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（本文轉(zhuǎn)載自收藏拍賣雜志） 換好鞋履 踏入茶室 那一刻 我仿佛一路風(fēng)塵的旅人 偶入玄冥之境 覺知到自己的呼吸 聞到草木的氣息 聽見水開的聲音 茶煙升起 境隨心轉(zhuǎn) 放下多余 喫茶 盡一事而無它  境隨心轉(zhuǎn) 光、音、色、味、氣，各有所安 心目一切 皆因仰賴這位“茶人”的修為 茶人心里有一顆種子 仿佛不經(jīng)意 卻透過茶與空間 感覺到另一種生活 茶，一方天地的安頓  玄關(guān)之境 01 茶，空間之美 茶空間，是一種人文生活的載體，徜徉千年的茶文化，從一片葉子的故事，到一部浩瀚的茶史，讓多少茶人為之著迷。借由茶的香、色、味演化出一個(gè)可品、可觸、可感的真實(shí)生活，這是何其妙也！從古至今，尚茗之士對(duì)茶空間的探索孜孜不倦，自然詩人、茶人、天地人——三生（徐先鴻）便是當(dāng)代之一。  自然詩人、茶人、天地人——三生 “道生一、一生二、二生三、三生萬物”，因生來頭頂三玄，徐先鴻以“三生”為號(hào)，通過設(shè)計(jì)、詩歌、空間來演化他的藝術(shù)、生活與覺悟。與茶結(jié)緣后，以茶室作為身心安頓，人情轉(zhuǎn)化，道藝兼修的一方天地。 從緣啟茶室、無明茶室到三生茶書房的生活歷練；再借由匯景茶庭、月照心舍、觀址的設(shè)計(jì)表達(dá)；三生設(shè)計(jì)的每個(gè)空間，美學(xué)制式都不一樣，這是他生活經(jīng)驗(yàn)的累積，生命覺性的感悟，知行合一的顯化。法無定法，自然造化。  三生作品：匯景茶庭`春夏秋冬 在三生看來，茶空間是人生歷練、美學(xué)修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)的集成 ；是自然、人文、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、生活發(fā)展起來的時(shí)空感觀。設(shè)計(jì)茶空間要“和”，將材質(zhì)、顏色、形狀、比例、關(guān)系、意境完美地和為一器 ；借由一個(gè)觀念，將空間、家具、器皿、燈光、植物、音樂、煙火、茶食、儀軌、人文，十個(gè)構(gòu)成要素各安其所，空間的生活質(zhì)感和空靈之美才能自覺地生出來。  三生作品：月照心舍`丹梵 茶人的修行在清靜，功夫在格物，意境在玄冥。“無一物中無盡藏”，把與喫茶無關(guān)的事物和行為都收斂起來，透過茶席草木山水的營造，通過空間光、音、色、味、氣的感觀調(diào)和，獲得茶湯之中、自然之間、時(shí)空之外的身心感知。 三生所造之境，“清靜自然、格物歸藏、玄冥化境。”  茶室化境 02 茶人，生活方式 茶室度日，杯水渡人。既可觀天地，也可師人文，還可邀親朋，自由由你，自在在心。 茶空間，設(shè)計(jì)的不只是外在形式，更要賦予它思想與靈魂，讓它“活”在茶里，“活”在每一個(gè)庸常的當(dāng)下。十年磨一劍，今天的三生已進(jìn)入茶生活的玄冥之境，相比追求茶空間的樣子，如今的三生更想“活”成茶人的樣子。 何謂茶人的樣子？“有所寄、無所待、師古今、自自然?！?/strong>  三生與師友喫茶 老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天人合一的精神寄存于茶人的心中。“萬物歸于道，萬法歸于心?！?/strong>茶或許只是人生所寄，借由茶的人情和道藝，取得理想與現(xiàn)實(shí)的平衡，達(dá)到內(nèi)心與自然的和諧?！?strong>在茶生活中，茶人要把自己放得小，而不是放得大。茶人就是來關(guān)照和侍奉天地間的一片茶葉，茶人以精行儉德，謙恭禮讓為美，彰顯的是天地人的關(guān)系?！?/p> 三生與“食養(yǎng)山房”主人林炳輝 “茶生活是修來的，茶壺里煮乾坤，杯水間論江湖，一席地見功夫?！笨臻g只是器，器以載道，載的是茶人的見地和修為。茶人的修為非一日能立，“事茶沒有一個(gè)多余的動(dòng)作，十年基本功。”這是師者“食養(yǎng)山房”主人林炳輝所言；“人文成，茶人成?！?/strong>習(xí)茶、習(xí)人文，對(duì)自然與人文的研學(xué)成就茶人的樣子。  三生在“華南農(nóng)業(yè)大學(xué)”事茶 “專注于茶湯，照顧好草木，茶室里度日?！边@是茶人最基本的日常生活功夫，經(jīng)過七年茶生活的真參實(shí)修，近三十間作品的精進(jìn)創(chuàng)作，三生已經(jīng)養(yǎng)成了茶人的氣質(zhì)，熟手于茶生活的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。做茶人要做古今中外，天地之間，知行合一的人。 茶人何以成？“文史哲皆通，書畫論并善，儒釋道兼修 ；博古為今用，人文化生活，自然造時(shí)空?！?/strong>  專注于茶湯 投茶、注水、出湯、分茶……整個(gè)動(dòng)作流暢而自如，精簡又利落，仿佛一切都掌握在一個(gè)詩人內(nèi)在的韻律與節(jié)奏之中，順手將這份篤定與淡然借由一杯茶遞給喫茶人。直取茶湯，也直取人心，這種身心合一的境界，是一個(gè)由藝入道的過程。真正的茶人應(yīng)是虛懷若谷，恬靜淡然，看似不拘于細(xì)節(jié)，又無所不周，那么的自然而然。所以，中國茶道精神要在無形處見天地、無為處見功夫。 三生從大漠到大海，從詩人到茶人，從設(shè)計(jì)到藝術(shù)，將平凡的人生不斷破維，化日常的生活為日用的藝術(shù)，從美學(xué)境界進(jìn)入玄冥之境。自然、人文、藝術(shù)，這或許就是三生的太極。  大漠故里 03 心的“結(jié)界” 城市喧囂，車水馬龍，在這繁華都市中，我們可以通往任何所到之處，卻難得去到一間靈魂的休憩之所。疫情前可能需要的是一個(gè)美學(xué)空間，后疫情時(shí)代我們更渴望一個(gè)可以棲息生活，療愈身心的地方，自然而然，無所事事。 匯德豐·茶生活，品牌與美學(xué)營造 “從美學(xué)境界進(jìn)入玄冥之境，從基于生活到立于生命”，把自己所藏、所學(xué)、所悟都顯化出來，創(chuàng)導(dǎo)“自然X未來”的共享生活方式，這也是三生立志所要?jiǎng)?chuàng)造的未知與現(xiàn)實(shí)。這樣的空間更似一個(gè)“結(jié)界”，如果都市樊籠的節(jié)奏拉扯是一種消耗，那么在這個(gè)“結(jié)界”里的“無所事事”就是一種滋養(yǎng)，就像一只蛻變的蟬，在繭里靜靜地孕育破繭展翅的能量。 “徐漫生日茶會(huì)”造境 “靜寂清澄、志玄虛漠、守之不動(dòng)，億百千劫?！比松偸且?jīng)歷的，一道關(guān)一道坎，境地不同，經(jīng)歷也不同，悟道時(shí)要真修，得道時(shí)也就過了。在一方天地，一息空間里，借由生命的滋養(yǎng)，突破人生的困境。 事茶化境 04 喫茶去 “喫茶去”原是禪門里一句著名的偈語，弟子日常喫茶，被視為悟道的機(jī)鋒，茶人的舉手投足里都是修行，水火既濟(jì)的茶湯里都是法味。禪宗講究頓悟，認(rèn)為無論何時(shí)何地何人都能悟道，“道在日常功用間”，最平常的事物，最平凡的生活中可能藏著最大的道。茶空間或者說這個(gè)“結(jié)界”，本就沒有邊界，有的只是人生的自在，內(nèi)心的自由。 生活就好，喫茶去。 采訪瞬間 （本文轉(zhuǎn)載自收藏拍賣雜志） |
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