百篇系列小說第二十篇 異化人性

                                         頌明

突然停電了。

由于這種情況并不多見，因此家里沒備蠟燭。小龍媽媽大叫大嚷起來：“這時候停什么電，不成世道。我找物業(yè)去。”她氣呼呼地沖出了門。

宋老頭仿佛什么都沒發(fā)生，靠在藤椅上閉目養(yǎng)神。

孫子小龍亮著手機電筒躡手躡腳地走了進來：“爺爺，跟你說一個恐怖的故事?！?/span>

“又偷讀了什么詭異小說吧？”宋老頭坐了起來，伸手拉過一只凳子讓小龍坐下。

“《第13種人格的恐怖》，聽說過嗎？”

“日本作家貴志佑介的作品。你怎么看起這種小說來了？”

“連這你也知道？大寫的服字。最近我們班的男生都在偷偷看。剛傳到我手上，還沒來得及看呢?！?/span>

“獲過日本恐怖小說大獎，還拍成了電影震撼日本影壇，在我看來應當算是科普小說?！?/span>

“科普？怎么扯得上科普？”小龍覺得不可思議，“同學都說特別恐怖。小說中的森谷千尋內(nèi)心有13種人格共居一處，輪流支配她的行動。第13種人格是一個可以脫離千尋肉體的冤魂，一個能夠潛入人的心臟、使心臟停止跳動的殺人狂?！?/span>

“貴志佑介其實揭示了一個嚴峻的社會現(xiàn)實問題，隨著社會越來越發(fā)達，人的精神問題可能會越來越多，多重人格現(xiàn)象會越來越普遍?！?/span>

“啥叫多重人格？”

“最常見的就是雙重人格。比如有作家說'在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲，但在寫小說時，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天?！@就是典型的雙重人格?！?/span>

“哦，你的意思是一個人在不同的環(huán)境下表現(xiàn)出完全不同的言行就是雙重人格?！?/span>

“是的。完全對立的言行?！?/span>

“那雙重人格是怎樣形成的呢？”

“這就很復雜了。一般來說，在物質生活相對豐富了之后，人的欲望就會過度膨脹，一味索取而而不愿付出，唯我獨尊而不愿盡社會義務和責任，貪圖安逸而憎惡吃苦。這就叫人性異化。異化的人性與社會約束會發(fā)生矛盾沖突，有些人就不得不表面屈從于社會約束，另一方面要找機會宣泄其異化人性。這就形成了雙重人格或多重人格?！?/span>

“難道物質生活豐富了反而不好嗎？”

“問題不在物質生活豐富的本身，而在物質生活豐富可能導致的人性異化。豐富的物質生活不可能從天上掉下來，要通過艱苦奮斗才能取得。把窮山惡水變成花果山不通過艱苦奮斗能行嗎？艱苦奮斗，換言之就是戰(zhàn)天斗地。劈山造湖興水利，移山填海變桑田。當世人吃苦，后代人享福?！?/span>

“前人栽樹后人乘涼嘛。”小龍脫口而出。

“后人享受當然可以，問題是不能得福不知，不感恩前人的奉獻卻反過來去謾罵。比如愚公移山換來坦途卻被罵成是破壞自然。沒有當年移山哪來今天的公路鐵路？我們民族所崇拜的堯舜禹，哪一個不是戰(zhàn)天斗地的英雄？”

“你教過我的。堯'以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國?！?天下明德，皆自虞舜始?！?大禹治水，居外十三年，過家門不敢入?！?/span>

“難得你還記著。有作家說決不讓小說成為戰(zhàn)天斗地的興奮劑。這就是在用異化人性對公眾心靈進行污染，而這種污染是很難被輕易消除的?！兜?3種人格的恐怖》提示我們要注意到人性異化現(xiàn)象的蔓延。不過他找不到好的解決方法?！?/span>

“有好的解決方法嗎？”

“當然有。就是要正確看待我們的歷史，明史而知興衰；培養(yǎng)下一代的吃苦耐勞的精神和社會責任心。這是對人性異化最好的免疫力?！?/span>

來電了。小龍趕緊回去寫作業(yè)了。家里又恢復了正常秩序。

             2022年2月日