文/呂秀彬  誦/陌上花開  圖/網(wǎng)絡(luò)

掬水手上，每一滴晶瑩，都閃爍著皎潔的月華；拈花衣襟，繁花如星，一肌一容，都浸染著密密匝匝的花香。

心清如水，靈魂留香，人生，便有著春花秋月一樣的美麗。

為了讓道德的大樹守護(hù)心靈的月亮，古往今來，追求至善的人，不管是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，總在藻潔著自己的操行：或枕石清流，清清滄浪水，款款洗長(zhǎng)纓；或垂釣碧溪，粼粼富春江，天光映釣臺(tái)；或浴德沂水，櫛風(fēng)舞雩，與暮春的菁菁萬物，一起生長(zhǎng)。

于是，就有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的青蓮之性；“云山茫茫，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”的子陵之節(jié)；“既盡力而為 ，又順乎天命”的曲肱之樂、浮海之思……

當(dāng)內(nèi)心澄凈、心源如水，腦海中就能浮現(xiàn)一輪皎潔的明月，月缺月圓，都能頓悟到覺明虛靜，仿佛長(zhǎng)煙一空，皓月萬里。

心清如水的人，令人神往，仿佛置身芝蘭之室，靈魂總是香氣郁郁，溫馨可人。芳草、香花，往往成為許多理想人格的化身。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，三閭大夫以碧碧芰荷皎皎蓮花，寄寓自己皓皓之白耿耿衷腸；“采菊東籬下，悠然見南山”，五柳先生像一條掙脫罾網(wǎng)的魚兒，歸園田居，把生命的淡泊，盛開成一朵南山的菊花；“零落成泥碾作塵，只有香如故”，梅花罹苦難而不改美質(zhì)的品質(zhì)，更讓放翁居士膜拜禮贊……

“其志潔，故其稱物芳”。碧水與清雅輝映，香花與美德連枝，她們便成為修為者精神人格和價(jià)值取向的寄托，是其精神力量的外在表現(xiàn)和內(nèi)在信仰。清水浴德，修籬種菊，凡塵煙火里的蕓蕓眾生，便會(huì)活成清風(fēng)明月，紅紫芳菲。

與香草美人相擁而行的人，會(huì)在漫漫長(zhǎng)路中上下求索，九死不悔；采菊東籬，含英咀華的人，會(huì)把許多人趨之若鶩的官場(chǎng)烏紗，視作桎梏身心的一張塵網(wǎng)；梅花零落驛外斷橋，輾轉(zhuǎn)污泥濁水，卻能欣賞她暗香如故的人，注定會(huì)在孤村的僵臥時(shí)，樓船夜雪，鐵馬冰河，在人生最低谷的時(shí)候，仍不忘韌性的戰(zhàn)斗……

掬水月在手，弄花香滿衣。與美好同行的人，也許不一定擁有美好的人生，但他一定是人性善良，人情溫婉，把“人”字錘煉得最擲地有聲的人。