耕田的山里人

    僅以三合為例，其他類比。

一、考古基礎(chǔ)

驗證附近自己比較清楚的舊墳。最簡單的就是先去驗證自己家的墳。墳的坐向、哪一年添丁、哪年發(fā)財，哪年破財、大房如何，二房如何，三房如何。周圍哪個地方有山峰等等，拿這些數(shù)據(jù)跟你學(xué)的理論去對照?？礈?zhǔn)確與否。也要去驗證當(dāng)?shù)卮謇锩姹容^熟悉的祖墳。哪家比較富貴，哪家比較貧窮。格這些墳的數(shù)據(jù)?？茨姆堪l(fā)，哪房不發(fā)。哪房貴，哪房不貴，哪房何年何月應(yīng)什么事情。等等..要多提些為什么？終身堅持！

驗證附近的村莊最富有和最窮的祖墳。有兇死、病亡的墳也要去驗證。也就是好的墳和差的墳都要去驗證。隨著驗證舊墳的增多，形巒、理氣就會越來越強(qiáng)。

 吉的墳、兇的墳都要去驗證。常年堅持！

二、考研記錄

每個考古的陰陽宅，如來龍、少祖山、入首、來水、水口、周圍砂的方位、最后是坐向，這些數(shù)據(jù)要有精度。不能以雙山記，要精確到一個字，如乾，不能記為乾亥。要精準(zhǔn)到到周天度。因為各種門類的風(fēng)水取值及取值的地點、方式都不盡相同。要詢問了解墳主家有幾房，各房情況如何，然后對照理論，多問幾個為什么。發(fā)的哪房人，是什么生肖的人。對于發(fā)兇的來講，為何發(fā)兇，兇的是什么樣的人，什么樣的兇，什么時間發(fā)的兇。等等，盡可能去了解和對照。

三、考研原則

上山的時候要認(rèn)真、仔細(xì)觀察。走走停停，這樣的話可以減少體力，并能認(rèn)真觀察周圍的情況。山怎么樣，水怎么樣，在觀察的過程中，要在思想上思考這個山、水是否符合要求，是好是壞，是吉是兇。然后走到現(xiàn)場，再走到墳頭，這樣對現(xiàn)場的情況就能基本了解。

眼睛觀察到什么東西，就要思考。如看到有秀峰，就要思考這個峰會出什么樣的貴?？吹剿蔷鸵伎歼@個水城能不能帶來富貴？但由于沒有確定坐向，這些這是籠統(tǒng)的，不太準(zhǔn)確的。

格墳的時候忌過早開口，只有經(jīng)過認(rèn)真分析，確定了以后再去說。不能隨便亂說，以至于說的不對，主家福主會不信任。

四、考研方法

1、首先觀察來龍  

富貴出在龍身上，陰宅以龍為根本。爬山之前已經(jīng)看到龍了。要看這個龍的急緩，山峰是否清秀。正出還是偏出，龍身上是否被破壞、崩裂……，纏護(hù)怎么樣，行龍是否起伏，跌宕。有纏護(hù)、起伏、有脊，這種龍基本上是貴龍。行龍看上去沒有什么力量，比較平坦舒緩，這種龍往往是富龍。貴龍、富龍的條件是正出、行龍端正。若龍脊過尖又惡石的，這種龍是賤龍、煞龍。這樣，在行走的過程中就把龍的貧富貴賤做到心中有數(shù)了。這是從形巒上看。

走到穴的地方，要看后邊的氣脈。氣脈就是一脈二氣。有穴的地方，穴后必須有分水脊。這就是脈，即龍脈。沒有了龍脈。周圍的龍虎砂多么纏護(hù)即使有情，也都是敗地。即便明堂很好，能產(chǎn)生富貴，也不過管一代而已?；蛑话l(fā)富貴不發(fā)丁。尋龍以人丁為主，無丁即無后。這就要看有沒有風(fēng)水脊，有了風(fēng)水脊還不行，最后入脈的氣必須是七十二龍的丙丁庚辛，符合這個要求，這個地才有脈有氣，有脈無氣仍然不能長久，可能會產(chǎn)生絕人丁的事情。

2、其次詳細(xì)認(rèn)穴  

看到后面的脈氣后，這個地方是不是結(jié)穴，要觀察是不是有陰陽上的變化。若是窩穴看有沒乳突，是乳穴看有沒有窩。前人所點的穴位是正還是偏。是高還是低。前面有沒有氈唇（小拜臺、小明堂）。龍有沒有余氣。是否犯絕氣（不能在盡頭處點穴。盡頭處點的穴叫絕氣穴）。穴是不是有形，是否能喝形？如鳳、雞、蛇、虎、龜、人形、日月五星、正體的星辰等等，要做到心中有數(shù)。

3、再者察水看砂 

看水有沒有直出、沖射，前面有沒有反弓。順?biāo)€是逆水，或橫水局。  

看周圍的山峰是不是起伏，有沒有清晰明辨的星峰。通過這些星峰判斷這個穴是富還是貴。

4、再行辯方定位  

這個時候才來下羅盤。下羅盤先察脈氣是不是丙丁庚辛。立的什么坐向，兼左兼右，周天幾度。記錄下來。來水位于什么方位，內(nèi)堂水口在哪。外堂水口又在哪里。外堂水口基本上在穴位上是定不出來的。是左水到右還是右水到左。水在穴前的什么方位交匯。

先格龍，次格坐向，再格水城，最后確定砂。如果龍脈是七十二龍的丙丁庚辛，即便坐向不對，他的后代也不至于絕。坐向水城不對，最多也就是人丁不旺或出短命之人。格坐向，看是四生向還是四旺向，然后根據(jù)坐向去反推水城，看有沒有長生水、帝旺水到堂，在右手邊還是左手邊。有沒有犯黃泉，犯八煞。根據(jù)坐向看有沒有貴人、祿馬。對應(yīng)的方位有沒有高起的星峰。

5、最后綜合判斷  

以下以三合為例。

根據(jù)以上所了解的情況，進(jìn)行綜合判斷。山管人丁水管財

細(xì)看來水去水。以向上起長生。長生水、帝旺水到堂的，都出人長壽，反過來從病死墓絕的方位上入堂，從哪一房的方位入堂，那房遭殃。

判斷來龍吉兇。是貴龍、富龍還是絕龍、煞龍、貧龍，結(jié)合方位、水的吉兇再來判斷。如果龍本身是富貴龍，只是立向是錯誤的，把生旺水變成了死絕水，那么這種情況基本上人丁還能保住?？赡芗依锶瞬?zāi)什么的比較多。如果龍本身是賤龍、帶有煞氣的龍，再在立向上又是錯誤的，把生旺水變成了死絕水，這種情況大體上就完了。即便是有人丁，也是個別人（房）。而且還是亂七八糟的。

再看周圍砂峰。有向上貴人和坐山貴人。都把它找出來，對應(yīng)位上有秀峰，沒有官也會出聰明之人。要認(rèn)認(rèn)真真去分析，大多數(shù)地都不會騙你，目前三合風(fēng)水的理論還是比較正確的。確定好以后，只要有長生、帝旺、臨官、冠帶方來水，出正庫（病死墓絕都可以出）。水能歸正庫（墓）說明分房上比較均。歸絕也以均論。但是水口方（房）稍差一些。

比如，格一水局地是長生、壬子帝旺方來水，臨官乾亥方來水，水歸巽巳方去了。大房、二房一定要發(fā)，而且有富貴長壽的人。三房也會發(fā)，但比大房、二房稍微差些。如果既不歸乙辰又不歸巽巳，而歸到甲卯、艮寅方去了，這時三房就會差。

歸病死方就不均。一個地要把三房都做均勻，是很不好做的。對于不均的，可以在墳堂上補(bǔ)一下，或在土地神位上補(bǔ)一下。也可以另點一個地彌補(bǔ)。人的五個手指伸出來都是不一樣長的，點個地做完全平均是不可能的。

以向上起長生以后，懂得分金的，再用坐上分金的方法起長生，看他們兩者是否重合，吉的墳如果重合就說明力量就大。不重合的就導(dǎo)致分房不均。（有爭議，也就是用向上起長生、坐山起長生、交媾起長生、分金起長生，看是否相符）

如，艮寅來龍，巽、乙方有水到，丙午方也有水到，水出丁未，最后出辛戌。這個地本該用火局分金，結(jié)果用了土局分金。就把旺氣化為兇氣了。這樣的地，因為向上是合的，斷他最初幾十年大發(fā)。但是只是曇花一現(xiàn)，因為分金線也是很重要的，他保的是久遠(yuǎn)的東西。向上合局發(fā)幾十年，分金線一錯，接下去就是收的敗水。最初幾十年大發(fā)，但是曇花一現(xiàn)，接著大房沒什么人丁，也發(fā)不了，二房還是有財?shù)?，三房會絕的。實際情況就是這樣的。（有爭議，分金是納音五行，局是三合五行，怎么比和泄煞？至于怎么生入克入、生出克出，各師各法）

    6、以墓相斷吉兇

對于舊墳的判斷還有一點，就是觀察墳?zāi)沟南嗝?，斷墳?/p>

觀察周圍的草、墓碑，墓碑發(fā)黃的，基本上都會出富貴，又不一定全部是黃；

發(fā)黑的有短命之憂；

墓碑要完整不能裂，縫處對應(yīng)的房份不吉（面對墓碑，右上角為長房、左上角為小房，上部中間為二房），墓碑中間斷裂的肯定會出短命的，察那個方位斷裂的厲害說明那房出短命；

察墳頭上是否干凈，好的墳上面連個蜘蛛網(wǎng)都沒有，看上去非常干凈。差的墳，上面什么蟲都有，亂七八糟的到處都是蜘蛛網(wǎng)，看上去亂糟糟的；

如果墓碑的右上角發(fā)黃，其他地方都發(fā)黑，那么墳主的大房一定有一個富貴人出現(xiàn)。如果中間發(fā)黃其他都是黑的，說明二房是發(fā)貴的或發(fā)富的；

墳頭上的草以清秀好看為吉，以荊棘等亂七八糟的為兇說明后代人小傷災(zāi)比較多。

     6、以煞相吉兇

查凹風(fēng)、惡石、尖射（向墳頭射來的）及各種各樣的形煞（前面講過。此處略）在什么方位。

煞在死絕方、八煞方一定會造成傷害，不管是陰宅還是陽宅，首先查八煞方有沒有煞氣，八煞方有嚴(yán)重的煞氣，可直接斷死亡，有80%是準(zhǔn)確的，特別是龍上八煞，一般都是查坐山八煞。

五、考研依據(jù)

考研要有依據(jù)，如三合的一般用《天機(jī)賦》——

1、人丁實系于長生，財?shù)摫馗诠偻?/strong>

是以長生水朝堂，螽斯千古。

官旺聚局，食祿萬鐘。

長生宮是主應(yīng)人丁的，官旺二宮是主應(yīng)福祿的，長生水朝堂主應(yīng)子孫綿綿，臨官帝旺水朝堂主應(yīng)財倉豐盈。

（固，長生來水立旺向，旺水來朝立生向，大凡都是富貴人家）

2、未離胎而夭折，多因流破胎神；

才出世而身亡，蓋為擊傷生氣。

還沒有生產(chǎn)就夭折（流產(chǎn)）了，多是因為去水流破了胎位；剛出生就死亡了，大多是因為去水流破了長生宮位。

（固，胎流終需絕，生流斷無后）

3、冠帶失發(fā)齡之男；臨官失成才之子。

去水破了冠帶宮位，則損傷少年兒童；去水流破了臨官宮位，則傷亡青壯年人。

（固，冠帶、臨官不可出水，即水出非本局之墓庫和四局長生位時，當(dāng)慎審之）

4、破軍侵帝旺之鄉(xiāng)，沖無一命之寄；

天罡犯貪狼之位，難招半子之榮。

墓庫水倒流沖破帝旺宮位，導(dǎo)致家中貧窮；墓庫水倒流沖破長生宮位，導(dǎo)致絕丁絕戶。

（固，水來四墓之位，而出四正、四維時，當(dāng)認(rèn)真審核。）

5、生來會旺，聰明之子方生；

旺來迎生，富貴之期聚至。

長生來水與帝旺水匯合過堂入庫，多生聰明之子；帝旺來水與長生水匯合過堂入庫，多馬上富貴。

（固，三合正局，三元不敗。）

6、生來破旺，雖有子何為；

旺去沖生，縱富貴徒然。

長生來水流破了帝旺宮，即便有子孫也是無所作為的貧窮；帝旺來水流破了長生宮位，即便是一時的富貴，但終人丁敗絕。

（固，流破長生絕后、流破帝旺窮改）

7、貪富貴則棄生朝旺，圖繼嗣則背旺迎生。

求富貴要收堂上帝旺水，求人丁要收堂上長生水。

（固，想富就尋旺水，想丁就找生水）

8、貪狼直步天罡，百年頤壽；

破煞倒沖生氣，丁眷何堪？

長生水來歸墓庫，主出長壽之人；墓庫水來倒沖長生位，主人丁敗絕。

（固，長生歸庫地久天長，墓沖長生斷子絕孫）

9、流通四庫，婦女撐家；

少亡橫死，為犯黃泉。

四墓庫水倒沖生旺之位，為損男喪夫而寡婦當(dāng)家。兇災(zāi)意外死亡，多為流破殺人黃泉水。

（固，沖生破旺損丁敗財，黃泉路上添鬼魂）

10、赦文若帶桃花，難乘清白之風(fēng)；

六秀如遇曜氣，必出強(qiáng)梁之輩。

冠帶臨官水夾雜有沐浴水來，出文貴之人但多淫亂；養(yǎng)生官臨旺衰六秀水夾雜著病死墓庫水，必出強(qiáng)盜土匪之人。

（固，好水來朝夾雜不吉之水，應(yīng)好時同時也夾帶不吉。沐浴多淫亂，病死墓告別是墓多強(qiáng)盜）

11、四敗傷生，雖有子而母明父暗；

旺神投沐，恐有官而淫亂可羞。

四正方沐浴來水流破長生，主妻子淫亂；帝旺水來流破沐浴位，雖有官職富貴，但卻為人淫亂

（固，胎來絕流，固胎向絕流的，不宜當(dāng)面有水來朝。四正來去，凡城市建設(shè)立軸為四正的，即子午卯酉、壬庚丙甲為路坐向的，大凡就有此類似）

12、遇陽差而克夫，見陰錯而傷妻。

龍水陽陽克男人，龍水陰陰傷妻子。

（固，形上要陰陽交媾方是正道，穴星為陽、朝應(yīng)當(dāng)陰，穴星為陰，朝應(yīng)當(dāng)陽，來龍為陽，媾水當(dāng)陰，來龍為陰，媾水當(dāng)陽。于理上陽龍陽向、陰龍陰向無關(guān)）

13、情而過亢，呂望八十方際會；

交而不及，顏回三十早亡身。

來水過長或過短，都不應(yīng)吉。

（固，過或不及，均非好事，有形、理兩種解釋。形—來水過長而出水極近，速發(fā)速敗來水過短而去水很長，發(fā)少敗多；理—水出絕、胎，遲發(fā)，水出病、死，早亡）

14、生與旺而同歸，人共財齊咸吉，

更以六秀方來，定擬滿門朱紫，

如見曜方?jīng)_至，應(yīng)見合室遭刑。

長生水與帝旺水同時匯流過堂入庫，主財丁雙旺。如果再加上六秀水來水，則為大富大貴，如死絕方來水沖，則全家兇災(zāi)敗絕。

（固，吉水宜匯，兇水當(dāng)出）

15、小赦文進(jìn)，則貢福于小男，大小赦文進(jìn)，則福臨于仲子，四柱有情，長房應(yīng)福。

冠帶水來，利于小房，臨官水來，利于二房，如四方的砂水有情合局，則大利于長房。

（冠臨旺衰應(yīng)仲房，病死墓絕屬季房）

赦文：丙庚丁辛方有山如屏，為赦文峰。丙丁二方若有水來朝為赦文水。赦文峰或赦文水，主家無兇禍，犯罪即赦，永無兇禍。但赦文水也有弱點，就是出人有點清貧也，赦文水也不是二十四山都有的。

壬子癸三山?jīng)]有赦文水；

丑山丙丁水而聚，巽地發(fā)源而來，是為赦文水也；

艮山巽滴水聚氣地，出丙丁水為赦文水；

寅山巽水大江彎曲而來，經(jīng)過丙丁之地，出西方為赦文水；

甲卯乙三山?jīng)]有赦文水，但卯山水出亥位，面對大水而來，見巽丙丁水到，是為正上赦文水，主丁財貴壽同吉，沒有大難，而橫財者也，但一定要艮龍來，否則反兇也；

辰巽巳三山?jīng)]有赦文水；

丙午丁三山在平原地帶才有赦文水，主五代同堂，無兇禍也；

未坤申三山：巽水曲入，帶動丙丁靜水，為赦文水來也；

庚酉辛三山：丙丁水來，在巽方積情，再從東北方出，為赦文水；

戌乾亥三山：丙丁水來源，巽方小水被帶動而出東北方，是為赦文水也。）

16、申寅水至，孟房遭兇。

四絕方來水，長房應(yīng)兇。

（絕胎長沐應(yīng)長房）

17、庚甲朝堂，腰帶金??；

丙壬到局，身掛紫衣。

四旺水來過堂入庫，主榮華富貴。

（冠臨旺衰應(yīng)仲房）

18、巽酉發(fā)聰明之女，震庚產(chǎn)威武之男。

酉水巽水吉水來，生聰明文采的女人，震水庚水吉水來，生軍警武將的男人。

（巽辛主文筆，震庚主武威。震主長男、坎主次男、艮主三男，巽主長女、離主次女、兌主三女）

19、艮丙巽辛交應(yīng)，世出魁元之尊。

火局的三合連朱格，世代多出名望文印之人。

（巽辛主文筆，艮丙主財富，丙辛交應(yīng)成火局）

20、亥連寅甲巽庚，代應(yīng)醬香之權(quán)

木局的三合連珠格，世代多出文相之才。

（亥震庚為三吉，主應(yīng)文人將才）

21、元辰水到，功名到手，垣星入局，立霸封侯。

帝旺水朝堂，可得功名，如長生臨官旺水合局，則可大富貴。

（元辰水指山勢已緩，平平結(jié)穴后，是說白虎與青龍之間，穴前與近案之間的一小塊平地，也叫內(nèi)明堂。如果明堂能夠聚氣，非貴即富。若明堂傾瀉，或?qū)挄缑烀＃瑹o收拾者，均為真氣不聚，并非真穴。元辰水是指龍虎之內(nèi)，穴前合襟處之水。那里的水不論干濕，都屬元辰水，為龍之元氣，切忌傾走泄漏，必須左右有砂關(guān)攔。元辰水不能直去，以屈曲為美，若是直長且無砂攔截，是不結(jié)穴之地，極兇。）

22、震庚朝而富堪敵國，巳丙至而威武英雄。

四大局的旺水朝堂合局，則出大富貴。

（臨官帝旺水朝堂主應(yīng)財倉豐盈，四局同。）

23、卯酉本犯邪淫，悠揚清冊，女反貞賢；

子午必遭軍賊，源流清脈，偏官武職。

沐浴方的水本是淫蕩水，但如清秀，則出人聰明漂亮，女人有節(jié)操。

（沐浴水朝堂本主風(fēng)流賊，但形上若秀，理上天干，即為貴人，主聰慧清正）

24、乙辰水至而投河自縊，丙丁水來而壽考無疆。

四大庫水來，多為傷亡，丙丁南極吉水，多為長壽。

（墓庫來水均屬不良，多主病傷敗亡；丙丁屬南極之所，吉水來亦主長壽）

25、寅申巳亥水來朝，非瘟火則難產(chǎn)虛癆。

四絕地水來，多主難產(chǎn)與病災(zāi)。

（這里寅申己亥不指長生，而是指四局之絕位，申局之巳、亥局之申、寅局之亥、巳局之寅，絕水來朝歸堂，主難產(chǎn)病災(zāi)）

26、戌乾辰巽水臨，目盲喑啞。

墓絕水來過堂，多為目盲啞巴等病災(zāi)。

（這里用戌乾辰巽泛指墓、絕之水，凡墓、絕來水到堂，均主目盲啞巴等病災(zāi)，四局同）

27、寅甲水朝，那堪疾瘋纏身，

亢婁雙歸，應(yīng)見持刀刎頸。

寅甲病死水來，則疾病纏身，辰戌墓庫水來，則自殺刑傷兇災(zāi)。

（這里用寅甲泛指病、死之水，用亢婁即辰戌泛指墓庫之水，凡病、死、墓來水到堂，均主自殺刑傷等兇事，四局同）

28、寅龍午戌水歸垣會乙辰，而火災(zāi)立至。

火局的旺水與庫水流歸水庫，火災(zāi)立現(xiàn)。

（凡火局生旺墓至堂，歸非吉庫，主火災(zāi)）

29、戌乾為鼓盆之煞，未坤為寡宿之地。

四大局墓絕水倒沖，必人丁敗絕。

（再次重申墓、絕水上堂，必傷丁敗財）

30、八曜重遇刀砂，難逃憲法之誅。

乙辰交加水路，未免懸河之厄。

四墓絕八方峰砂雖高大但狀如刀形，主應(yīng)殺身之禍。如果八煞方的山有狀如刀形的峰巒，又加上墓庫水朝堂，就主應(yīng)懸梁投河的厄運。

（以三合十二長作為消砂依據(jù)，吉位吉砂大吉，吉位兇砂不吉，兇位吉砂不兇，兇位兇砂大兇，砂水同論）

31、水瓢孟缽落坤申，而僧尼乞丐，

鬼牛寅甲遇葫蘆，而瘋殘痼疾。

如果病方的朝應(yīng)砂神似水瓢孟缽，主出僧尼乞丐。衰病死三方的山象葫蘆，主生痼疾難治。

（兇方形類即應(yīng)類兇事，同理，吉方形類即應(yīng)吉事）

32、庫柜落于艮丙，富堪敵國，

娥媚見于巽宮，女色傾城。

艮是火龍的長生宮，丙是火龍的帝旺宮，若艮丙二宮都有尖齊方圓像庫柜樣的秀峰高聳，主富可以敵國。巽是火龍的臨官宮，若巽峰高聳像娥媚的秀麗，主出容貌傾城的美女。

（吉方形類即應(yīng)吉事，艮丙出巨富、巽辛出秀女）

33、發(fā)文筆于巽辛，在坤申為詞訟之兇，

顯旌旗于震庚，在子午為劫盜之資。

文筆，指峰形尖齊象文筆，巽，是水龍的絕宮，辛是水龍的冠帶宮。坤申，指申并坤的甲申龍，巽辛二峰雖然象文筆樣的尖齊，但不秀麗完整（呈童山、斷山、石山狀），在坤宮甲申水龍就是絕敗二峰，主應(yīng)詞訟之兇。其它各龍的敗絕二峰雖象文筆，同樣也主詞訟之兇。

震，指木龍，庚指金龍，如果只有沐浴方面的砂峰突顯如旗，其作皆低小不秀，在木龍是子方，在金龍是午方，木龍敗子，金龍敗午，都是沐浴方，那就主應(yīng)劫盜。水龍敗酉，火龍敗卯，所以水火龍在酉卯方也是主應(yīng)劫盜。

（巽辛雖主文筆，但不為我用時，即應(yīng)詞訟之兇；震庚雖主武將，但不為我用時，即應(yīng)打劫強(qiáng)盜。為我所用，各師各法。如三合是以十二長生論，拔砂以拔砂五行論）