一人十首詞之辛棄疾。第六首，我們來(lái)賞析辛棄疾的一首風(fēng)格迥異的作品《青玉案·元夕》：

東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

這首詞創(chuàng)作年代不詳，有人據(jù)詞中描繪景象斷定，當(dāng)是作者在臨安時(shí)所作。如果是，那就應(yīng)該是淳熙初年，也就是1174年以后。我們?cè)?jīng)講過(guò)，“楚天千里清秋”創(chuàng)作于1174年，也就是淳熙元年，之后，辛棄疾被宰相葉衡推舉進(jìn)京，短暫地在臨安待了半年多的時(shí)間，就被派往江西鎮(zhèn)壓茶商起義去了。辛棄疾在臨安為官時(shí)間不多，但是僅僅根據(jù)詞中景象就斷定此詞是在此期間所作，也未免武斷。一個(gè)作家經(jīng)歷了什么，也未必非得現(xiàn)場(chǎng)就寫(xiě)完，也未必不能在其它任何地點(diǎn)、任何時(shí)間想到時(shí)再寫(xiě)。所以我們沒(méi)有必要去研判詞作的年代，但是可以從詞中情感的氣象看出，此時(shí)，辛棄疾當(dāng)仍對(duì)于生命、青春、希望、未來(lái)抱有激情。

這是一首描寫(xiě)元夕的詞。元夕，就是元宵節(jié)，正月十五，也叫上元節(jié)。因?yàn)槭敲恳荒甑谝粋€(gè)月圓之夜，所以歷來(lái)被中國(guó)人所重視。宋太祖趙匡胤得權(quán)后，曾經(jīng)宣布增加元夕假期，以撫慰民眾情緒。在當(dāng)時(shí)，民眾歡飲通宵，慶祝達(dá)旦，各種民間文體活動(dòng)交相上演，男女混雜不禁。宋代詞人多有對(duì)元夕的描寫(xiě)，比如柳永、李清照等。而辛棄疾此類(lèi)作品不多，這就猶使本詞在其創(chuàng)作中顯得特立獨(dú)行，加之本詞極具藝術(shù)水平，令人感慨，作為豪放派詞人的引領(lǐng)者，辛棄疾其實(shí)無(wú)所不能。

“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。”上闋寫(xiě)實(shí)景。東風(fēng)，也即春風(fēng)，這是描寫(xiě)元夕夜景，花樹(shù)之多，就像春風(fēng)綻放一樣，又像吹落了滿(mǎn)天星雨，飄灑人間。更，就是又。一片火樹(shù)銀花的節(jié)日景象。

“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路?！备叽蟮尿E馬拉著精美的馬車(chē)，比比皆是，觸目可見(jiàn)。這句是形容路上熙攘的景色。同時(shí)，也暗示了所謂國(guó)泰民富之象。

“鳳簫聲動(dòng)、玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞?！兵P簫，指高雅的簫聲，語(yǔ)出劉向《列仙傳》，說(shuō)秦穆公的女兒弄玉喜歡吹蕭，嫁蕭史學(xué)習(xí)鳳鳴之音，秦穆公為他們建造了鳳臺(tái)，后來(lái)二人乘鳳飛仙而去。在這里泛指這個(gè)場(chǎng)景下的背景聲，如仙人吹簫一樣美妙。“玉壺光轉(zhuǎn)”，玉壺，指月亮，引申為冰清玉潔。唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”在本詞中，指的是各種明燈彩燈之光，就像皎潔的月光一樣婉轉(zhuǎn)閃耀，這一夜，魚(yú)龍之舞就沒(méi)有停歇。“魚(yú)龍”，指的是民間在節(jié)日期間，用紙、絹扎起的魚(yú)形、龍形的彩燈?！拔琛保俏鑴?dòng)之意。

上闋純以作者視角，描寫(xiě)了上元節(jié)元夕夜城中繁華歡樂(lè)景象，作者本人并未出現(xiàn)在場(chǎng)景之中，是一種客觀描寫(xiě)，寫(xiě)的也都是客觀之物，沒(méi)有人物。下闕則全在寫(xiě)人，先從長(zhǎng)鏡頭寫(xiě)起，寫(xiě)場(chǎng)景中的眾人、群體：

“娥兒雪柳黃金縷”。娥兒、雪柳、黃金縷，這三個(gè)詞全都是當(dāng)時(shí)女性頭上的飾物，代表著盛裝，把它們連寫(xiě)，也有青春活力的意象。據(jù)周密《武林舊事》記載，南宋臨安上元節(jié)，“婦女皆戴珠翠、鬧娥、玉梅、雪柳，而衣多尚白，蓋月下所宜也?！崩钋逭铡队烙鰳?lè)》詞：“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。來(lái)相召、香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。 中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。”所以辛棄疾在此，用婦女頭飾，代指了現(xiàn)場(chǎng)行人簇簇的熱鬧場(chǎng)景，同時(shí)也很巧妙地說(shuō)明了，人多到什么程度呢？一眼望去，全是頭頂，看不清人臉。

如果看不清人臉，那么，識(shí)別一個(gè)擦肩而過(guò)的人靠什么？?jī)蓚€(gè)，一個(gè)是聲音，一個(gè)是氣味。于是來(lái)了，“笑語(yǔ)盈盈暗香去”。聽(tīng)著女同學(xué)的笑語(yǔ)聲，鼻中聞到一縷暗暗的幽香，她走了過(guò)去。這個(gè)鏡頭，就從廣角長(zhǎng)焦，一下子拉回眼前，變成了微距定焦，可惜，并沒(méi)有定格，沒(méi)有抓拍到，錯(cuò)失良機(jī)。但是畢竟心動(dòng)了，于是開(kāi)始尋找，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。找的工夫不是一時(shí)半會(huì)兒，而是千回百轉(zhuǎn)，細(xì)細(xì)尋來(lái)，雷達(dá)掃描一般，把眼前眾人篩選了個(gè)夠。但是沒(méi)有。等到突然不知道為什么回頭去看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)她，俏立在燈火零落殘留的暗淡處，似有所待。

文章至此戛然而止，留給讀者無(wú)限伸展的余地。首先從表面上看，詞人用不帶感情色彩的詞匯，卻淋漓盡致地表現(xiàn)出自己的情感：千百度、驀然、卻在、闌珊，用白話(huà)說(shuō)，就是寫(xiě)得一驚一乍的，但是恰恰是這種一驚一乍，透徹地表現(xiàn)出作者的熱切、焦急、盼望、喜悅、激動(dòng)之情，這是一種極其高超的文字駕馭功力。然后往深層次一想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)，他所尋找的、找到的，在你腦海中已經(jīng)被你自己暗示、虛擬、固化成佳人美女，這個(gè)女子想必是如此美好，令人神往，你會(huì)想起《詩(shī)經(jīng)·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”。但是，其實(shí)詞人沒(méi)有一個(gè)字描寫(xiě)了她的狀態(tài)，因?yàn)樗矝](méi)看到。這又是一種暗示，類(lèi)似催眠術(shù)，把你拉入到一個(gè)其實(shí)是你自己營(yíng)造的美景中。然后你再往深了想，這個(gè)場(chǎng)景之所以讓你覺(jué)得動(dòng)心，其實(shí)原因有二：一是美好的女子她沒(méi)有亮相；二是她先是離去、失蹤、然后又被千辛萬(wàn)苦地找到。第一個(gè)原因令你自畫(huà)大餅、自圓其說(shuō)、自我設(shè)計(jì)、自當(dāng)導(dǎo)演所以愉悅；第二個(gè)原因因?yàn)橐徊ㄈ鄣雌鸱怨葱?。這又是高超手法的設(shè)計(jì)方案。然后你再往深了想，這世間萬(wàn)事萬(wàn)物，非只女子一人一事，只要于你覺(jué)得美好，你就會(huì)被吸引、去尋覓，自覺(jué)或不自覺(jué)都會(huì)，所謂愛(ài)美之心人皆有之，這是本性。于是你尋找、追求，吾將上下而求索，最后終于找到時(shí)、終于登陸彼岸時(shí)，你的感覺(jué)是什么呢？于是王國(guó)維把“眾里尋他千百度，驀然回首、那人卻在、燈火闌珊處”說(shuō)成“古之成大事者”所必經(jīng)的三大境界的最終境界，就是源于這種哲思。

上一講說(shuō)到“青山遮不住，畢竟東流去”時(shí)我就講了，凡詩(shī)詞警句，足以流傳千古的，必在其簡(jiǎn)單意象之下掩藏有深刻哲思，簡(jiǎn)單說(shuō)就是必有道理，必有哲學(xué)動(dòng)因。辛棄疾是以詩(shī)文入詞的高手，是北宋以來(lái)推崇以哲學(xué)真理入詩(shī)詞的踐行人，他深諳其中之道。這就造就了，在辛詞中，蘊(yùn)含有大量的具有哲學(xué)價(jià)值、也就是對(duì)具體思想行為具有指導(dǎo)性的語(yǔ)言文字、邏輯和審美，這也是辛棄疾與其他所有詞人相比，具備他獨(dú)有特色的卓爾不群處。這首詞就是如此，你可以簡(jiǎn)單地推聾作啞把它僅僅看作是節(jié)慶之作；你也可以把它稍微深一點(diǎn)看作對(duì)美好感情、對(duì)邂逅之美的贊譽(yù)之作；你更可以把它當(dāng)作是一個(gè)念念不忘北伐收復(fù)國(guó)土的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)面對(duì)歌舞升平時(shí)直把杭州作汴州的怨懟之作；你同樣可以把它當(dāng)作一個(gè)具有政治抱負(fù)的愛(ài)國(guó)者對(duì)政治形勢(shì)、政治環(huán)境那種敏感復(fù)雜的渴望情感之作；你最終也可以把它當(dāng)作一篇頂級(jí)比、興的哲學(xué)觀、價(jià)值觀的普及之作。拔得多高都不為過(guò)、壓得多低都依然美麗，這就是一篇最高級(jí)的人類(lèi)韻文文學(xué)杰作的樣本和模板。好，這首詞我們就賞析到這里，謝謝大家。