今天我們說說陰陽學(xué)說，它也屬于中國(guó)古代哲學(xué)理論，陰陽的對(duì)立統(tǒng)一是天地萬物運(yùn)動(dòng)變化的根本規(guī)律。我們學(xué)習(xí)馬克思主義時(shí)候，也曾學(xué)到過矛盾的概念。其實(shí)是類似的。

陰陽學(xué)說是古人用以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然變化的自然觀和方法論。

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界本身是陰陽二氣對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果。前篇我們提到過氣一元論?，F(xiàn)在在氣的概念基礎(chǔ)上，我們把氣劃分為陰陽，便有了陰陽二氣。陰陽二氣的相互作用及其運(yùn)動(dòng)變化，形成了事物的發(fā)生并推動(dòng)著事物的發(fā)展和變化。陰陽廣泛應(yīng)用于闡釋人體的生命運(yùn)動(dòng)，分析疾病的發(fā)生、發(fā)展和變化的機(jī)理，并指導(dǎo)著疾病的診斷和防治，成為中醫(yī)學(xué)理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。

一、陰陽的概念與歸類

（一）概念形成

陰陽的概念從遠(yuǎn)古時(shí)期開始。古人對(duì)生活、生產(chǎn)影響最大的太陽出沒、月亮變化等明暗交替的天象觀察，由此形成了陰陽最初涵義——向日為陽，背日為陰。

陰陽二字最早記載于甲骨文。在甲骨文中，陰陽所指為日、月?！墩f文解字》說：“陰，暗也。水之南，山之北也?！薄瓣枺呙饕?。”朝向日光、明亮者為陽；背向日光、晦暗者為陰。

隨著不斷地發(fā)展，陰陽的涵義逐漸引申，擴(kuò)大。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《內(nèi)經(jīng)》將陰陽學(xué)說應(yīng)用到人體生理。

（二）陰陽的基本概念

陰陽，兩種對(duì)立的基本屬性，我們先簡(jiǎn)單地理解為和。經(jīng)典表述如《內(nèi)經(jīng)》所說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本。故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長(zhǎng)，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生?脹。此陰陽反作，病之逆從也?！?/p>

這句話的大概意思為陰陽是宇宙間的一般規(guī)律，是一切事物的綱紀(jì)，萬物變化的起源，生長(zhǎng)毀滅的根本，有很大道理在乎其中。凡醫(yī)治疾病，必須求得病情變化的根本，而道理也不外乎陰陽二字。拿自然界變化來比喻，清陽之氣聚于上，而成為天，濁陰之氣積于下，而成為地。陰是比較靜止的，陽是比較躁動(dòng)的；陽主生成，陰主成長(zhǎng)；陽主肅殺，陰主收藏。陽能化生力量，陰能構(gòu)成形體。寒到極點(diǎn)會(huì)生熱，熱到極點(diǎn)會(huì)生寒；寒氣能產(chǎn)生濁陰，熱氣能產(chǎn)生清陽；清陽之氣居下而不升，就會(huì)發(fā)生泄瀉之病。濁陰之氣居上而不降，就會(huì)發(fā)生脹滿之病。這就是陰陽的正常和反常變化，因此疾病也就有逆證和順證的分別。

應(yīng)用陰陽學(xué)說分析事物和現(xiàn)象，凡對(duì)立相反又相互關(guān)聯(lián)的事物、現(xiàn)象/一事物內(nèi)相互對(duì)立的兩個(gè)方面，都可用陰陽來概括。如就天地而言，則天為陽，地為陰；以人而言，則男為陽，女為陰；以氣血而言，則氣為陽，血為陰。

（三）陰陽的特性與歸類 

1.陰陽的四個(gè)特性

（1）普遍性

陰陽學(xué)說認(rèn)為，世間萬物都可用陰陽來標(biāo)示。天陽地陰，日陽月陰，夏陽冬陰，火陽水陰，男陽女陰等。在中醫(yī)學(xué)里，陰陽可以概括說明人體組織、生理、病理以及診斷治療。

（2）關(guān)聯(lián)性

陰陽所概括的事物或者現(xiàn)象必須共處于統(tǒng)一體中，或一個(gè)事物內(nèi)部對(duì)立的兩個(gè)方面，如空間的上與下、內(nèi)與外，時(shí)間的春夏與秋冬、晝與夜等。若不是在一個(gè)統(tǒng)一體中，無關(guān)聯(lián)性的事物或現(xiàn)象，如寒與上、晝與外等，則不能用陰陽概括說明。

（3）規(guī)定性

陰陽學(xué)說對(duì)陰陽各自屬性有著明確的規(guī)定，這是明確的定死的東西。

陽的特性：光明、溫暖、向上、趨外、興奮、發(fā)散等；陰的特性：晦暗、寒冷、向下、內(nèi)收、沉靜、凝聚等。

（4）相對(duì)性

相對(duì)性指事物陰陽屬性并不是一成不變的，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

①陰陽屬性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。如上文提到的“寒極生熱，熱極生寒”。

②陰中有陽，陽中有陰。

陰陽雙方的任何一方又可以再分陰陽，如晝?yōu)殛?，夜為陰。白晝的上午與下午相對(duì)而言，則上午為陽中之陽，下午為陽中之陰；人體五臟分陰陽，心肺在上為陽，肝腎在下為陰。心與肺相對(duì)而言，心為陽中之陽，肺為陽中之陰；肝與腎相對(duì)，腎為陰中之陰，肝為陰中之陽。每一臟又各有陰陽，如心陰、心陽，肝陰、肝陽等。

③陰陽屬性隨比較對(duì)象而變。

事物的陰陽屬性是通過對(duì)立雙方比較而劃分的。若比較的對(duì)象發(fā)生了改變，事物的陰陽屬性可隨之發(fā)生改變。如100℃與50℃的水，100℃屬陽，50℃屬陰；而50℃與0℃相比較，則50℃屬陽，0℃屬陰。

凡是具有運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、彌散的、溫?zé)岬?、明亮的、興奮的等特性的事物和現(xiàn)象，都屬于陽；相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的等特性的事物和現(xiàn)象，都屬于陰。

《內(nèi)經(jīng)》說：“水火者，陰陽之征兆也。”水與火這一對(duì)事物具備了寒熱、動(dòng)靜、明暗的特性，集中反映了陰陽的屬性，成為事物劃分陰陽屬性的標(biāo)志。所以我們劃分陰陽可以想一想水和火的那種感覺就可以了。