|
學(xué)習(xí)《傷寒論》，我們可參考李可老中醫(yī)對(duì)《傷寒論》專(zhuān)門(mén)歸納的“傷寒心悟”，現(xiàn)摘錄如下： 1.一部《傷寒論》，397法實(shí)際只是兩大法：保胃氣以救腎氣，救腎氣以保胃氣之法。113方實(shí)際只是兩方，理中湯與四逆湯。太陽(yáng)病條文最多，誤治最多，救誤之法最多。汗、吐、下誤用，所傷者胃氣（中氣），救誤即是救胃氣。胃氣一傷，升降乖亂，當(dāng)升者反而下陷，當(dāng)降者反而上逆，五行運(yùn)動(dòng)不圓。救胃氣以復(fù)中軸，升降復(fù)常，四維得安，病愈。至少陰病階段，一點(diǎn)真陽(yáng)將亡，出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。生死關(guān)頭，陽(yáng)根將拔，破陰回陽(yáng)，以挽生命。學(xué)《傷寒》要由博返約，正如彭子指出的那樣“傷寒之理路，只'表里寒熱’四字，即可貫穿113方主，合之不過(guò)三方（中氣、營(yíng)衛(wèi)、臟腑）而已。否則113方竟成113個(gè)主腦，我被方縛住，我便不能用方矣”。 彭子以易經(jīng)河圖中氣升降之理，破解四大經(jīng)典，一線貫穿，一通百通，可收事半功倍之效。但要循序漸進(jìn)，萬(wàn)不可跳躍式的淺嘗輒止，務(wù)須明白方好。然后反復(fù)實(shí)踐、領(lǐng)悟，必可成功！ 2.傷寒六經(jīng)，實(shí)是陰陽(yáng)兩經(jīng)。三陽(yáng)統(tǒng)于陽(yáng)明，三陰統(tǒng)于太陰，胃-脾-中氣之升降而已。中氣者人之本氣也。萬(wàn)病皆本氣自病。本氣強(qiáng)者，邪從熱化、實(shí)化，便是三陽(yáng)?。槐練馊跽?，邪從虛化、寒化，便是三陰病。醫(yī)者治病，助人體之本氣也。治之得法，陰癥化陽(yáng)，由里出表；治不得法，表邪內(nèi)陷三陰，步入險(xiǎn)境。故治病要密切觀察，注意轉(zhuǎn)機(jī)的出現(xiàn)，一見(jiàn)苗頭，便要判斷發(fā)展趨勢(shì)，及早為計(jì)。 還要牢記：陽(yáng)明之燥熱（為標(biāo)）永不敵太陰之寒濕。治標(biāo)宜中病則止，不可過(guò)劑。大實(shí)證，一通便要停藥，否則陽(yáng)明實(shí)證轉(zhuǎn)眼變?yōu)樘幪撟C，中氣一傷，變生不測(cè)。若瀉脫中氣則頃刻轉(zhuǎn)化為少陰亡陽(yáng)危候，多致不救。 3.現(xiàn)代人類(lèi)體質(zhì)多虛，陽(yáng)虛者十分之九，陰虛者百難見(jiàn)一；六淫之中，風(fēng)寒濕為害十之八九，實(shí)熱證百分之一二。地?zé)o分南北，國(guó)不論中外，全球如此，臨證萬(wàn)萬(wàn)不可大意。 4.引申出一條重要原則：一切外感必夾內(nèi)傷，因此，麻黃湯、銀翹散、白虎湯絕不可用，唯麻附細(xì)加人參、烏梅、炙甘草可通治一切外感。因?yàn)樗陂_(kāi)表閉的同時(shí)，以固本氣為主，屬于扶正托邪法。 5.人身各部，頭面四肢、五官九竅、五臟六腑、筋骨血脈，但凡一處陽(yáng)氣不到便是病。沉寒痼冷頑癥，一切腫瘤皆此因。當(dāng)知病之來(lái)路即是病之去路。邪之犯人，由皮毛、肌腠而經(jīng)絡(luò)，而臟腑，由表入里，由淺入深，層層積圧，深伏于三陰要害而成病，當(dāng)遵《內(nèi)經(jīng)》外出為上。 6.坎中一絲真陽(yáng)為人生立命之本，一部《傷寒論》有113方，使用桂枝者43方，干姜24方，附子34方，溫通陽(yáng)氣之劑占總方的百分之七十強(qiáng)。醫(yī)圣的著眼點(diǎn)、立足點(diǎn)，全在衛(wèi)護(hù)元陽(yáng)上下功夫。113方，一首四逆湯足矣！生死關(guān)頭，救生死于頃刻。春夏之際，以小劑四逆湯養(yǎng)陽(yáng)，必能對(duì)抗一些當(dāng)代錯(cuò)誤生活習(xí)慣對(duì)人身的傷害，而達(dá)到養(yǎng)生、長(zhǎng)壽的目的。 7.近兩個(gè)世紀(jì)，火神派的誕生，為先圣繼絕學(xué)，沖破迷霧，撥亂反正，引導(dǎo)古中醫(yī)學(xué)回歸經(jīng)典正路。《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》出世，在更高層次上，全面繼承易醫(yī)大道，使古中醫(yī)學(xué)成為有系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)。二者的有機(jī)融合，將使古中醫(yī)學(xué)無(wú)敵于天下。 |
|
|
來(lái)自： 光頭爸爸zv4kt9 > 《文件夾1》
