作者心語

以文會友，以友輔仁。

與君共修，同登善域。

（弘道）

“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”是清朝乾隆年間的大學(xué)士紀(jì)曉嵐寫的一副對聯(lián)。中國古代社會，一直把“忠臣孝子”當(dāng)做人生價值的最高追求，但同時還有一句流傳甚廣的話叫“自古忠孝不能兩全”。此話是有一定道理，但也未盡然，就看以什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量、站在什么角度來看了。從“起點”來看，忠、孝是緊密相連的，“求忠臣于孝子”是也，一個對其父母都不盡孝的人能對君、國盡忠嗎？同理，對君、國不盡忠的人也不會是孝子。從要求上來看，衡量“忠孝”的標(biāo)準(zhǔn)是“盡”，而“盡”在盡力，更在盡心。

你只要盡心盡力去孝去忠了，你就做圓滿了，圓滿了也就“全”了。從結(jié)果來看，并非盡忠就一定要為國家、民族做一番驚天動地的事業(yè)甚或拋頭顱灑熱血，實際上也未必人人有此機緣，盡孝也并非日夜守護(hù)在父母身邊，而不去干事業(yè)。我覺著真正的盡孝也就是在盡忠，誰說父母不是“君”呢？如果人人都能盡孝，這個國家能不強大嗎？而真正的盡忠也就是在盡孝，誰說國家、君主不是“父母”呢？能為國盡忠不是對父母的最好慰藉和大孝嗎？重在“素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤”，在家把“孝”做到極致，在單位把“忠”做到極致，隨緣“盡心”而已。

在《孝經(jīng)》中，孔子是把孝當(dāng)作“至德要道”來推崇的，達(dá)此極致還不是“忠孝兩全”嗎？又，《孝經(jīng)》中子曰：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”可見“立身行道”“事親”“事君”原本就是一回事。

（學(xué)而不厭，誨人不倦）