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今天，英國學(xué)者霍布森等人，已經(jīng)告訴我們，歐美存在歐洲中心論思想，有好心的網(wǎng)友便把杰克·倫敦《前所未有的入侵》給翻譯成了中文，越來越多的人勇敢地站出來為真理發(fā)聲。但18世紀(jì)以來，制造的亂局有所好轉(zhuǎn)了嗎？顯然沒有，今天的我們?nèi)匀皇鞘芎φ?，特別是中國人，受害尤其嚴(yán)重。中國人不僅要面對(duì)來自歐美的偏見，還要面對(duì)來自中國本土的某些人的偏見，張雙南便是其中之一，他應(yīng)該也算是當(dāng)代的抹殺中國古代科學(xué)成就的主力成員了。中國古代的五行宇宙觀進(jìn)入《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》時(shí)，張雙南直呼內(nèi)心崩潰！這就是張雙南對(duì)待中國古代科學(xué)觀念的態(tài)度。張雙南出生于1962年12月27日，自稱出生于摩羯座，似乎是很科學(xué)的，很理智的。 
（張雙南在演講《什么是科學(xué)》時(shí)的自我介紹）
而我們這些只會(huì)翻中國老古董級(jí)書籍的人，顯然是受張雙南鄙夷的。因此，我們今天就用中國老古董級(jí)書籍告訴張雙南，蘇軾為什么能說他是出生于摩羯座，他為什么就不能說。虞喜，自不必說，自虞喜提出歲差周期概念以來，如今，全球人都知道這事。退之詩云：“我生之辰，月宿南斗?！蹦酥酥バ珵樯韺m，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽(yù)，殆是同病也。 磨蝎就是摩羯，音譯不同而已。摩羯原本是佛教特有名詞，被中國古代天文學(xué)家借用了。至于黃道十二宮究竟是怎么回事，這事說來復(fù)雜。簡(jiǎn)而言之，便是海納百川，有容乃大，黃道十二宮不是古希臘人發(fā)明的，更和古埃及人、古巴比倫人沒有半點(diǎn)關(guān)系。
查北宋·阮閱《詩話總龜前集·卷十九·紀(jì)實(shí)門下》：“元豐五年，十二月十九日，東坡生日，置酒赤壁磯下……” 可知，蘇軾的出生時(shí)間對(duì)應(yīng)的是儒略日，1037年1月8日。這里說的時(shí)間，是已經(jīng)轉(zhuǎn)換成儒略日的結(jié)果。儒略日是天文學(xué)中的一個(gè)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)概念，它既非公歷，也非儒略歷。在儒略日中，年的固定長度是365.25天。公歷年的長度是365.2425天。本文中使用的符號(hào)化數(shù)字時(shí)間，默認(rèn)是儒略日。注意，元豐五年，不是蘇軾的出生年份，這年十二月十九日（1083年1月9日），蘇軾在開生日宴會(huì)。知道蘇軾的出生時(shí)間，便能用以占卜了。不過，宋濂早在《楚客對(duì)》中，就用歲差周期來反對(duì)占卜學(xué)說了，具體內(nèi)容如下：客曰：“月之為說，既聞命矣。五星盈縮，占者時(shí)有不合，此何以無定論乎？”宋子曰：“五星從黃道內(nèi)外而行，考其盈縮，則于分段距度，最宜精審。近代占天象于測(cè)景授時(shí)之法，誠可謂度越前古。至于星占，則微有不同，且如辛亥歲正月乙酉朔，火當(dāng)躔房五度，彼則謂在房之一度。二月辛已，火當(dāng)入斗初度，彼則謂在三月己丑。正月己酉，金木始當(dāng)同度，彼則謂在于乙已。其后驗(yàn)之天象，所失昭然。若論水星距日之度，盈縮之間，終不踰二十三度半之外。彼則謂正月癸卯，水躔斗十九度，在晨疾段中，較之日躔虛六度，已距二十七度，此尤所未解。然天道未易言，必得明理之儒如許衡者出，正之可也?！?/section>以上的話，簡(jiǎn)要言之，就是歲差周期導(dǎo)致了二十八星宿、黃道十二宮（十二星座）不同年份位置不同，即西退現(xiàn)象。學(xué)習(xí)占星術(shù)的自認(rèn)為通曉天地變化，可他們通常都不知?dú)q差周期對(duì)二十八星宿、黃道十二宮的影響。因此，二十八星宿、黃道十二宮早已發(fā)生西退現(xiàn)象了，他們?nèi)匀徊恢?，這就不能說是通曉天地變化。到此，占星術(shù)是不是迷信，已經(jīng)被宋濂攻破。現(xiàn)在，張雙南自詡天文學(xué)家，可他懂天文學(xué)嗎？如果沒有歲差周期的話，蘇軾、張雙南自然都是摩羯座的，都沒有說錯(cuò)?？上?，按照東晉·虞喜發(fā)現(xiàn)的歲差周期規(guī)律，地球的地軸會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣子，地球就存在至少三個(gè)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，一是繞太陽做公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，二是自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，三是歲差周期（地軸會(huì)做圓周運(yùn)動(dòng)）。地球復(fù)雜運(yùn)動(dòng)的結(jié)果就造成了，1962年12月27日，太陽根本不在摩羯座的黃道上，而是在人馬座上。今天，我們只要打開Stellarium軟件，把蘇軾和張雙南的出生年月日調(diào)出來，便知道，張雙南根本不出生在摩羯座，而是出生在人馬座。但蘇軾確實(shí)是出生在摩羯座。
（蘇軾出生時(shí)間，太陽在摩羯座胸口。） 
（張雙南出生時(shí)間，太陽在人馬座頭頂。） 這里能很清楚地看到，張雙南出生那天，太陽在人馬座頭頂，離摩羯座很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，總之是連摩羯座的影子都沒法碰到。 簡(jiǎn)而言之，便是張雙南出生于人馬座，張雙南先生在介紹自己的時(shí)候，應(yīng)該說： “我，張雙南，人馬座，天文學(xué)家，現(xiàn)在通行的黃道十二宮表的標(biāo)注時(shí)間是錯(cuò)的，所以，我不引用?！?/span> 但事實(shí)是，張雙南先生沒有這么說。 圖上的線，就是黃道線，太陽基本運(yùn)行于一條固定的黃道線上。當(dāng)天的任意時(shí)間和太陽在黃道十二宮中的運(yùn)行規(guī)律，沒有很大聯(lián)系。因此，某日的具體時(shí)間，可以不必理會(huì)，調(diào)到夜間，是方便辨認(rèn)星星而已。眾所周知，白天是看不到夜恒星的，原因是其他星星的光芒被陽光擋住了。但托勒密和喜帕恰斯是例外，他們特別喜歡在白天看角宿一。相信這種行為，在張雙南看來是非?？茖W(xué)的，非常理智的，是值得全球人效仿的。 我們要不要去和張雙南理論一番呢？我看是沒有必要了。明清有個(gè)笑話，大致是這樣的： 東家岳母死了，全家人準(zhǔn)備前去祭奠，于是請(qǐng)了一位私塾先生撰寫一篇祭文。 私塾先生就按照古本誤抄了一篇祭岳父的文章，交給了東家。內(nèi)行人看出了祭文的錯(cuò)誤，責(zé)怪私塾先生，但私塾先生十分肯定地說：“古書上寫的都是勘定過的，怎么會(huì)錯(cuò)呢？只怕是他家死錯(cuò)了人吧?！?/span>
所以，我們?nèi)羰侨ズ蛷堧p南先生理論，只怕會(huì)被遭到一頓痛罵。當(dāng)然，最有可能發(fā)生的情況是，人家根本就不搭理你，繼續(xù)以大學(xué)者的身份苦口婆心地告訴下一代，其實(shí)中國根本沒有科學(xué)，科學(xué)只在歐美而已。 這種人和許秀中有什么區(qū)別呢？讀者自辨。 Stellarium是美國人研發(fā)的公益軟件，沒有這個(gè)軟件，我們學(xué)習(xí)天文學(xué)知識(shí)，就會(huì)變得很困難。今天的十二星座系統(tǒng)（黃道十二宮）是中國宋元天文學(xué)家定下的，沒有他們，天文學(xué)就很難發(fā)展成今天的模樣。這件事告訴我們，古今中外，凡是做有益于人類事業(yè)的人，都是值得尊重的。相反的，古今中外，凡是反其道而行的，便是不值得人尊重的。 最后，宋元發(fā)明了全球最早的4臺(tái)地球自轉(zhuǎn)周期演示器，有3臺(tái)坐落于河南，張雙南先生作為河南人，是不是不光要知道一點(diǎn)歐洲的科學(xué)知識(shí)，也要知道下河南的科技史？如果連張雙南先生都不必知道這些事，又怎么能怪許秀中以辱華為榮呢？ 孰是孰非，我想讀者自己有腦子，自己會(huì)思考。 
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