北宋初年宰相呂蒙正有一段談命運的話，非常生動。他說：

昔時余在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯，布衣不能遮其體，淡粥不能充其饑。上人憎，下人厭，皆言余之賤也。

余曰：非余賤也，此乃時也、運也、命也。

余及第登科，官至極品，位列三公，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧瓶，思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味。上人寵，下人擁，人皆仰慕，皆言余之貴也。

余曰：非余貴也，此乃時也、運也、命也。

何為命運？

有人說，命運是一個人一生的運氣。

有人說，命運是人一生吉兇禍福的總和。

實際上“命”乃本質(zhì)，而“運”則是造化，人必須充實本質(zhì)，時刻掌握造化，唯有兩者相結(jié)合始可論命運。

命者，乃先天賦予人的出身、秉賦；

運者，乃人一生所逢之時勢、環(huán)境與機遇。

有了好的出身、秉賦，后天再加以發(fā)展完善，又有了好的環(huán)境和機遇；或者出身、秉賦有著某種遺憾與缺陷，后天能加以改造變化，都可以或遲或早，有個好運氣。

命，一定程度上可以主宰人生，它決定你的出身貴賤，它形成你的個性天賦。然而它卻無法完全限定你的后天發(fā)展。

人們常說：“英雄不論出處”，也就是說，先天條件并不可以完全將一個人的一生定格，其所起的作用是有限度的。

所以，嚴格說起來，命只是人生的“半個主宰”，另外的“半個主宰”就是運，也就是時勢（如：改革紅利）。

命不可選擇，命運卻可以改善。

改善人的命運起作用的關(guān)鍵因素是：時勢、處境。

時勢，指社會形勢提供給人們的自我發(fā)展空間。

俗話說：“時勢造英雄”，沒有秦末的大亂，出不了陳勝、吳廣、劉邦、項羽；沒有十九世紀的工業(yè)革命，也就沒有司蒂芬森、瓦特、愛迪生等許許多多的發(fā)明家的應(yīng)運而生。

所以有個哲學家說得好：愛因斯坦生活在野蠻人中也只能是個野蠻人。

人的命運與其說是個人的，不如說是社會給你造就的。

在和平時期，難出能征善戰(zhàn)的將軍；可經(jīng)歷長期的戰(zhàn)爭，可以能把一個普通的士兵煅練成將軍。

“好風憑借力，送我上青云”。這個好風，就是時勢之風。

歷史上有多少有才能的人下場不妙，而又有多少并無多大才能和學識的人卻能獲得成功，原因正在于生得“逢時”與不“逢時”。

處境，指每個人的特殊生活環(huán)境，它對人的命運也有著非常重要的影響。

個人屬于什么階層，家庭財富的占有狀況，對個人前途的影響甚大；父母的社會地位和職業(yè)，對子女的擇業(yè)和前途也有明顯的或潛在的影響。

不可否認，所謂的高干子弟、富家兒孫、書香門第，確實要比平頭百姓有著更多的發(fā)展機會。

甚至個人在什么地區(qū)、在什么單位、處什么朋友圈、在誰的手下工作，對個人的發(fā)展都會起很大的作用，這都是不爭的事實。

努力，指自己的奮斗。

試問，成功者有誰沒有經(jīng)過努力而只會聽天由命的？

秦王嬴政的掃滅六國，發(fā)明家愛迪生的各項發(fā)明，都不是坐著、待著，便會因天道循環(huán)而自然獲得成功。

無數(shù)成功人士改變命運的事實證明，機遇雖在很大程度上帶有偶然性，但有一點是可以肯定的：

機遇只垂青有準備的頭腦，誰不努力花工夫，機遇總是匆匆地錯過他。

要改變自已的命運，只有通過自身的刻苦努力和頑強奮斗。

命，為先天定數(shù)；運，是后天所行。正確認識利用環(huán)境，加強后天奮發(fā)努力，就能把命運掌握在自已的手里！