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大家好呀～

今天，我們繼續(xù)來讀儒家經(jīng)典，四書里的《論語》。

01.

子曰：“祿之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣；故夫三桓之子孫，微矣?！薄墩撜Z·季氏十六》

這是接著上一句話繼續(xù)說的，上一句講了“征伐”，這一句繼續(xù)講“祿”，祿也就是賦稅、爵祿。

魯國的賦稅不入公室，爵祿分配的權(quán)力不在公室，已經(jīng)五代了。

哪五代呢？從魯文公薨逝開始，公子遂殺了公子赤，立宣公為君，從此國君衰微，國家賦稅不入公室，各大夫家直接把自己地盤上的賦稅收入囊中，從宣公到成公、襄公、昭公、定公，已經(jīng)五代了。

政權(quán)旁落士大夫之手，也已經(jīng)四代了，這四代，是從季武子專國政算起，歷經(jīng)悼子、平子、桓子。到了第四代，三桓的子孫也衰微了，桓子后來為家臣陽虎所囚，向陽虎妥協(xié)，陽虎成為了魯國的執(zhí)政官。

朱熹注解說，“諸侯大夫皆陵其上，則無以令下”，

你覺得你自己勢力大了，就要欺上，那么你在下屬心中也就沒了不可侵犯之義，下屬們會惦記著你的權(quán)和位，最終禍起蕭墻。

因而，你若是想要下屬尊重你，那么就要抱著同樣的心態(tài)，去敬重你的上級；你若是想讓你的供應(yīng)商配合你的工作，那么就要做好別人的供應(yīng)商，一切都是相互的。

02.

孔子：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！薄墩撜Z·季氏十六》友，為儒家五倫之一，是重要的人際關(guān)系。

孔子這里討論了益友、損友，分別有三種。

益友有三種：

“友直”，就是正直而能向我們進(jìn)言，朱熹說，“友直，則聞其過”，身邊有個(gè)能直言的朋友，我才知道自己有什么過錯，有哪些可以提高的地方；

“友諒”，諒，是誠實(shí)守信，和不玩虛的朋友在一起，自己也能日進(jìn)于誠；

“友多聞”，交見識廣博的朋友，能增進(jìn)我的見識。

多和這三種朋友交往，對我們的人生是很有益的。

損友呢，也有三種：

“便辟”，用我們現(xiàn)在的話來說，就一個(gè)字：裝！裝腔作勢，裝模作樣的人；

“善柔”，就是善于阿諛奉承的人；

“便佞”，就是巧言佞言”，夸夸其談，沒有真才實(shí)學(xué)的人，與便辟的人為友，聽不到自己的過失，越發(fā)地輕浮放蕩；與善柔的人為友，得不到進(jìn)步教益，越來越輕浮下流；與便佞的人為友，聽不到真知灼見，越來越孤陋寡聞，這三類都是對我們有害的朋友。

我們在交友的時(shí)候，一方面要有意識地去交前三種對自己未來發(fā)展有幫助的益友，另一方面則也要去注意自己的言行舉止，不要讓自己成為被人討厭的三類損友。

03.

子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣?！薄墩撜Z·季氏十六》

孔子接著益友、損友這個(gè)話題，繼續(xù)談益者、損者的所樂之事，幫助我們做一個(gè)區(qū)別。

益者，有三樂。

益者一樂，是用禮樂去節(jié)制自己的行為，求其中正和樂，言語有禮，舉止得體，容色可親，進(jìn)退得當(dāng)，一顰一笑，都讓人如沐春風(fēng)。

益者二樂，是喜歡說別人的好處，比如舜，只和別人說父母、兄弟的長處，優(yōu)點(diǎn)，短處、缺點(diǎn)則一律隱去不談，如此一來，便能夠去激發(fā)人性里的善，把關(guān)系往好的一面去引導(dǎo)。

益者三樂，是多交賢友，這樣每天看到的、聽到的都是正面的，朋友之間相互規(guī)勸，相互督促，自己也會越來越賢明，進(jìn)入良性循環(huán)。

損者呢，也有三樂。

驕樂，樂佚游，樂宴樂，性質(zhì)呢，也都差不多，都是些驕奢淫逸，宴飲無度，逞一時(shí)之快，放縱自己，損身損心。

以上，便是今天的內(nèi)容。