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在潮汕地區(qū)，聚族而居的自然村落，隨處都能看到一種供奉祖先祖的祠堂。祠堂的基本功能是祭祀祖先，通過對祖先的祭祀，以同姓血親關系的延續(xù)為紐帶，把整個家族成員聯(lián)系起來，并形成宗族內部的凝聚力和親和力。 在社會主義新農村文化建設中，鄉(xiāng)風文明建設是其中的重要方面，祠堂代表著一個家族的祖先，蘊藏著一種質樸的精神動力。祠堂，不單是維系海外鄉(xiāng)親與本土血緣關系，同時也是給鄉(xiāng)親以及所有后代子孫了解祠堂文化，了解當?shù)匚幕l(fā)展史的一個重要載體。祠堂可以說是一部家族變遷史。每一座宗祠，都是一部濃縮的家族史。 宗祠記錄著一個家族的血脈延續(xù)，凝結著無數(shù)族人的深深眷戀。同時，祠堂里的牌匾、陳設、族譜、對聯(lián)、修祠碑記等，也記錄著一個家族的榮辱興衰。有些地方，宗祠則成了民俗文物的集中地，整座宗祠仿佛成了小型的博物館。平時，族人在宗祠敘敘家常，一派祥和氣象。到了祭祖等特殊日子，宗祠成了會議室、宴會廳，族人到場，先拜祖宗，又拜族長，再拜長輩，燭影搖紅，既喜慶又莊嚴。  惠來縣世治唐公祠（秀才祠）  世治唐公祠·報本堂（唐崇和書） 舊時，族內的糾紛、族規(guī)的制定等一切大小事務皆在宗祠處理；有的宗祠內開設學堂，請私塾老師來為宗族內的子弟們講授知識。更值得一提是，宗族的一些家訓，起著規(guī)范族人行為的作用。宗祠文化就是要繼承和發(fā)揚先人的優(yōu)秀傳統(tǒng)。每一座宗祠，都是一種強大的凝聚力。修建宗祠是為團結本族，聯(lián)絡族人感情，同時也向外人展示本族榮譽，是一種凝聚力的需要。 近年來，祠堂文化復興，每年春節(jié)、清明等節(jié)日，海內外宗親無論家在何處、身居何職，紛紛回來祭祖，在宗祠前一解鄉(xiāng)愁，宗祠成了各大家族宗親云集之地，宗祠成了人們的精神依托。那炷清香，那一叩首，寄托了太多的情感。如今，宗祠在聯(lián)系海內外宗親的情感等方面，發(fā)揮著越來越重要的作用。慎終追遠，宗祠是情感紐帶，寄托人們對故土的眷念…… 潮汕祠堂對海內外潮汕人群體的思想和行為影響十分深遠，是全球數(shù)千萬潮人記住鄉(xiāng)愁最重要的精神圣地，至今在當?shù)鼗鶎由鐣拿髦卫碇幸廊话l(fā)揮著獨特的重要作用，在全球社會文化體系中，也是一種極具特色的文化現(xiàn)象。 改革開放以來，潮汕祠堂文化再一次興起，一大批名祠、古祠獲得整修重修，眾多新建祠堂爭相輝映，各地以祠堂為載體的各類祭祀、民俗、聯(lián)誼活動終年不息，參與踴躍，對當?shù)厝罕娚畹挠绊懥υ絹碓酱?，其作用幾乎不可取代?/span>  唐炳禧書法作品： 勤儉持家自幸福，忠厚待人心自安。  唐藩書法作品： 歲好時和 祠堂相關許多活動都是以感恩祖先、團結鄉(xiāng)里、追求先進的正能量內涵，對于維護社會穩(wěn)定，鄉(xiāng)村振興有非常積極的作用。祠堂相關的族譜修訂，家族史的編修，家族故事的整理，也蘊含非常多的歷史文化價值。 祠堂作為一族圣地的象征。它雖然有封建族權勢力的存在，以及一些帶有封建迷信思想，不能與時俱進的陋習。但它卻牽動每一位游子的心，當遠居海外的赤子回到故鄉(xiāng)，便到祠堂向祖宗告知其平安歸來。祠堂的存在，還能留給后人對歷史的某一個時期的經(jīng)濟、文化研究價值，在建筑上有著一定的藝術欣賞價值，祠堂的存在無疑是一種民間文化藝術的延伸。 現(xiàn)在，城市化進程加速，歷盡滄桑的古老祠堂，和其他文物遺跡一樣，在新時代里有了新的功能。一些宗祠作為文物保護單位保留下來，而宗祠這一私有空間，也由原來的私密走向了開放，成為供游客們參觀的旅游景點。無論是家廟，還是景點，宗祠都賦予人們對文化和歷史的記憶。人們守護宗祠，守護的不僅是一座座建筑物，更是守望著故鄉(xiāng)，守望著根。 本文由: 竹風齋·唐茲成 特別提供 |
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