古代有個詞叫“郎才女貌”或者說“男才女貌”，體現的是古代人理想的愛情模式。

古代的愛情，最理想的狀態(tài)，就是男人有才能、才干、才學，能夠出人頭地，有一份讓人羨慕的工作。

而女人呢，最被要求的就是“德、言、容、功”。本來女人的“德”是最被要求的，但是男人多數是視覺動物，所以事實上比較要求“容”，這才有了“男才女貌”的普遍愛情模式。

換句話說，在古代“男尊女卑”的大環(huán)境下，只有男人對女人容貌的要求，根本沒有女人對男人容貌的權利。

男才女貌的背后，實際上是“夫榮妻貴”的女人對男人的依附關系。

丈夫榮耀風光了，妻子就有面子了，自然不會在乎丑不丑的問題。

這是古代整個環(huán)境下，女人不得不做出的犧牲。

正是在這一套約定俗成的“社會邏輯”之下，我們可以看到古代女人對于男人的外貌，沒有太多的要求，更加看重男人的“才”。

比如說，《莊子》記載，春秋時期，有個衛(wèi)國人叫“哀駘它”，這個人的名字不好聽，長相更是丑陋無比。

相傳這個“哀駘它”不但相貌丑陋不堪，而且跛腳駝背，簡直沒有一個人的樣貌。

但是“哀駘它”的人格魅力無比強大，男人與他相處，不知不覺被他的魅力所吸引。魯哀公甚至把國家的大權交給了“哀駘它”，“哀駘它”卻似乎不感興趣，沒多久就主動離開了。

女人看到了“哀駘它”，也是無比瘋狂，愛得無法自拔。甚至有一大群女孩子對父母說：“與其給別的男人當正妻，還不如嫁給'哀駘它’當小妾！”

如此丑陋的一個人，卻成為了女孩子心目中理想的對象，絕對是“男才女貌”的經典演繹。

在古代，只要有點才能的人，不管丑不丑，基本上都能輕松解決婚姻問題。

我們看《儒林外史》就可以分明感受到，就算是一個垂垂暮已的老人，只要一金榜題名，瞬間就變得金光閃閃。

無數人蜂擁而上，搶著給他“抬轎子”，搶著去巴結他?？吹剿抢瞎夤?，媒婆們更是如潮水般涌過來，爭著給他介紹老婆。

這種現象的背后，其實是因為古代女人沒有話語權，更沒有“出仕”與“工作”的權利，只能把一切希望都寄托在男人身上。

當然，人皆有愛美之心，古代的女人也十分愛美。

要不然，怎么會“擲果潘郎”、“看殺衛(wèi)玠”的風流美談呢？潘安的帥氣容貌，也是女人夢寐以求的。

就算《水滸傳》中，所謂“潘、驢、鄧、小、閑”，“潘安的貌”也是放在第一位的。

只不過，相比“男貌”，古代的女人為了生活，往往會選擇遷就。

假如一個男人外貌不達標，但是其他條件還行，那么女人依然會認為自己“嫁給了愛情”，而不是完全的封閉內心，封閉愛情。

比如說，《左傳》記載，賈國有個大夫，長相超級丑陋，但是他位高權重，還是娶了一個超級漂亮的老婆。

大家用腳趾頭想想也知道，一個天香國色的大美女，對著一個丑陋不堪的丈夫，心里能開心嗎？

雖然大美女要陪丈夫睡覺，但是做了一個“反抗”的動作，那就是不笑不說話。

不只是一天不笑不說話，是整整三年不笑不說話！

賈大夫也是無可奈何，也只有任老婆胡鬧了。

沒想到，有一次，賈大夫在如皋打獵，瞄準了一只“野雉”，張弓射箭，“啪嗒”一聲，真的把高空上的“野雉”給打中了。

看到丈夫拿著野雉朝自己走來，大美女老婆忽然現出了笑容，主動與丈夫說話，從此夫妻兩人恩愛無比。

賈大夫自己感嘆說：“才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑?！?/p>

這話的意思是說，一個人不能夠停止學習，不能夠沒有才能。如果賈大夫沒有“射箭”的才能，那么就算娶到了美女老婆，老婆也只是個木頭人，沒有半點意思。

后來蘇東坡寫詩調侃說：“向不如皋閑射雉，歸來何以得卿卿？”

再比如，北宋徽宗的時候，有一個小官，長相丑陋不堪，還有滿臉胡須，是個“滿面胡”、“絡腮胡”。

那時候婚姻主要靠媒婆介紹，岳父聽說這個人是個小官，前途不錯，自然也就把女兒嫁給他了。

到了成親的那天，新娘子才發(fā)現自己的丈夫是個“絡腮胡”，心里超級不滿意。

于是，新娘子就偷偷對媽媽吐槽說：“我真命苦，嫁給了這么一個麻胡！”

麻胡，就是滿面胡的意思。媽媽被女兒一說，心里也不開心，當場對新郎官吐槽說：“我女如菩薩，乃嫁一麻胡！”

這個岳母的意思是說，我的女兒貌美如花，沒想到卻嫁給了這么一個丑八怪，真是難受啊。

新郎官稍微有些尷尬，但是他靈機一動，當場吟詩一首：“一床兩好世間無，好女如何得好夫。高卷珠簾明點燭，試教菩薩看麻胡?！?/p>

這首詩是說世間的緣分很奇妙，不可能女方美貌，男方也美貌，這是天道運行的規(guī)律。

今天我這個丑八怪有緣娶到一個漂亮妻子，一定要把蠟燭點亮一點，好讓女菩薩新娘子來看清楚我這個麻胡。

大家一聽，哇塞，這首詩寫得太漂亮了，紛紛鼓掌喝彩。

丈母娘一聽，女婿這詩太牛了，太有才了，立刻也轉變了態(tài)度。

新娘子一聽，老公七步吟詩，太有才了！太牛叉了！

而且，新娘子一想，一床兩好世間無，好女如何得好夫，老公這話說得有道理啊。

于是新娘子回心轉意，和新郎官開開心心入洞房，恩恩愛愛過一生。

事實上，“好女如何得好夫”的“郎才女貌”的邏輯，是沒有道理的，卻在整個古代都比較盛行，成為了多數女人信奉的金科玉律。

到了現代，男尊女卑的現象有了根本的變化，社會觀念也變得不同了，整個婚戀觀也產生了變化。

最理想的愛情模式，郎才女貌，在日常生活里，很大程度上變成了“郎材女貌”。這里的材，主要指男人的外貌和身高。

現在城市里有一大堆剩女，之所以剩下來，沒結婚，不是說她們沒有能力，而是因為她們的要求不一樣了。

這些剩女不用再依靠男人了，能夠當家作主，提出了自己對男人的容貌要求。

現在多數女人首先要求的，不再是男人的工作和能力，最看重的還是男人的外貌：“男人有多高，男人有多帥，不達標一切免談！”

看得出來，隨著時代的變化，女人終于有了話語權，終于可以擺脫“男才女貌”的枷鎖了，終于可以選擇自己心滿意足的男人了。

從古代美女對丑丈夫的依附，到現在剩女們對男人外貌的要求，都可以看到婚戀觀的變化，看到“夫榮妻貴”這種丑陋邏輯的崩塌。這是時代的進步啊，幸甚至哉，幸甚至哉。