第一扇門：人道之門

何為道？老子在《道德經(jīng)》開篇就一針見血指出：道可道非常道，就是這個道啊非常宏大，它不僅包羅萬事萬象，還包羅天地、人與自然。天地萬物的總根源都是來源于一個總道、總根源。

而人就是居其中之一，所以這個總道不是我們表面所認知的那樣局限。老子在道德經(jīng)中明確說道：人法地，地法天，天法道，道法自然。故此道大，天大、地大、人亦大。

大道為一個總門，總門包含種分門，自然之道，就是大道總門，天道、地道，人道為分門。

因此身在人道之中，人是靠這一個大道本源的東西而生生不息，那就是“人德”，若沒有德，人就不講什么人倫道德了，把仁義、禮智信都丟棄了，那么人就不足以能安定和諧發(fā)展，對于人要具備的根源，就是品德修為，對于人道所具備的品德就是儒家提出的仁義、禮智信。

只有孔子是在人道上講的最全面透徹的，孔子是專講人道的。

而在道德經(jīng)中，老子提出人要修養(yǎng)出最高的德行，就是要向，天地、水和圣人去學習它們的高尚品德。

有一句名言說：厚德載物，就是人要法地，學習大地的品德，大地能承載萬物，全是德行所致，你看大地也有地德，并沒有說你是個壞人我就拋棄你、不讓你在這塊土地上生存，大地之德最偉大的地方就是，包容人類萬物的的一切，如同對待自己的子女一樣不離不棄，無分別差別心。

老子還讓人們學習水的品德，水有七種品德，分別是：居善地，心善淵、與善仁、言善信、正善、，事善能、動善時，老子引導我們學習水這種上善若水的高尚品德。

所以人道之門的根源就在于人的品德修為，把品德修養(yǎng)好了自然就能進入大道總門，這就是為什么老子在道德經(jīng)中反復強調要向天地、水和圣人學習，這是重中之重，是人道的根本。

第二扇門：地道之門

人類萬物生與大地之上，大地無私蘊育長養(yǎng)了萬物，大地為萬物提供了一切資源能量，才得以讓萬物生生不息的生長，大地是萬物之母，大地雖然不說話，不跟我們人類萬物交流，可是也會有顯相出“地德”出來！

比如發(fā)生地震，火山爆發(fā)、水污染，空氣污染等等這些都是大地發(fā)出的警示，我們人類萬物缺失了人德，就會干出毀壞大地的生態(tài)環(huán)境，這都是人類萬物缺德了，才會干出這些事情來，這都是自己“作死”！

大地受到傷害了，才反射出來的一種現(xiàn)象，警示人類萬物不要瞎搞了，不然就很危險。

大地之德何其偉大，一切資源能量都提供給了人類萬物，而從不向人類萬物去索求什么回報，沒有抱怨，沒有發(fā)脾氣，沒有任何情緒，而是默默的沉受沉承載著，以一種無限宏大的愿力，包容與感化人類萬物，讓人類萬物與大地同存共道，地道與人道的關系密不可分，源自一體不可分割，奈何德行高低不同，才劃分地道、人道之別。

第三道門：天道之門

人類萬物生長在大地之上，表面上看離天很遠，其實天與我們人類萬物是非常親近的！

你看天它到了要下雨的時候就下雨滋潤萬物，天氣氣候剛剛好，陽光溫度也剛剛好，冬天雖冷也不會說冷得把人凍死，熱也不會說把人熱死了，皆在人的承受范圍之中，所以沒有老天的天德，在大地之上也無法存活！

天德何其偉大，每天東升西落循環(huán)復始的轉動，為大地與人類萬物提供了源源不斷的資源和能量，并沒有說老天因為不高興就十年八年不下雨、不升出太陽，睡覺去了，而是永遠孜孜不倦的守護著大地人類萬物，并沒有向大地萬物索求任何回報，更沒加以分別心來對待。

天道之德就是當人類萬物的父親一樣，遠大又深遠無限、有著崇高的天德，無私奉獻于萬物，與萬物同源同生?？墒侨祟惾f物卻好像忘了上天之德，各種污染把大氣層都破壞了，近年來導致天氣反常，疫情爆發(fā)，各處天災不斷，這都是老天發(fā)出的警示，要人們好好反省了，今后該如何行正道正德了。

第四道門：自然之門

自然之門就是大道總門，老子說道法自然，自然就是等于總道，可是自然無形無象，又無處不在，不所不能無所不有，不所不為，天地萬物都是自然下的產物。

自然是天地萬物的總根總源，所以自然深藏于天地萬物之間，蘊育與長養(yǎng)了天地萬物，自然之德，根本就看不到，發(fā)覺不到它的存在。

可在老子這位大智者看來，天地萬物能井然有序的運行，而且一切運行那么精妙絕倫，那么的完美精準，是有原因的，就連近代被公認最偉大的科家愛因斯坦，在晚年就感嘆道：宇宙萬物的運行都是被安排好了的，說明自然太偉大了，宇宙萬物的運行法則都是自然所安排的法則！

老子早在二千多年前就已經(jīng)認知到它的存在，關與自然法則，老子分析得最為透徹，把天地、人與萬物所呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象都作了總結和歸納，比如有無相生，萬物負陰而抱望、物極必反、反者道之動等等這些都是在闡述自然的運行法則，天和地，人與萬物莫不在其影響下運行發(fā)展的。

自然之道與天地萬物緊密相連，那么肯定就存在自然之德，不然天地萬物沒有法則，胡亂而為就不能存活存在了。一切的功勞都是自然之德下的偉大神作，自然生養(yǎng)萬物長養(yǎng)萬物，運行萬物，其品德有多崇高，那是無法想象、無法用言語所能表達出來的，只能去體悟了。

總結：

上面所述就是對于大道的簡單概括，是老子在道德經(jīng)所講的大道思想的核心所在，每個人的品德修為等級高低不高，思想境界就高低不同，認知大小就不相同，智慧大小就不相同，言行也就各不相同，這都是層次決定的。

最后我們再來分析《道德經(jīng)》中的開篇六個字就很好理解了，道可道非常道！道只有一個總道，可總道下面有四道分門，表面上看肯定是有區(qū)別的，可實際上本沒有區(qū)別，都在四扇門里，可都來源于總門，最后還是要回到總道總門，這一個過程，就是在道中一場旅行。

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