【原】敦煌寫經(jīng) 敦煌研究院藏 DA F0324妙法蓮華經(jīng)卷第七

謙齋文房 2022-02-21

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敦煌寫經(jīng)
敦煌研究院藏DA F0324
妙法蓮華經(jīng)卷第七（尾題）
首題：妙法蓮華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品第廿八
尺寸：30×282厘米
題記：天寶十五載八月廿日扈十娘為亡父母寫。
說明：
首殘尾全。
首鈐“鴻江張維”印
卷尾鈐“敦煌縣政府印”印。

妙法蓮華經(jīng)(SaddharmaPundarikaSutra) ，簡稱《法華經(jīng)》，在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（吉爾吉特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀(jì)后作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色復(fù)制出版了由尼泊爾傳入、珍藏于西藏薩迦寺的法華經(jīng)。

《妙法蓮華經(jīng)》是佛陀釋迦牟尼晚年說教，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。
“妙法蓮華”。“妙法”指的是一乘法、不二法，妙不可言，不可思議，故說為妙；“蓮華”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同時，第二是深藏不露，第三是出淤泥而不染。
《法華經(jīng)》相傳為釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山所說，為大乘佛教初期經(jīng)典之一。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為《法華經(jīng)》出現(xiàn)于公元前1世紀(jì)，后續(xù)流變發(fā)展，形成多種版本。龍樹菩薩(公元150—250)的著作《中論》、《大智度論》已引用本經(jīng)文義。另外《大般泥洹經(jīng)》、《大般涅槃經(jīng)》、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》、《大乘本生心地觀經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》等諸經(jīng)皆列舉本經(jīng)經(jīng)名并援引經(jīng)中文義，可見本經(jīng)之成立年代較以上諸經(jīng)為早。該經(jīng)漢譯流通本全稱《妙法蓮華經(jīng)》，七卷，或八卷，后秦鳩摩羅什譯。
漢傳《法華經(jīng)》現(xiàn)存有三譯。此其第二譯也。梁僧祐之出三藏記，隋費(fèi)長房之歷代三寶記，麗宋元明之四大藏經(jīng)目錄，明智旭之閱藏知津等，悉記為七卷。獨(dú)唐智升之開元釋教錄記妙法蓮華經(jīng)八卷，注記古本七卷。又玄應(yīng)師之音義，據(jù)八卷本。蓋此時既為八卷矣。然觀其后經(jīng)錄，麗宋元明之四大藏皆記七卷，則一般通行者七卷也。明之法華科注現(xiàn)行本雖為八卷，而其序有曰：厘為七帙，壽諸良梓，則原為七卷，明也。
諸家之注述。及關(guān)于本經(jīng)之著作如下：法華經(jīng)疏二卷，宋竺道生撰。法華經(jīng)義記八卷，梁法云撰。法華經(jīng)玄義二十卷，隋智顗說。法華經(jīng)文句二十卷，隋智顗說。法華經(jīng)論疏三卷，隋吉藏撰。法華經(jīng)玄論十卷，隋吉藏撰。法華經(jīng)游意二卷，隋吉藏撰。法華經(jīng)義疏十二卷，隋吉藏撰。法華統(tǒng)略六卷，隋吉藏撰。法華經(jīng)安樂行義一卷，陳慧思說。法華玄義釋簽二十卷，唐湛然述。法華文句記三十卷，唐湛然述。法華經(jīng)大意一卷，唐湛然述。天臺法華玄義科文十六卷，唐湛然述。法華經(jīng)文句輔正記十卷，唐道暹述。法華經(jīng)疏義纘六卷，唐智度述。妙經(jīng)文句私志諸品要義二卷，唐智云述。妙經(jīng)文句私志記十四卷，唐智云撰。法華經(jīng)為章一卷，唐窺基撰。法華經(jīng)玄贊十卷，唐窺基撰。法華經(jīng)玄贊義決一卷，唐慧沼撰。法華經(jīng)玄贊攝釋四卷，唐智周撰。法華經(jīng)玄贊決擇記八卷，現(xiàn)存初二卷，唐崇俊撰，法清集疏。法華經(jīng)玄贊要集三十五卷，缺卷二十二卷，二十三卷，三十二共三卷，唐棲復(fù)集。法華經(jīng)玄贊釋，疑是唐可周撰玄贊評經(jīng)鈔。