陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮?！笨鬃油?，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告，子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之?！?/h2>
陳司敗：陳國(guó)主管司法的官，姓名不詳。有人說是齊國(guó)大夫，姓陳名司敗。 昭公：魯國(guó)的君主?！罢选笔撬闹u號(hào)。 揖：作揖，行拱手禮。 巫馬期：孔子的學(xué)生。
黨：結(jié)黨營(yíng)私，偏袒包庇。 吳：國(guó)名。魯為周公之后，吳為太伯之后，都是姬姓。周禮規(guī)定，同姓不結(jié)婚。昭公娶同姓的女子，是違禮的行為。 吳孟子：魯昭公夫人，本應(yīng)叫吳姬，因同姓不婚，故去掉她的姓（姬），改稱吳孟子。 陳司敗問：“魯昭公知禮嗎？” 孔子說：“他知禮呀！” 孔子走出去后，陳司敗向巫馬期作了個(gè)揖，請(qǐng)他走近自己，說：“我聽說君子不因關(guān)系親近而偏袒，難道君子也有偏袒嗎？魯君從吳國(guó)娶了位夫人，是魯君的同姓，于是稱她為吳孟子。魯君若算得上知禮，還有誰(shuí)不知禮呢？” 巫馬期把此話告訴了孔子。 孔子說：“我孔丘真幸運(yùn)，如果有錯(cuò)誤，別人一定會(huì)指出來讓我知道。” 這一章的歷史背景和翻譯，參考資料都講得很清楚了，沒有什么難懂的。這一章給我的啟示，主要有兩個(gè)：一個(gè)是，躲避、退出，有時(shí)候是對(duì)自己的最好保護(hù)。陳司敗問孔子魯昭公知不知禮是什么意思？有沒有陷阱？我覺得孔子是知道的。但是跟一個(gè)外“國(guó)”人，討論自己國(guó)君的“私生活”，有意思嗎？所以“孔子退”，在退出之前還不忘維護(hù)國(guó)君的正面形象，告訴他自己的國(guó)君知禮。孔子的退是主動(dòng)退出，借以表示“抗議”：你在一個(gè)臣子面前誹議他的國(guó)君，就相當(dāng)于守著孩子的面，指責(zé)他的父母怎么怎么不好，這是不符合禮教的；我主動(dòng)退出，沒必要去跟你爭(zhēng)辯誰(shuí)更知禮、誰(shuí)才是真的失禮。如果我跟你去爭(zhēng)辯誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)、誰(shuí)更失禮，只會(huì)弄得兩個(gè)人都沒面子，所以，躲避、退出，是對(duì)我自己的最好保護(hù)。
第二個(gè)就是，聞過則喜、知錯(cuò)能改，別人才會(huì)在你有過失的時(shí)候及時(shí)給你指出來，幫你改過來，才能避免你犯大錯(cuò)誤，使你不斷發(fā)現(xiàn)和改正自己的不足，從而不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
古代的皇帝，常常自稱“孤家”“寡人”，就是因?yàn)榛实壅莆罩鷼⒋髾?quán)，又聽不得別人給他找毛病，所以最終很少會(huì)有人在皇帝面前推心置腹、仗義直言。唐太宗有魏征、房玄齡等諫議大臣，時(shí)刻提醒他改正施政過程中的一些過錯(cuò)，才有了“貞觀之治”、開創(chuàng)了大唐盛世的繁榮局面。“丘也幸”，我很幸運(yùn)；“茍有過，人必知之”，如果我有什么過失，別人一定會(huì)及時(shí)給我指出來，幫助我及時(shí)改正。聞過則喜、知過能改，這也是他成為至圣先師、萬(wàn)世師表的一個(gè)原因吧？！
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