成語“黃粱一夢”的故事，可謂是家喻戶曉，在故事的發(fā)源地邯鄲，后人建造了一座呂仙祠，更使這個虛幻的故事充滿了神話的魅力，并衍生出豐富多彩的黃粱文化。

在邯鄲呂仙祠內(nèi)，還有一座照壁，上面有用草書寫成的四個大字——蓬萊仙境，“蓬萊仙境”放在這里，似乎有點不倫不類，這里面都有什么傳奇呢？

黃粱一夢

唐人沈既濟(jì)寫了一部名為《枕中記》的傳奇小說，并被收入《太平廣記》中，這個虛構(gòu)的夢幻故事說的是：唐玄宗開元七年（719年），道士呂翁成仙后，化作老者，云游天下。某一天，呂翁在邯鄲的一家客店休息，遇見了一個進(jìn)京趕考的書生盧生，兩人見面后相談甚歡。

盧生感嘆自己身為大丈夫，才學(xué)不凡，卻只能在田里勞作，茍活而已，還說士人“當(dāng)建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥”。

盧生說著說著有點瞌睡，呂翁就拿出一個青瓷枕頭，告訴盧生枕著它，就能實現(xiàn)自己的夢想。

于是，盧生便枕著枕頭，睡夢之中，他見枕頭有孔，大而明亮，便鉆了進(jìn)去，竟然回到了家中。幾個月后，他就娶了姿色艷麗的名門之女崔氏為妻。

次年，盧生進(jìn)士及第，步入官場，他為民解難，帶兵破敵，得到百姓贊頌，朝廷對他也是屢次封賞升遷，位至宰相，家境富足，兒孫也滿堂，八十一歲時，久病后不治而亡。

盧生夢到這里，忽然醒來，發(fā)現(xiàn)自己仍在客店，旁邊坐著呂翁，而店家為他們做的黃米飯還沒有蒸熟，剛才夢里發(fā)生的一切，原來不過是一場夢幻而已。

呂翁告訴盧生：“人生所經(jīng)歷的輝煌，不過如此?。　?/p>

盧生思索良久，回答說：“夫?qū)櫲柚?，窮達(dá)之運(yùn)，得喪之理，死生之情，盡知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教！”

隨后，盧生便扔下詩書，跟隨呂翁學(xué)道去了。

邯鄲呂仙祠

“黃粱一夢”（也可稱為“黃粱美夢”）的故事影響深遠(yuǎn)，到了宋代，道士們把身份不明的呂翁說成是“八仙”中的呂洞賓，得到了民眾的廣泛認(rèn)可，并在故事發(fā)生的地方，邯鄲城北二十里的王化堡，建立起了一座呂仙祠。

在呂仙祠內(nèi)，有一副對聯(lián)：

萬井煙濃，人間正熟黃粱飯；

四山云起，天上應(yīng)開白奈花。

同時，在呂仙祠內(nèi)，建了一座盧生殿，門口亦有一副對聯(lián)：

睡至二三更時，凡功名都成幻境；

想到一百年后，無少長皆是古人。

蓬萊仙境

呂仙祠進(jìn)門處，還聳立著一座二龍戲珠的照壁，在照壁的另一面還龍飛鳳舞地寫著四個大字——蓬萊仙境。

“蓬萊仙境”放在這里，似乎有些不妥當(dāng)，但是，在當(dāng)?shù)氐拿耖g故事中，這四個字卻是大有來頭的。

傳說在明朝時，重修呂仙祠，建好照壁后，人們準(zhǔn)備了四塊青石板，想請書法高手題字后鑲嵌在照壁上，但是，尋遍當(dāng)時的書法家，均不如人意。

一天，呂仙祠內(nèi)來了一個乞丐，他閑逛著到了照壁前，只見他忽然舉起掃帚，蘸著垃圾桶內(nèi)的剩菜湯，在青石板上亂畫起來。

人們見狀急忙把他趕走，并用清水洗刷石板，沒想到，在三塊石板上顯現(xiàn)出“蓬萊仙”三個大字，這三個大字用草書寫成，寫得那叫一個氣魄非凡。

此時，人們才醒悟到，那個乞丐原來是神仙，一定是呂洞賓顯圣來到這里題字，只是可惜人們急著把給呂洞賓趕走了，要不就把四個字寫全了。

四塊石板寫了三個大字，可是沒有人敢把自己的字和神仙寫的字并列，第四塊石板就只好空了下來，人們就將三塊有字的石板和一塊空白的石板鑲嵌到了照壁上。

乾隆補(bǔ)字

轉(zhuǎn)眼到了清朝，某一天，乾隆帝駕臨呂仙祠，他看到照壁上的“蓬萊仙”三個字和最后一個空白石板后，甚感疑惑，當(dāng)聽完道士們講述的故事后，喜歡到處題字的乾隆帝，決定為這塊空白的石板補(bǔ)上一字。

乾隆經(jīng)過一番冥思苦想后，提筆補(bǔ)上了一個“境”字，這便是在邯鄲呂仙祠出現(xiàn)“蓬萊仙境”的緣由。

我們仔細(xì)看“蓬萊仙”三個字，用筆酣暢隨意，氣勢雄偉，而乾隆帝寫的那個“境”字，則較為遜色了。