安徒生筆下海的女兒可以說(shuō)是他所有童話(huà)故事當(dāng)中最富有想象力的，甚至可以說(shuō)是成年人的童話(huà)，他筆下的人魚(yú)物種與古希臘時(shí)代舊有的海妖傳說(shuō)是有一些關(guān)聯(lián)，但是又不同。安徒生筆下的小美人魚(yú)美麗善良，在很多方面都優(yōu)越于人，那就不是妖了。這個(gè)形象究竟是安徒生自己的原創(chuàng)還是另有來(lái)源?我們今天就來(lái)聊一下這背后的故事。

一個(gè)法國(guó)人在西非馬里的沙漠上，艱難的走著，他叫馬塞爾，格里烏爾是一位人類(lèi)學(xué)家，他希望能在這一片黃沙下面，找到古代人類(lèi)的線(xiàn)索，經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月的跋涉，他是找到了一群住在懸崖峭壁上的土著人，他們叫做多貢人(dogon)，可以看出多貢部落是一個(gè)完全沒(méi)有被，近代文明浸染過(guò)的土著人群，他們的住房、衣物、生活方式，一切的一切都是延續(xù)著古老的習(xí)俗。

這群與世隔絕的土著人告訴格里烏爾，天狼星是雙星，雙星的運(yùn)行周期大約是50年，看不見(jiàn)的那顆恒星它密度還很大，格里烏爾就大吃一驚，這伙土著人是從哪兒學(xué)到這些知識(shí)的?天狼星是夜空中非常明亮的一顆星，肉眼很容易就能找到，它距離地球大約有8.6光年。

在古希臘的星象學(xué)里，天狼星是屬于大犬座的，在中國(guó)文化當(dāng)中天狼的意思就是天上的狼。在中國(guó)的28星宿當(dāng)中，天狼星屬于錦繡，錦繡對(duì)應(yīng)的星官是井木犴，所謂的星官就是中國(guó)古代對(duì)星座的說(shuō)法，星座概念出現(xiàn)在地中海文化圈，而中國(guó)古代就叫星官，都是把天上的群星分為不同的組，每一組用地上的一個(gè)事物去命名，只要沒(méi)有云層的遮擋，在地球上任何位置，都能看到這顆閃閃發(fā)亮的星星。

但是大家一直不知道的是，其實(shí)我們用肉眼看到的天狼星是兩顆星，直到1862年美國(guó)天文學(xué)家克拉克(A.Clark)用自制的望遠(yuǎn)鏡才最先看到了天狼雙星，大家這才恍然大悟，原來(lái)天狼星是一對(duì)，但是因?yàn)榭康锰?，一般的天文望遠(yuǎn)鏡看不清，才把兩顆星看成了一顆星，只有高倍數(shù)的天文望遠(yuǎn)鏡才能夠看到真相。

現(xiàn)代人把這兩顆天狼星命名為天狼星A和天狼星B，A是主星，是一顆藍(lán)白色的星星，B是A的半星，個(gè)頭和地球差不多，但它是一顆白矮星。

白矮星是一種不怎么樣，但是溫度和密度都很高的恒星?，F(xiàn)代天文學(xué)認(rèn)為白矮星是一種正在死去的恒星，體積在急速的收縮，就就像一個(gè)巨人，一下子縮成了一個(gè)矮人一樣的個(gè)頭，而且又是白色的，所以叫白矮星。

關(guān)于天狼星的這些知識(shí)是現(xiàn)代天文學(xué)進(jìn)入20世紀(jì)以后才逐漸知道的。那么提問(wèn)與世隔絕的西非土著部落多貢人是怎么知道天狼星B的存在的呢?格里烏爾從多貢部落那里得到的答案，更加讓他直接石化，多貢人告訴他，這些知識(shí)都是諾姆人(Nommos)在很久以前為多貢人帶來(lái)的，諾姆人又是誰(shuí)?他們來(lái)自天狼星b長(zhǎng)成這樣有人的身體，同時(shí)還有魚(yú)的身體和尾巴是一個(gè)兩棲的種族，在多貢語(yǔ)當(dāng)中諾姆人的意思就是水的主人。

在多貢人的傳說(shuō)中，諾姆人坐著一條船，在火與雷聲當(dāng)中降臨到大地，但是因?yàn)樗麄冸x不了水，所以先在地球上建了一個(gè)水庫(kù)，然后他們就潛進(jìn)去了，從此生活在水里面。而且這些諾姆人還很高尚，他們盡心盡力的幫助人類(lèi)教人如何生活，如何建立一個(gè)有序的社會(huì)，這聽(tīng)起來(lái)比安徒生童話(huà)里海的女兒當(dāng)中的小美人魚(yú)更加有智慧，完全是一個(gè)文明導(dǎo)師的形象。

格里烏爾之所以會(huì)吃驚到石化掉，那是因?yàn)樗腿话l(fā)現(xiàn)美人魚(yú)或者美男魚(yú)這種生物可能還真的不是安徒生的憑空幻想，而是真實(shí)存在過(guò)的，很有可能是來(lái)自于天外的高級(jí)智慧生命，而且這些高級(jí)智慧生命在人類(lèi)的文明進(jìn)程中還發(fā)揮過(guò)重要的作用。

多貢部落所傳說(shuō)的諾姆人在非洲并不是他獨(dú)有的，在離多貢部落西南大約2000多公里的地方，有一個(gè)小國(guó)現(xiàn)在叫塞拉利昂，大約只有7萬(wàn)多平方公里，可耕地面積也很少，但是這個(gè)國(guó)家卻有著豐富的鉆石礦，全國(guó)1/3的土地下可能都埋著鉆石。

話(huà)說(shuō)在上個(gè)世紀(jì)90年代，塞拉利昂爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，全國(guó)打成了一鍋粥，完全陷入混亂當(dāng)中。不管黑道還是白道的人物都趁亂跑到這里來(lái)想分一杯羹，于是他們來(lái)到這片土地上瘋狂采礦。2006年列奧納多小李子主演的電影(血鉆)就是以這個(gè)時(shí)代的塞拉利昂為故事背景的各路人馬，當(dāng)時(shí)都在塞拉利昂的土地上使勁的亂挖，這一挖就像地下挖了50多米，他們挖出來(lái)這么一些雕像，有10厘米高的，也有20厘米高的，有些是花崗巖雕成的，也有石灰石雕成的，這些雕像也是人生帶著鱷魚(yú)或者魚(yú)一樣的尾巴。

土著人說(shuō)這種雕像叫諾姆利，是當(dāng)?shù)赝林绨莸膶?duì)象，地質(zhì)學(xué)家一看50多米深的地下層，那表明這些雕像距今可能已經(jīng)有15,000多年的歷史了。而且諾姆利它不僅發(fā)音雕像的長(zhǎng)相和多貢人所說(shuō)的諾姆也很像，就連傳說(shuō)當(dāng)中它們的來(lái)源也很類(lèi)似，都是從天而降。塞拉利昂的土著酋長(zhǎng)說(shuō)，當(dāng)諾姆利人降臨的時(shí)候，藍(lán)天被撕碎了，下起了藍(lán)色的石頭雨。酋長(zhǎng)還說(shuō)，如果你能挖到這種藍(lán)色的石頭在附近，就應(yīng)該能夠找到鉆石了。

人們一直把酋長(zhǎng)的這些話(huà)當(dāng)成是神神叨叨的坎大山，直到1991年，一個(gè)叫李貝特的美國(guó)礦產(chǎn)商在塞拉利昂開(kāi)采鉆石的時(shí)候，挖出了一些不知名的藍(lán)色石頭，結(jié)果就在離這些藍(lán)色石頭不遠(yuǎn)的地方，他還就真找到了鉆石礦，李貝特把這種藍(lán)色石頭拿回了美國(guó)化驗(yàn)，結(jié)果化驗(yàn)了半天都沒(méi)有能夠確定它到底是什么，礦石，化驗(yàn)人員甚至懷疑這是一種人工合成的材料，因?yàn)樗芏入m大，重量卻很輕，比所有的礦石都輕，里威特決定把這種石頭稱(chēng)為藍(lán)色天使，意思是從天上掉下來(lái)的石頭吧

小結(jié)一下西非馬里的多貢部落和塞拉利昂土著人有著類(lèi)似的崇拜對(duì)象，都是這種人魚(yú)形的生物，而它們的來(lái)源則指向了地球以外的星系。其實(shí)如果我們把視線(xiàn)拉出來(lái)一點(diǎn)，放眼全球，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種人魚(yú)崇拜并不僅限于非洲。漢莫拉比是距今4000年前古巴比倫的第六任國(guó)王，他在現(xiàn)代社會(huì)很有名，那是因?yàn)槟鞘且驗(yàn)檫@塊黑色玄武巖柱子上面所刻的字叫漢莫拉比法典，是我們現(xiàn)在知道的人類(lèi)社會(huì)第一步比較完善的成文法。在他那個(gè)時(shí)代，古巴比倫崇拜的一位大神叫大袞(Dagon)，看上去就是一個(gè)典型的美男魚(yú)，只不過(guò)臉變成了古巴比人的臉。

公元前三世紀(jì)希臘有一位歷史學(xué)家叫貝勒索斯，他是當(dāng)時(shí)專(zhuān)門(mén)研究古巴比倫的學(xué)者，他寫(xiě)過(guò)三本關(guān)于古巴比倫歷史和文化的書(shū)，其中有一本就叫巴比倫史。在他的書(shū)里說(shuō)，古巴比倫的這種大袞崇拜其實(shí)是有來(lái)源的，源頭就是神秘莫測(cè)的蘇美爾文明，大袞在蘇美爾文化當(dāng)中被稱(chēng)之為奧勒斯（Oannes），它長(zhǎng)成這樣這個(gè)形象和非洲多共部落崇拜的那種兩棲生物形象就很相似了，都是有著完整的人生，同時(shí)又有著魚(yú)尾和非洲多共傳說(shuō)一樣，這個(gè)奧勒斯在蘇美爾神話(huà)當(dāng)中也是充當(dāng)人類(lèi)的智慧導(dǎo)師。

貝勒索斯的書(shū)里是這么寫(xiě)的，在大洪水之后人類(lèi)的日子過(guò)得很凄慘，就像野獸一樣到處漂泊流浪。但是在洪水過(guò)后的第一年出現(xiàn)了具有人類(lèi)理智的生物，它叫奧勒斯，從紅海當(dāng)中升起，他的整個(gè)身體是一條魚(yú)，但是在他的魚(yú)頭上面還有一個(gè)人的頭，人類(lèi)的腳從他的魚(yú)尾下面伸出來(lái)，而且他有人類(lèi)的聲音，說(shuō)自己是神派來(lái)幫助人類(lèi)的。他每天都在人群當(dāng)中活動(dòng)，但是從來(lái)不吃人類(lèi)的食物，他教人們使用文字，創(chuàng)立了科學(xué)和藝術(shù)，教人們建造城市廟宇，邊定立法，還教給人們幾何學(xué)方面的知識(shí)。奧勒斯教人們辨別地球上的種子，并且告訴他們?nèi)绾尾杉麑?shí)。太陽(yáng)落山以后，奧勒斯就退回到了海里，因?yàn)樗莾蓷摹?/span>當(dāng)時(shí)一共有7個(gè)奧勒斯幫助蘇美爾人，后來(lái)蘇美爾人稱(chēng)他們?yōu)?圣人。不過(guò)關(guān)于奧勒斯的記載也就到此戛然而止了，因?yàn)橹v故事的貝勒索斯也是2000多年前的古希臘人了，他的另外兩本書(shū)都已經(jīng)失傳了，這本巴比倫史留下來(lái)的也只有這么一些片段，所以我們也沒(méi)辦法知道奧勒斯這位美男魚(yú)的來(lái)源，不過(guò)從流傳下來(lái)的關(guān)于他的只言片語(yǔ)，我們也可以看出和西非多貢部落所傳說(shuō)的文明一名導(dǎo)師是很相似的。

那問(wèn)題就來(lái)西非多貢部落傳說(shuō)當(dāng)中明確指出，人魚(yú)型的文明導(dǎo)師是來(lái)自于天狼星，那么在蘇美爾神話(huà)當(dāng)中的這些美男魚(yú)美女魚(yú)們是不是也和天狼星有關(guān)聯(lián)?在我們對(duì)蘇美爾文明極其有限的了解當(dāng)中，還找不到和天狼星直接有關(guān)系的部分，但是間接的關(guān)聯(lián)是有的，就是在蘇美爾人的學(xué)生那里對(duì)天狼星是有明確認(rèn)知，也是把天狼星擺在重要位置的。

蘇美爾是古代埃及、巴比倫、亞述和希臘幾大古文明的源頭，尤其在天文學(xué)方面更是開(kāi)山鼻祖。蘇美爾人制定了已知最早的歷法，而且最早劃分了黃道上的十二星座?，F(xiàn)代研究認(rèn)為古埃及的天文知識(shí)最初來(lái)自于蘇美爾文明，埃及人是他們的學(xué)生，然而在古埃及的星空?qǐng)D里，那天狼星就就有著十分重要的位置了，所以這間接的反映了蘇美爾文明和天狼星很可能也有著關(guān)聯(lián)。

古埃及人依據(jù)天狼星制作了歷法，每年天狼星升起的時(shí)間正好是尼羅河開(kāi)始泛濫的時(shí)間，所以古埃及人就用這個(gè)周期來(lái)幫助指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。埃及人崇拜的獵戶(hù)座腰帶上的三顆星直接對(duì)著天狼星顯示出埃及人對(duì)天狼星也是非常尊崇的。

中國(guó)古代的星象學(xué)也有天狼星的一席之地，這顆星代表著入侵的異族，它的明暗變化預(yù)示著邊疆的安危。因此為了疆土的安寧，古人在天狼星的東南方畫(huà)出了一把射天狼的彎弓，這9顆星組成了弓箭的形象，箭在弦上。弓已經(jīng)拉滿(mǎn)箭頭直指西北方向的狼星。大文學(xué)家蘇軾有一句詞大家很熟悉，繪版雕工如滿(mǎn)月，西北望射天狼，出處就是在這。和今天故事里其他幾位相似的是，天狼星在中國(guó)文化當(dāng)中也是代表一股外來(lái)的力量，差別，只是這種力量它是善意的還是惡意的，是需要張開(kāi)雙臂歡迎的，還是需要彎弓射箭趕走的呢。

但是很可惜的是中國(guó)和古埃及的典籍和神話(huà)當(dāng)中都沒(méi)有說(shuō)天狼星給他們的文明具體帶來(lái)了些什么，只是顯得天狼星特別重要。西非多貢部落的傳說(shuō)算是有關(guān)天狼星最為完整系統(tǒng)的神話(huà)了。