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砂水局就是按照我們的地利系統(tǒng)理論所布的局。有這三類大局，有時也可以分成兩類大局，第一類我們叫終身局，第二類叫救應(yīng)局。砂水局百分之百是終身局，五行局不一定全是終身局，有部分是終身局。方位局也有部分是終身局。救應(yīng)局更多的是五行局和方位局。終身局就是這個局我們做好以后可以終生不變，一生不變的風(fēng)水格局，我們選個風(fēng)水如果選的是終身局，那么他就可以一生不去改變這個風(fēng)水的局。如果是救應(yīng)局，那就說明是用來臨時治病的風(fēng)水格局。哪怕是把祖先埋到一個地方，也存在救應(yīng)局和終身局的問題，救應(yīng)局就是為了解決某一個重大問題而布的局，那也就是說，哪怕我們是選擇祖先的墓地，也存在救應(yīng)局和終身局的問題。終身局就是我們選一個各方面都好的風(fēng)水格局，救應(yīng)局就是某個人得了肝癌，我們就是為了他的肝癌如何能迅速控制住不發(fā)展，或者說如何讓他的肝癌能逆轉(zhuǎn)，我們就是針對肝癌給他選的祖墳把祖先挪了，這就是救應(yīng)局。那么救應(yīng)局呢，就是為了治療肝癌而去選的祖墳而去選的住房，而去對他的祖墳和住房進行風(fēng)水調(diào)理的，就是為了治肝癌，那么這就有可能不利于發(fā)財，還利于破財；不利于升官，還可能利于丟官；不利于孩子考北大，可能利于孩子不愛念書。聽懂這個意思了吧，就像我們生病了吃藥一樣，你得了肝癌，你吃的所有藥，會影響你的腎臟，會影響你的肝臟，會影響你的胃。那么救應(yīng)局實際上就是吃藥治病的方法，所以說救應(yīng)局一旦要是解決了問題，比如說肝癌不發(fā)展了，腫瘤縮小到一定程度了，那我們所用的這個風(fēng)水環(huán)境就不能繼續(xù)用了，那就必須轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場，或者把這個風(fēng)水布局重新調(diào)整，如果你不調(diào)整，肝癌沒了，過兩天可能變成腎萎縮了，要么過三年你變成胃癌了。就像你肝癌好了還繼續(xù)吃治療肝癌的藥，那就可能吃成腎萎縮吃成胃癌。這就是大家要對救應(yīng)局和終身局有一個明確的概念，我們的傳統(tǒng)風(fēng)水之所以給別人調(diào)一調(diào)改一改還真的發(fā)生了良好的效果，但是過了三年五年我們發(fā)現(xiàn)，那個人發(fā)大財了，結(jié)果蹲監(jiān)獄了。另一個人發(fā)大財了，結(jié)果兒子被汽車軋死了。知道為什么嗎？因為前邊那個給他調(diào)風(fēng)水的那個風(fēng)水師給他調(diào)的是救應(yīng)局。也就是說他那個局就能保證人家迅速發(fā)財，就能保證人家迅速升官，也就是說我給你開的那個藥就能讓肝癌迅速地好了，但是不能保證你不傷胃，不能保證你不傷害腎臟。我們傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)理論，準(zhǔn)確地講，除了楊公風(fēng)水，其他所有的流派都是救應(yīng)局的風(fēng)水。不管他準(zhǔn)與不準(zhǔn)，他定性就是救應(yīng)局，所以說除了楊公風(fēng)水還有可能給別人找到終身局的風(fēng)水讓人家子孫后代一代一代發(fā)達(dá)以外，其他流派的風(fēng)水都會讓你在發(fā)達(dá)的同時讓你斷子絕孫；讓你升官的同時五年以后讓你死老婆死兒子；在讓你升官發(fā)財?shù)耐瑫r，讓你五年以后得肝癌得肺癌腦溢血死掉。 
當(dāng)你明白我剛才所說的話以后，就知道我們中國人家家戶戶用風(fēng)水，家家戶戶都倒霉的原因了吧，因為我們請的所有的大師給我們做的基本都是救應(yīng)局的風(fēng)水，就沒有給我們找到終身局的風(fēng)水。包括楊公風(fēng)水也是一樣，理論上講是給我們找的終身局的風(fēng)水，但是他的技術(shù)是有殘缺的，因為他的理論技術(shù)有缺陷，他給我們找的雖然是終身局，也免不了我們會殘疾，會眼瞎、耳聾、腿瘸、啞巴，會出現(xiàn)各種各樣的殘疾和災(zāi)難。為什么？因為楊公風(fēng)水就沒有解決了肝癌的原因在風(fēng)水上是什么，肺癌的原因在風(fēng)水上是什么，腿瘸的原因在風(fēng)水上是什么，牢獄之災(zāi)的原因在風(fēng)水上是什么，他都沒有解決掉這些問題，他們更多的是研究的怎么發(fā)財怎么升官。
也就是說中國所有的傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)流派他們研究的理論和技術(shù)就關(guān)心發(fā)財升官和生一群孩子，根本就沒有研究生了十個孩子九個殘疾，另一個還短命，那跟不生有何區(qū)別？他們只看到了局部，沒有看全部，就看到發(fā)財升官好，根本就沒人研究發(fā)財升官以后命呢？殘疾呢？災(zāi)難呢？研究都沒有研究過，我們是唯一研究這個問題的，而且我們也是唯一一個在風(fēng)水上徹底解決了這些問題的理論技術(shù)流派，至于說我們的理論準(zhǔn)不準(zhǔn)，學(xué)過的人都知道準(zhǔn)不準(zhǔn)，你學(xué)了以后回去也知道準(zhǔn)不準(zhǔn)。也就是說他們家人有肝癌，我們反推都知道他們家風(fēng)水上某些方位是什么有什么，也就是說任何一戶人家只要在特定的方向上有特定的那個事物，有一百家有這個事物，那這一百家一定會有人得肝癌，或者得肺癌，或者腿瘸眼瞎，它是注定的。為什么，從某些方向上來的能量，匯聚到原點以后，原點上的人一定會發(fā)生這種事情。比如說把催吐的藥喝到胃里，你就一定會吐，一萬個人喝上一萬個人都會吐，只不過有人吐的多點有人吐的少點，但百分之百會吐。因為風(fēng)水上的能量一旦到了原點，原點上的人誰也逃不過那個能量的影響。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)就沒有研究過這些東西，因為傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)就沒有搞明白24個方向上哪一個方向的能量跑到你身體里管什么事，他們更沒有研究24個方向的能量都跑到你身體里，哪兩個方向的能量混在一起會管什么事，哪三個或者四個方向的能量在你身體里混合以后又會管什么事，而我們從物理學(xué)的角度徹底解決了這一問題。所以我們就知道，如果你的身體里有甲方位的能量流通到了你的身體里，午方位的能量也流通到了你的身體里，那我們就知道，如果你年齡大就一定會摔斷胳膊摔斷腿，如果你是小孩子，你也可能會摔斷胳膊摔斷腿，甚至摔死。
為什么，因為甲方位的能量和午方位的能量如果同時流通到了你的身體里，摔是必然的，你走著走著鬼就一腳把你踹了，你走著走著就掉到懸崖下邊了，你走著走著就樓梯上踩空把腿摔斷了，你走著走著突然不想活了就跳樓了。如果你身體里充滿了甲方位和午方位流通到你身體里的這兩種能量，在你身體里一混合，你就想跳樓，你老想從高處往低處跳，或者你沒想跳，但這個能量會莫名其妙的把你推倒，你在家里邊好好走著就摔倒了。這就是我們解決了24個方向來的能量每一個方向的能量跑到你身體里管什么，哪兩個方向的能量流通到你身體里混在一起又管什么。比如說你感冒了喝個糖姜水，那就是說紅糖和生姜混在水里就有發(fā)汗治感冒的功能，如果你先把糖吃了，兩個小時后再把姜吃了，有沒有這個功能了？沒有了。這就是糖和姜兩種物質(zhì)同時混合在你身體里就會發(fā)汗，就有治感冒的效果。因為我們搞明白了甲方位的能量就是紅糖，午方位的能量就相當(dāng)于姜，這兩種能量在你身體里混合了，就能治愈你的感冒。因為我們從物理學(xué)解決了這些問題，所以我們就可以通過290局的方法解決我們生活中所遇到的幾乎所有的問題，但是我們所說的解決所有問題，并不是說這些問題通過290局可以百分之百的徹底解決，只是說一定會在程度上解決掉一部分，那么到底是百分之百徹底解決還是解決了百分之九十八十七十六十五十，那不是風(fēng)水的方法決定的，而是你在調(diào)整選擇或者說是你在布局這個風(fēng)水時所用的砂水的能量大小決定的。比如說不想摔死，你要找一個甲方位很好的風(fēng)水，甲方位很好的風(fēng)水有沒有能量大小的區(qū)別？甲方位能量大就能把你跳樓這個問題解決掉，如果能量小，只解決了你不跳樓你不自殺了，但是解決不了你樓梯上摔斷腿。因為決定命運吉兇的是物質(zhì)能量的大小而不是布局，布局沒有任何意義，布局只不過是個方法，方法再正確如果沒有能量是解決不了問題的。那也就是說，290局的斷驗，如果能量小，你只能說人家“你們家有人老摔跤，或者說嚴(yán)重的會摔傷，如果能量大直接斷跳樓自殺了，要么直接掉懸崖底下摔死了，或者一撞車沒撞死，從車門子里邊摔出來摔死了”，這是斷驗。我們給別人調(diào)理也是如此，能量小就不能從根本上把人家要跳樓自殺這個想法給消除，只能說原來他天天想跳，做完之后變成三個月突然想一下，如果我們布局的能量大，那就是半年他才想一下，能量再大可能他就是五年才突然想起來不活了要不跳樓吧才想一下。也就是說290局只是個布局的方法，這個方法有沒有效果，決定性的因素是下的藥物多還是少，是你在用290局布局時所用的那些砂水事物的能量大小決定的。也就是說生了病我們知道某一種藥吃了能治病，這是個方法，感冒了知道吃感康能治病，這就是個方法，就等于我們290局講的方法，那么到底能不能把感冒治了，那要看你吃了幾片感康，如果拿上藥只是讓你舔了一下，有沒有什么大效果？沒有，吃一片就沒有吃兩片的效果好。大家可能說那我吃上一瓶子可能效果更好，但是我說過那是感冒好了，治感冒吃一瓶子比吃兩片效果好，這是單純對于治感冒講，吃一瓶子一定比吃一片效果好，但是我們知道，能量特別強大的時候，可能把腎臟心臟搞死了。
290局的布局，我們必須考慮所用的砂水事物的能量大小，解決不是很重要的問題，用不用遷祖墳？不用遷祖墳，如果人家是精神病，也不是很嚴(yán)重，那我們把他的住房或者是運行方向，就是我們講的五行局和方位局砂水局，我們只用在住房上就有可能徹底解決，如果精神病很嚴(yán)重，那就必須得挪動祖墳來解決問題。我們要視所解決問題的嚴(yán)重程度來決定是用砂水局，還是用五行局加砂水局，還是五行局砂水局用上不只在住宅上辦公環(huán)境里用，還需要把祖墳上也要用。那么就算是祖墳上用，我們是簡單的用個磁場法植樹法，我們還是必須把祖墳搬遷，這是要看我們解決問題的大小程度決定的。但是必須明白，救應(yīng)局和終身局必須把這個分開，怎么分，我們在講290局的時候會具體跟大家講這個問題，這是我們說的萬法歸宗290局的應(yīng)用技術(shù)特點的第一點。
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