵提防燕王（即朱棣）造反。燕王朱棣40歲時(shí)，打著“清君側(cè)”的旗號(hào)，發(fā)動(dòng)歷史上著名的“靖難之役”進(jìn)行反叛，興兵攻打侄兒建文帝。四年后，奪其侄建文帝朱允炆帝位，于1402年在南京奪位登基，改元“永樂(lè)”，廟號(hào)“太宗”，后改為“成祖”，謚號(hào)“文皇帝”，被后世尊稱為“永樂(lè)大帝”。他是明朝的第三個(gè)皇帝，自1403年——1424年，在位22年。明成祖在金陵（今南京）稱帝后，一直希望把京城移往北京，完成他把政治中心移北的大業(yè)，建立自己的統(tǒng)治秩序。分析遷都的緣由，至少有四：其一、朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，奪取皇位后，許多文人騷客、官僚尚有支持建文帝朱允炆的不在少數(shù)，對(duì)朱棣此舉憤憤不平，極易引發(fā)后患。其二、朱棣長(zhǎng)期生活在北京，初為燕王，出于個(gè)人感情，對(duì)北京相當(dāng)了解；其三、北方蒙古殘部，是明朝最大的勁敵，處于國(guó)防的需要，北京地理位置優(yōu)勢(shì)，可以及時(shí)控制軍情，來(lái)消弱外來(lái)勢(shì)力，便于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；其四、民間一直流傳著“金陵”（今南京）風(fēng)水，有著不利政治的輿論傳言，引發(fā)朱棣遷都的決心。因?yàn)樵跉v代帝王眼里，只有占據(jù)了天下最好的龍脈，江山社稷才能固若金湯，宮城和陵寢若均能占據(jù)絕佳的“龍脈穴位”，國(guó)運(yùn)、王氣才會(huì)悠長(zhǎng)不絕。加之有些大臣為迎合皇帝心理，擔(dān)心反對(duì)致禍的可能。于是，在和尚道衍（姚廣孝）、術(shù)士袁洪的提議下，明成祖朱棣于明·永樂(lè)四年（即1406年，時(shí)中元五運(yùn)），始建北京紫禁城，在永樂(lè)十八年竣工（即1420年庚子）。占地72萬(wàn)平方米，呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)960米，東西寬760米，大小房屋總計(jì)9999．9間，是中國(guó)現(xiàn)存最大、最完整的古代宮殿建筑群。事實(shí)上，1421（辛丑）年朱棣宣布遷都北京，從始建到竣工紫禁城，歷時(shí)十四年，所以明·故宮，不論動(dòng)土營(yíng)建，還是搬遷之年，時(shí)適逢中元五運(yùn)（1404-1423年），應(yīng)用對(duì)稱學(xué)原理，合理布置，并且采用天元龍子山午向下卦的線位立向。而永樂(lè)年五年徐皇后病故，棺柩暫存放南京皇宮內(nèi)。朱棣下旨禮部，在全國(guó)范圍尋找精通風(fēng)水的人才，選擇千年之皇陵，以求萬(wàn)年之基業(yè)。明·十三陵是在風(fēng)水冠族廖均卿（字兆保，號(hào)玉峰）親自勘察下，遴選出來(lái)風(fēng)水佳品，由皇帝親自欽定的陵區(qū)，并于1409年始建，18年全部建成，占地12萬(wàn)平方米，是明朝永樂(lè)皇帝朱棣與皇后徐氏的合葬陵寢，立人元龍癸山丁向。

凡學(xué)過(guò)風(fēng)水的人士都知道：華夏大地的地形西高東低，有號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原，而喜馬拉雅山中部的山峰為世界最高峰，龍脈始祖則處于昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間的青藏高原，一支大龍經(jīng)阿爾金山過(guò)祁連山到達(dá)蘭州，經(jīng)六盤(pán)山到秦嶺再度躍起，渡黃河、過(guò)中條山，直達(dá)太行山北上，在燕山呈回龍顧祖，在北京橫龍結(jié)穴。正如大理學(xué)家朱熹所言，北京是三面環(huán)山的大型窩地，即北有燕山，東有泰山做青龍，西有華山做白虎，又以嵩山為案山，長(zhǎng)江為其玉帶水，明堂為華北平原，是我國(guó)的風(fēng)水寶地之一。余以為惟一欠缺的是渤海一帶，有“一馬平川“之感，顯得青龍方較差，形成了虎強(qiáng)龍弱的格局，當(dāng)主執(zhí)權(quán)者獨(dú)裁之嫌。大明王朝的紫禁城和明十三陵的風(fēng)水，同屬一脈，源自萬(wàn)山之祖的昆侖山，兩者彰顯明朝帝王利用風(fēng)水永統(tǒng)天下的謀略和雄心。

明太祖孝陵在南京鐘山南麓，開(kāi)曲折自然式神道之先河，并始建寶城、寶頂。永樂(lè)以下諸帝，除景泰帝葬于北京西郊外，其余十三帝都葬于北京北郊昌平天壽山麓，統(tǒng)稱“十三陵”。而坐落在北京北部昌平區(qū)明·十三陵，應(yīng)該是燕山山脈中所結(jié)出一個(gè)的“大穴”。

象卜選“長(zhǎng)陵”這樣的萬(wàn)年吉壤，一貫由皇帝委派重臣，組織欽天監(jiān)所遴選精通風(fēng)水的人物與負(fù)責(zé)規(guī)劃設(shè)計(jì)樣子房的匠人協(xié)同進(jìn)行。勘察工作以“陵寢地宮基址”為中心，在風(fēng)水理論指導(dǎo)下完成。卜選基地的最后成果，由參與勘察的風(fēng)水官員和樣子房匠人繕具文冊(cè)，精心繪制山向定地勢(shì)畫(huà)樣并加注釋，呈奏皇帝御覽。經(jīng)皇帝欽定的陵寢基址方可稱為“萬(wàn)年吉壤”。基址選擇的依據(jù)大致囊括以下幾點(diǎn)：

1、基址方位必須符合禮制，同周?chē)h(huán)境相匹配，并能夠統(tǒng)貫山川景物，構(gòu)成有明顯主從、朝揖、拱衛(wèi)秩序，強(qiáng)化禮制象徵；

2、基址要求山川形巒斂聚圍合，負(fù)陰而抱陽(yáng)，藏風(fēng)聚氣，并具有良好的地質(zhì)與生態(tài)條件，土質(zhì)深厚，地勢(shì)高燥，地面徑流詳明，地面匯水屈曲有情；

3、基址具有來(lái)龍、大帳、左右砂首（青龍、白虎）、區(qū)穴、明堂、案山、水流、儀樹(shù)等完美的自然景觀配合。而近之案山，遠(yuǎn)之朝山，要同來(lái)龍大帳主賓呼應(yīng)，稱為回視的對(duì)景，使得兩者“返顧有情，回龍顧主”的對(duì)景關(guān)系明確，來(lái)龍與案山、朝山?jīng)Q定陵寢基址的中軸線即基址山向，必須符合元運(yùn)的旺局，旨在追求山川形勢(shì)能與陵寢建筑組群做到有機(jī)的融為一體，從而體現(xiàn)陵寢“靈山翠微，功德穹碑，天日同光”的意境，增強(qiáng)陵寢永恒、莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。

明·十三陵的帝陵區(qū)域，四象完備，藏風(fēng)聚氣。其以天壽山（原名黃土山，嫌其名稱失雅，更名為“天壽山”，天者，乾也；前者，國(guó)君也，皇帝也。壽者，長(zhǎng)壽也。風(fēng)水上說(shuō)：“山主人丁”，故更其名，意旨：皇帝延年益壽，萬(wàn)壽無(wú)疆。）為玄武靠山，其山脈發(fā)自燕山山脈，三面環(huán)山，群峰林立，勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，陵區(qū)中央平坦寬敞，位于一個(gè)半封閉的小盆地，尤如庭院中的明堂。左有蟒山，右有虎峪，兩砂首對(duì)峙，貌似把門(mén)的兩個(gè)護(hù)衛(wèi)。龍虎交鎖，使得眾條溪水交會(huì)；南面敞開(kāi)，近之案山似玉屏，遠(yuǎn)之朝山，呈“天馬飛空”之勢(shì)；形成與天壽山主峰（玄武）對(duì)峙的靈山為朱雀，青龍方山巒，聯(lián)結(jié)順暢，秀麗秀挺，加之官印土、金圓滿，貪狼木、火相生，為宗山，山巒連綿不斷，群星朝拱，可望股肱協(xié)力，鞏固江山；父母山，形似土金，溪水匯聚，必富可敵國(guó)，文官興國(guó)有準(zhǔn)。（注：長(zhǎng)陵區(qū)域，山巒多頭戴火星，偶有石骨嶙峋、裸露，這一不可更改的事實(shí)，時(shí)日一久，終被火傷。)

整個(gè)陵區(qū)形成了一個(gè)局部相對(duì)封閉，形勢(shì)環(huán)抱的小天地。陵區(qū)具有宏偉、開(kāi)闊的氣勢(shì)，選址極為成功，可以說(shuō)，踐行風(fēng)水理念幾達(dá)登峰造極之境。

十三陵以成祖文皇帝朱棣的陵寢——“長(zhǎng)陵”為區(qū)域中心，分布在周?chē)纳狡律希苛旮髡家簧街海淞觊T(mén)、亭殿（稷恩殿）、明樓的布置大體都參照“長(zhǎng)陵”制度，而尺度則較小。如長(zhǎng)陵稷恩殿9間重檐廡殿，永陵為7間重檐歇山，其余各陵都是5間。配殿，長(zhǎng)陵左右各15間。永陵9間，余陵5間。寶城，長(zhǎng)陵徑101.8丈。永陵81丈，其余丈尺有差。

陵的布置，陵體，稱為“寶城”，正前的為“明樓”，樓中立皇帝廟謚石碑，下為陵寢門(mén)。明樓前置石幾筵，二柱門(mén)，前為陵寢門(mén)，再前為稷恩殿、稷恩門(mén)。各陵碑都設(shè)在陵門(mén)外。長(zhǎng)陵的建筑風(fēng)格，特別是稷恩殿，和故宮太和殿幾乎一致。殿內(nèi)梁、柱，有32根金絲楠木柱子，直徑達(dá)1.17米，高為12米，是現(xiàn)存古代建筑的罕見(jiàn)珍品。

我們驅(qū)車(chē)到達(dá)長(zhǎng)陵后，在盧氏兄弟倆陪同下，一一參觀長(zhǎng)陵帝寢的相關(guān)建筑，并用隨身攜帶堪輿工具——羅經(jīng)測(cè)量“長(zhǎng)陵”的多處建筑，包括陵門(mén)、亭殿（稷恩殿）、明樓，全為中元五運(yùn)癸山丁向下卦，并告知盧氏兄弟倆，五運(yùn)癸山丁向下卦，且與周?chē)螏n匹配，乃旺山旺向之局，必主丁財(cái)兩旺。青龍方，俊秀挺拔，利文；然，對(duì)峙的白虎方，尚嫌山巒參差不齊，破頭露面，這一明顯不足，加之白虎方氣勢(shì)高過(guò)青龍方，必應(yīng)后世朝代，宮內(nèi)訟事、緋聞不斷，戰(zhàn)事頻繁，文武難容的不良局面，使得忠臣被害，奸臣得志。當(dāng)時(shí)，盧氏兄弟，帶有疑問(wèn)的問(wèn)及我，是否羅經(jīng)測(cè)量有誤？聽(tīng)說(shuō)與故宮的線位一樣，我馬上予以否定。因?yàn)槭种匾暋肮び破涫?，必先利其器”的道理，明白“羅經(jīng)”的準(zhǔn)確性，對(duì)于堪輿學(xué)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。更確信我的使用工具——羅盤(pán)，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較準(zhǔn)確，控制在誤差在1°之內(nèi)，不可有如此大的差別！

參觀后，盧氏兄弟倆驅(qū)車(chē)連夜把我送回張家口，安排他們住在離家不遠(yuǎn)的“神農(nóng)大酒店”，翌日早晨5點(diǎn)半，我起床查閱手頭相關(guān)資料，終于找到了“明朝國(guó)師廖均卿（字玉峰）上明成祖的奏章”文字，果然是我測(cè)量的“癸山丁向下卦”。我立即帶上書(shū)，到賓館房間指給盧氏兄弟倆察看。

現(xiàn)在，我們不妨用玄空學(xué)知識(shí)，演繹一下北京故宮與昌平區(qū)長(zhǎng)陵建筑的元運(yùn)氣數(shù)，兩者時(shí)值中元五運(yùn)，皆為旺山旺向之局，觀此古代名師的作法，可以洞徹國(guó)師的真功夫所在。勞觀后附的“表章”，可見(jiàn)，國(guó)師廖均卿的風(fēng)水水平絕非一般鼠輩可同日而語(yǔ)，文辭典雅，實(shí)屬佳作。

請(qǐng)看：故宮立五運(yùn)子山午向下卦的宅命盤(pán)（癸山丁向下卦同此）：

午

子

五運(yùn)，父母卦五黃入中，也回本位，其它八宮，亦各歸其位，真是“八方懾服，天下咸寧。”為帝王運(yùn)，故為最吉。立五運(yùn)子山午向下卦，本為旺山旺向，且一九（坎一為水，離九為火）同在中宮，為天地之中，合十居中而不到八方，乃造化既濟(jì)之功，所謂“坎離交媾，水火不相射”也。這樣便正好形成了《天玉經(jīng)》所言：“坎離水火中天過(guò)，龍墀移帝座”的貴局，故必主丁財(cái)兩旺，國(guó)力鼎盛，旺可達(dá)180年。所以，一直到公元1644年清兵入關(guān)，明朝才徹底被瓦解，被消滅。明朝始滅（據(jù)史載，明成祖于1421年才遷都北京），共計(jì)223年（1644—1421=223）之久。是人意乎？還是天意乎？

大凡學(xué)過(guò)玄空飛星的人都知道，明成祖朱棣，無(wú)論是興建帝王皇宮，還是合葬的陵寢，其立五運(yùn)子山午向下卦或癸山丁向下卦，都是元運(yùn)的旺局?？梢?jiàn)，古賢創(chuàng)造發(fā)明的“三元九運(yùn)玄空飛星術(shù)”，用于營(yíng)造陰陽(yáng)二宅，小則可以使家庭起死回生，朝貧夕富；大則可以知社稷之久暫，城邑之興替，望我輩得之者，珍之！惜之！

附：明朝國(guó)師廖均卿（字兆保，號(hào)玉峰）上明成祖的奏章

欽天監(jiān)博士臣廖均卿

謹(jǐn)奏為營(yíng)陵，萬(wàn)世永昌帝業(yè)事，臣?jí)m埃微質(zhì)，草野賤流。依棲堯舜之風(fēng)，歌詠陶唐之德。臣聞物本乎天，古今同論。欽惟我皇太祖德敷萬(wàn)姓，仁覆千邦，建業(yè)定于金陵，創(chuàng)基鎮(zhèn)于虎踞，而諸邦以仰德。自四海以來(lái)賓，天命亦當(dāng)?shù)仂`以應(yīng)。臣世授楊師之術(shù)，謬參之功。茲皇太后為卜取御陵。臣奉禮部尚書(shū)趙翊等，奉旨該部諮召，卜建都陵。臣與武義侯王同等督視營(yíng)，敢不披肝吐膽，以盡忠言，詳察各處山川，堪建營(yíng)陵去處，惟昌平縣東黃土山，一十八道峰嶺美麗，真堪“靈室根基”。

其脈，天皇出勢(shì)，天市降形，貪狼木火以為宗，勢(shì)若鸞翔而起主。天乙雙峰，屹立于斗、牛之墟，奮迅于奎、婁之位。三臺(tái)、華蓋拱帝以彌高，四輔、紫薇面坎宮而仰極。東黃山景堂堂乎三陽(yáng)開(kāi)泰，巍巍乎四勢(shì)呈祥，形肖“銅鑼穴”，點(diǎn)鄉(xiāng)中，六秀皆正，八景寬平。天門(mén)山拱，地戶成圓。水流囚謝，鳳閣龍樓，卓列羅城，捍門(mén)華表，鎮(zhèn)塞星河。閃入萬(wàn)馬奔馳，水似黃龍踴躍。內(nèi)有圣人登殿之水，世產(chǎn)明主。有公侯拜舞之山，永賴朝貢。四維趨伏，八極森羅，青龍?zhí)仄?，白虎參降。太微、天馬尊于銀漢之南，少輔、紫薇起于天河之北。惟皇作極，俾世其昌。發(fā)龍氣旺，帝業(yè)最勝。山河鞏固，地勢(shì)寬平。艮卯脈，作癸丁向，卦例相合。遇五星聚會(huì)，主大臣股肱協(xié)力，木火得局，育玉葉，慶衍蕃昌。

悉仙經(jīng)，宜任陵室，臣繪圖以獻(xiàn)，伏乞親臨，高張慧眼，廣邁皇風(fēng)，玉燭清明，并三辰而永耀。金符浩蕩，亙頑固以長(zhǎng)存。國(guó)祚無(wú)疆，華夷有慶。臣不勝戰(zhàn)栗，候命之至。

附：成祖帝卜壽陵，久不得吉壤，永樂(lè)五年仁孝皇后未葬，禮部尚書(shū)趙翊引均卿至昌平縣，得縣東黃土山最吉。帝車(chē)駕親臨，封為”天壽山”皇陵，陵寢建成，授均卿為欽天監(jiān)五品靈臺(tái)博士。但均卿不愿接受封官受金，故永樂(lè)皇帝特賜廖均卿紙扇一把，并題詩(shī)云：

江西一老叟，腹內(nèi)藏星斗。斷下金絲鯉，果中神仙口。

賜官官不要，賜銀銀不茍。敕使一清風(fēng)，任卿天下走。