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2022年高考作文系統(tǒng)訓(xùn)練(18)——思辨類作文《堅(jiān)持與改變》《放下與執(zhí)著》

 昵稱72687397 2022-03-10
真題回放

(一)【作文題目】

古人云:“茍有恒,何必三更眠五更起;最無益,莫過一日曝十日寒?!眻?jiān)持,通常意味著忍耐、執(zhí)著和自信。

《周易》中說:“窮則變,變則通,通則久?!备淖儯ǔR馕吨翡J、勇敢和變通。

堅(jiān)持和改變都需要經(jīng)歷艱辛,也都可以獲得成功。

請以“堅(jiān)持與改變”為題,寫一篇議論文。

【審題指導(dǎo)】

導(dǎo)語由三段組成:

第一段:圍繞堅(jiān)持,由兩句話組成

第①句:堅(jiān)持的意義和重要性:從正反兩方面突顯恒心對做人做事的重要性,勉勵人做事要持之以恒。

第②句:如何做到堅(jiān)持——堅(jiān)持需要具備的特質(zhì):忍耐、執(zhí)著、自信

第二段:圍繞改變,由兩句話組成

第①句:改變的意義和重要性:說明在面臨不能發(fā)展的局面時,必須改變現(xiàn)狀,進(jìn)行變革和革命。

第②句:怎樣進(jìn)行改變——改變需要的具備的特質(zhì):敏銳、勇敢、變通

第三段:比較兩者,建立聯(lián)系

堅(jiān)持與改變都需要經(jīng)歷艱辛:堅(jiān)持的難度和改變的難度;

堅(jiān)持與改變都可以獲得成功:堅(jiān)持的作用和改變的作用

立意角度:

一、堅(jiān)持與改變的關(guān)系是什么

1、既要堅(jiān)持,又要改變(內(nèi)在堅(jiān)持外在改變)

2、只能堅(jiān)持,不能改變或必須改變,不能一味堅(jiān)持

操守、底線、原則、立場等不能變;

時代、環(huán)境、對象、角度等變了;

3、同等重要(都是成功的要素)

二、如何處理堅(jiān)持與改變的關(guān)系

1、應(yīng)兼顧兩方面??梢云匾环?,但不能丟棄另一方。

2、在改變中堅(jiān)持、在堅(jiān)持中改變等

學(xué)會闡釋概念:

堅(jiān)持:

是對理想、信念的執(zhí)著;

 對磨難、痛苦的忍耐;

 對自我能力的自信;

 對操守、氣節(jié)的堅(jiān)守;

 對原則、立場的捍衛(wèi);

 對經(jīng)典、傳統(tǒng)的傳承;

 ……

改變

是對時局、方向的敏銳;

 冒天下之大不韙的勇敢;

 對觀點(diǎn)、態(tài)度、方式的調(diào)整;

 對固有觀念、思維的突破;

 知錯就改的勇氣;

 是最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的智慧;

 ……

不是世故、圓滑、人云亦云、隨波逐流、……

包含對環(huán)境的洞察與判斷,還包含對方向與方法的選擇。

不是冥頑不化、墨守陳規(guī)、一意孤行……。

【例文分析】

堅(jiān)持與改變

堅(jiān)持,是“恒”,非“一日曝十日寒”,所需的是執(zhí)著。改變,是“窮則變,變則通”中的變,意味著勇敢和變通。堅(jiān)持與改變,是每個人人生中都會遇到的,而有時我們需將它們同時結(jié)合,才能更上一層樓。堅(jiān)持與改變,相輔相成?!局行恼擖c(diǎn)】

堅(jiān)持中需要改變,才可不誤入或深入歧途,真正抵達(dá)美好彼岸。【分論點(diǎn)一】手機(jī)的龐大市場中,摩托羅拉和諾基亞,一位堅(jiān)持原本政策,沒有做出調(diào)整和改變,使其終難緊跟世界潮流,而被遺棄于后。而反觀其二者退出舞臺時的對手蘋果,不斷改善機(jī)型,推出新款,但也仍堅(jiān)持其特色,終成一代傳奇。由此可見,堅(jiān)持、執(zhí)著雖好,但斷不可蒙著眼過河,不可撞到南墻也不回頭,需張開眼看看這世界,學(xué)會變通,才會知淺水區(qū)是可以走過的,而深水區(qū)是要游過的。正如仙俠小說中常見的“走火入魔”,便是堅(jiān)持中沒有改變,只知堅(jiān)持修煉功法而不知隨自身情況作出調(diào)整,便是成魔而非成仙了。

同樣,改變中需要堅(jiān)持。只顧一味改變而沒有一個改變是一條路走到黑的,便是無意義的改變。而堅(jiān)持能讓改變真正照亮正確的道路?!痉终擖c(diǎn)二】我國改革開放已過去40年了。回首望去,當(dāng)時提出改革開放,是從未有過的政策。我們的官員走出去,看到冰淇淋覺得涼,認(rèn)為加熱一下才能吃。雖看來可笑,但也提醒著國人,改變刻不容緩。于是我們勇敢邁出新的一步,看到深圳的農(nóng)田變成高樓大廈;我們咬牙堅(jiān)持,看到了海南、福建等多地的崛起。至今,我們已堅(jiān)持了40年。倘若沒有改革中堅(jiān)持的40年,何來今日祖國如此繁榮昌盛?沒有堅(jiān)持的改變,沒有執(zhí)著的變通,便不會有翻千山,越萬嶺之后,遇見汪洋那端的朝陽。

時代發(fā)展迅速,我們需要堅(jiān)持向前,但又要改變姿勢,才可穿越人山人海,不被阻礙所滯。我們又需要改變來適應(yīng)世界,但又要堅(jiān)持才能穩(wěn)立于世界大河之上,而非漂泊不定。一言以蔽之,堅(jiān)持與改變,相輔相成。

(二)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

材料一:

有人說活著總要明白:人生的高度,不是你看清了多少事,而是你看輕了多少事。一念放下,便能得萬般自在。從此,與世界和解,與自己和解。

材料二:

史鐵生說:既得有所“放下”,又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望,執(zhí)著于行走的努力。

以上論述具有啟示意義,請結(jié)合材料寫一篇思考“執(zhí)著與放下”的文章。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息:不少于800字。

材料主題:生活體驗(yàn) 人生感悟

來源:2022·湖北武昌·高三期末

【審題】

試題共有兩則材料,第一則材料的重點(diǎn)在于“放下”。在這里,“放下”的方式,可以是“與自己和解”,不過分糾結(jié),“與世界和解”,不過分計(jì)較?!胺畔隆钡慕Y(jié)果,是可以讓自己獲得“萬般自在”。而材料二中史鐵生的觀點(diǎn),則是要均衡好“放下”和“執(zhí)著”,“放下”那些占有、計(jì)較的欲望,而對于前進(jìn)和努力則應(yīng)做到“執(zhí)著”。

題目要求寫一篇思考“執(zhí)著與放下”的文章,因此我們在寫作時,必須涉及兩個方面,思考“執(zhí)著”與“放下”之間的辯證關(guān)系:人生需要執(zhí)著些什么,又需放下些什么。需注意,如果只談“執(zhí)著”,不談“放下”;或者只談“放下”,不談“執(zhí)著”,均屬于不符合題意。因此,雖然題目具有開放性,我們的寫作范圍可以很廣泛,但必須將“執(zhí)著”與“放下”結(jié)合起來進(jìn)行思考。

【立意】

1.執(zhí)著于行走的努力,放下占有的欲望。

2.執(zhí)著于初心的堅(jiān)守,放下對名利的過分追求。

3.執(zhí)著于家國大夢的實(shí)現(xiàn),放下對蠅頭小利的追逐。

寫作示范


執(zhí)著在左,放下在右

古希臘哲學(xué)柏拉圖曾言:人生最遺憾的,莫過于輕易地放棄了不該放棄的,固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的?!闭\哉斯言,人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客,那人生緊要處的一次次不同的選擇,是執(zhí)著還是放下,將會把我們帶往不同的地方。

執(zhí)著與放下,本是我們面對事物的兩種截然不同的態(tài)度,就如史鐵生所說:既得有所“放下”,又得有所“執(zhí)著”。陷入極端的偏執(zhí)一方,要么目標(biāo)可望而不可即,撞得頭破血流才撒手;要么一念放下,遁入佛系大門,萬般自在。人生之路,執(zhí)著在左,放下在右,才得圓滿。

執(zhí)著于行走的努力,放下占有的欲望,自可姹紫嫣紅開遍。

蔣勛曾言:“物質(zhì)不是不好,不好的是沒有與之抗衡的力量?!碑?dāng)下社會物欲橫流,人們受消費(fèi)主義的裹挾,欲壑難填,但是仍有人慨然前行,抬頭看到了天上那輪皎潔的明月。敦煌女兒樊錦詩行走于漫漫黃沙路,執(zhí)著于敦煌文物保護(hù)工作,不汲汲于名利?!按┤棺拥氖?span style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;">大夫”葉嘉瑩歷經(jīng)家破人亡,卻得唐宋薪傳,續(xù)易安燈火,不戚戚于儉樸。是這些人,執(zhí)著于熱愛的事業(yè),不求名,不逐利,讓文化的燈火萬里通明。

執(zhí)著于生命意義的找尋,放下生命的痛楚,自可扶搖直上九萬里。

周國平曾言:“人生本身是沒有意義的,但是尋找人生意義這個過程是有意義的”。史鐵生20歲雙腿癱瘓,他的世界由五彩斑斕變得暗淡無光。地壇成了他的慰藉。他執(zhí)著于探尋生命的意義,最終參悟到,死是一件無需乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事。他放下生命的瘡疤,以筆開道,劈出了一條康莊大道。蘇子被貶黃州,“望美人兮天一方”,面對被大浪淘洗的歷史人物與蕩然無存的豐功偉績,他破譯了水與月中蘊(yùn)含的哲理,消解了“揀盡寒枝不肯棲”的驚惶。放下生命中的痛楚,執(zhí)著于對生命意義的探尋,地壇成就了獨(dú)一無二的史鐵生,黃州成就了曠古絕今的蘇東坡。

個人有執(zhí)著與放下,國家也需要執(zhí)著于該堅(jiān)守的,放下該舍棄的。

天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。執(zhí)著于為百姓謀福利,放下對冗雜形式的苛刻要求,才有百姓的安樂;唯改革者進(jìn),唯創(chuàng)新者強(qiáng)。執(zhí)著于開拓創(chuàng)新,放下固步自封的傲慢,國家才能吐故納新,構(gòu)建欣欣向榮的活力中國;青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)?執(zhí)著于構(gòu)建世界命運(yùn)共同體,實(shí)現(xiàn)天下大同,放下一家一國的私利,“兼愛”的理想才能跨越千年在當(dāng)代回響。

羅曼·羅蘭曾言:“世上只有一種英雄主義,就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活?!蔽艺J(rèn)為,世上只有一種英雄主義,那就是堅(jiān)持了該堅(jiān)持的,放下了該放棄的。執(zhí)著在左,放下在右,走在生命的兩旁,隨時播種,隨時開花,定能將漫漫旅途點(diǎn)綴得花香彌漫,馥郁芬芳。

精選文章

拿起和放下

人民日報(bào)悅讀

喝茶只有兩個動作——拿起和放下。

我心里一震,忽然感悟了些東西,喝茶就是這么簡單,拿起,然后放下。而人生,看起來繁雜的一切,其實(shí)又何嘗不是這么簡單?有些事何必糾結(jié)于心?有些人何必糾纏不清?很多時候,看淡一些,看輕一些,世事原本可以像喝茶一樣,不過拿起和放下罷了。

茶不過兩種姿態(tài):浮、沉;喝茶人不過兩種姿勢:拿起、放下。浮沉?xí)r才能氤氳出茶葉清香;舉放間方能凸顯出茶人風(fēng)姿;懂得浮沉與舉放的時機(jī)則成就茶藝。茶若人生,沉?xí)r坦然,浮時淡然,拿得起放得下。待這茶盡具凈之后,自有人會記得你是如何的真香滿溢。

低調(diào)的人,一輩子像喝茶,水是沸的,心是靜的。一幾,一壺,一人,一幽谷,淺酌慢品,任塵世浮華,似眼前不絕升騰的水霧,氤氳,繚繞,飄散。茶罷,一斂裾,絕塵而去。只留下,大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影。安靜一點(diǎn),淡然一點(diǎn),沉穩(wěn)一點(diǎn),隨意一點(diǎn)。品茶,品人生百態(tài)。在一杯茶面前,世界安靜了下來,喧囂、浮華如潮水般地退去,茶——人在草木間,只剩下最純凈的自己。在這一刻,茶與禪是如此的默契,茶——融水之潤、木之萃、土之靈、金之性、火之光,禪——冥思、純厚、枯寂、洞徹,解茶之曠達(dá)隨心,釋茶之圓融自在,金木水火土乃茶之五性,茶與禪——乃至真至拙至天然……

懂不懂茶并不重要,千利休禪師說:“須知茶道之本,不過是燒水點(diǎn)茶?!焙仁裁床枰膊恢匾?,適合自己的茶才是好茶。喝茶就是“忙里偷閑,苦中作樂”。每個茶人心中都有一方清雅凈土,可容花木,可納雅音。日日在此間醒來,不問凡塵,靜心享受其中!
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