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南宋 張伯端 真土擒真鉛，真鉛制真汞。鉛汞歸真土，身心寂不動。 虛無生白雪，寂靜發(fā)黃芽。玉爐火溫溫，鼎上飛紫霞。 華池蓮花開，神水金波靜。夜深月正明，天地一輪鏡。 朱砂煉陽氣，水銀烹金精。金精與陽氣，朱砂而水銀。 日魂玉兔脂，月魄金烏髓。掇來歸鼎內(nèi)，化作一泓水。 藥物生玄竅，火候發(fā)陽爐。龍虎交會罷，金鼎產(chǎn)玄珠。 此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神氣穴，內(nèi)有坎離精。 木汞一點(diǎn)紅，金鉛三斤黑。汞鉛結(jié)成砂，耿耿紫金色。 家園景物麗，風(fēng)雨正春深。耕鋤不費(fèi)力，大地皆黃金。 真鉛生于坎，其用在離宮。以黑而變紅，一鼎云氣濃。 真汞出于離，其用卻在坎。姹女過南園，手執(zhí)玉橄欖。 震兌非東西，坎離不南北。斗柄運(yùn)周天，要人會攢簇。 火候不須時，冬至豈在子。及其沐浴法，卯酉亦虛比。 烏肝與兔髓，擒來歸一處。一粒復(fù)一粒，從微而至著。 混沌包虛空，虛空括三界。及尋其根源，一粒如黍大。 天地交真液，日月含真精。會的坎離基，三界歸一身。 龍從東海來，虎向西山起。兩獸戰(zhàn)一場，化作天地髓。 金花開汞葉，玉蒂長鉛枝。坎離不曾閑，乾坤經(jīng)幾時。 沐浴防危險，抽添自謹(jǐn)持。都來三萬刻，差失恐毫厘。 夫婦交會時，洞房云雨作。一載生個兒，個個會騎鶴。 紫陽張伯端序 七返九還金液大丹者，七以火數(shù)，九乃金數(shù)，以火煉金，返本還元，謂之金丹。 以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至，以形神契坎離二卦。 以東魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之上，是之?dāng)€簇五行。 以含眼光，凝耳韻，調(diào)鼻息，緘舌氣，是之和合四象。 以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄勤部在肺，四肢不動而意在脾，故名曰五氣朝元。以精化之氣，以氣化之神，以神化之虛，故名曰三花聚頂。以魂在肝而不從眼漏，魄在肺而不從鼻漏、神在心而不從口漏，精在腎而不從耳漏，意在脾而不從四肢孔竅漏，故曰無漏。 精神魂魄意，相與混融，化之一氣，不可見聞，亦名無狀，故曰虛無。煉精者，煉元精，非淫泆之精。 煉氣者，煉元?dú)猓强诒呛粑畾狻?/strong> 煉神者，煉元神、非心意念慮之神。 故此氣神精者，與天地同其根，與萬物同其體，得之則生，失之則死。 以陽火煉之則化成陽氣，以陰符養(yǎng)之則化成陰精，故曰見之不可用、用之不可見。 身者心之宅，心者身之主；心之猖狂如龍，身之獰惡如虎。身中有一點(diǎn)真陽之氣，心中有一點(diǎn)真陰之精，故曰二物。 心屬乾，身屬坤，故曰乾坤鼎器，陽氣屬離，陰精屬坎，故曰烏兔藥物。抱一守中，煉元養(yǎng)素，故曰采先天混元之炁。 朝屯暮蒙，晝午夜子，故曰行周天之火候。 木液旺在卯，金精旺在酉，故當(dāng)沐浴。 震男飲西酒，兌女攀北花，巽風(fēng)吹起六陽，坤土藏蓄七數(shù)，故當(dāng)抽添。 夫采藥之初，動乾坤之槖龠，取坎離之刀圭。 初時如云滿千山，次則如月涵萬水，自然如龜蛇之交合、馬牛之步驟。龍爭魂，虎爭魄，烏戰(zhàn)精，兔戰(zhàn)神，恍惚之中見真鉛，杳冥之內(nèi)有真汞，以黃婆媒合，守在中宮。鉛見火則飛，汞見火則走，遂以無之油和之，復(fù)以無名璞鎮(zhèn)之。鉛歸坤宮，汞歸乾位，真土混合，含光默默。火數(shù)盛則燥，水銖多則濫?；鹬?，水之濫，不可以不調(diào)勻，故有斤兩法度。 修煉至此，泥丸風(fēng)生，絳宮月明，丹田火熾，谷海波澄；夾脊如車輪，四肢如山石，毛竅如浴之方起，骨脈如睡之正酣，精神如夫婦之歡合，魂魄如母子之留戀。此乃真境界，非譬喻也。 以法度煉之，則聚而不散，以斤兩煉之，則結(jié)而愈堅。魂藏魄滅，精結(jié)神凝，一意沖和，肌膚爽透。隨日隨時，漸凝漸聚，無質(zhì)生質(zhì)，結(jié)成圣胎。 夫一年有十二月，一月三十日，一日百刻，一月總計三千刻，十月總計三萬刻。行往坐臥，綿綿若存，胎氣既凝，嬰兒顯相，玄珠成象，太乙含真。 三萬刻之中可以奪天上三萬年之?dāng)?shù)，何也？一刻之功夫，自有一年之節(jié)候，所以三萬刻可以奪三萬年之?dāng)?shù)也。 故一年十二月，總有三萬六千之?dāng)?shù)，雖愚昧小人行之，立臍圣域。 奈何百姓日用而不知？元精喪也，元?dú)饨咭?，元神離也。 是以三萬刻，刻刻要調(diào)和，如有一刻差違，則藥材消耗，火候虧缺，故曰“毫發(fā)差殊不作丹”。 是宜刻刻用事，用之不勞，真氣凝結(jié)，元神廣大。 內(nèi)則一年煉三萬刻之丹，外則奪三萬年之?dāng)?shù)；大則一日結(jié)一萬三千五百息之胎，小則十二時行八萬四千里之氣。故曰奪天地一點(diǎn)之陽，采日月二輪之氣，行真水于鉛爐，運(yùn)真火于汞鼎。 以鉛見汞，名曰華池；以汞入鉛，名曰神水。 不可執(zhí)以無為，不可行于有作，不可泥于存想，不可著于持守，不可枯坐灰心，不可盲修瞎煉。 惟恐不識藥材出處，又恐不知火候法度，須要知夫身中一竅，名曰玄牝。 此竅者，非心非腎，非口非鼻，非脾非胃，非谷道，非膀胱，非丹田，非泥丸。能知此一竅，則冬至在此矣！藥物在此矣！火候亦在此矣！沐浴亦在此矣！結(jié)丹亦在此矣！脫體亦在此矣！夫此一竅，亦無邊旁，更無內(nèi)外，乃神氣之根，虛無之谷，在身中求之，不可求于他也。此之一竅，不可以私意揣度，是必心傳口授。茍或不爾，皆妄之矣。 今作金丹四百字，包含造化之根基，貫穿陰陽之骨髓，使煉丹之士，尋流而知源，舍妄以從真，不至乎忘本逐未也。 夫金丹于無中生有，養(yǎng)就嬰兒，豈可泥文執(zhí)象而溺于旁蹊曲徑？然金丹之生于無，又不可為頑空。當(dāng)知此空，乃是真空，無中不無，乃真虛無。 今因馬自然去，講此數(shù)語，汝其味之。 |
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