“高手來(lái)自民間”，這是為什么呢？就是因?yàn)檫@類“高手”接受過(guò)真實(shí)生活的磨煉，他們從來(lái)都沒(méi)有脫離實(shí)際生活去提煉材料，也從來(lái)沒(méi)有脫離生活去熔鑄思想。所謂生活就是藝術(shù)、就是藝術(shù)之材料來(lái)源，而那些民間的、底層的人士，往往具有善于挖掘生活的“慧眼”，從而創(chuàng)作出吸引人的、感動(dòng)人的作品來(lái)。

晚唐詩(shī)人杜荀鶴，他就是一位被生活所“精打細(xì)磨”的詩(shī)人，用自己獨(dú)特的詩(shī)筆，寫出了反映生活、體現(xiàn)藝術(shù)的詩(shī)作。本期詩(shī)巷要跟大家分享的，就是杜荀鶴的一首七律，此詩(shī)8句皆鏗鏘有力，甚是感染讀者，讀來(lái)讓人打心眼里佩服。

自敘

唐·杜荀鶴

酒甕琴書伴病身，熟諳時(shí)事樂(lè)于貧。

寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。

詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真。

平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人。

這里再簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)作者杜荀鶴吧。他是晚唐時(shí)期的一位詩(shī)人，因?yàn)槭缿B(tài)動(dòng)蕩、仕途坎坷，一生都處于貧困境地。

但杜荀鶴卻始終以詩(shī)為業(yè)，不曾停耕筆墨，在他的作品中，多見(jiàn)反應(yīng)社會(huì)黑暗面、描寫民生疾苦之作。如《春宮怨》《山中寡婦》等，而作者本人，也心憂家國(guó)，成為歷史上一位偉大的、令人敬仰的詩(shī)人。

這首詩(shī)可以說(shuō)是作者對(duì)自己的一個(gè)介紹，開(kāi)篇兩句已見(jiàn)風(fēng)骨：酒甕琴書伴病身，熟諳時(shí)事樂(lè)于貧；在這一聯(lián)中，我們可以了解到作者的生活境況，那就是身體多病，只能借琴書酒甕來(lái)慰藉自己的心靈。他對(duì)世事看得很通透、很全面，所以樂(lè)于做一個(gè)貧窮的人。

拋開(kāi)其他的不說(shuō)，就單從作者的生活態(tài)度和習(xí)慣上，就可以得知他是一個(gè)不同流合污的、擁有高尚節(jié)操的人士。

一般文人總是與名利無(wú)緣，但這并不妨礙他們修身養(yǎng)性、依然對(duì)生活抱有熱愛(ài)之情。此聯(lián)中的兩句相互融合，后句不但解釋了前句，還補(bǔ)充了前句。

中間兩聯(lián)從具體方面對(duì)作者的生活態(tài)度與人格魅力做出了說(shuō)明：寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真；作者寧可做個(gè)天地間隨心隨性吟詩(shī)之人，也不愿意去背叛自己的初衷，做一個(gè)庸俗的追逐高官厚祿之人；他雖然是個(gè)貧窮的詩(shī)人，但始終保持一顆純正之心，關(guān)心百姓之疾苦與家國(guó)之興衰。但讓他遺憾的是，他有一腔熱血，一片丹心，卻不能讓這個(gè)世俗的社會(huì)所容忍。

但是從“不容真”這樣的字眼上，我們又看清了當(dāng)時(shí)那個(gè)險(xiǎn)惡的社會(huì)。足見(jiàn)在當(dāng)時(shí)，保持純正性情的人，在社會(huì)上是沒(méi)有容身之處的，而作者也正是因?yàn)樾愿窆⒅倍c社會(huì)格格不入，遭到那些俗人的排擠。所以，他的落魄與貧窮，最終原因是社會(huì)的原因。正所謂“高才與潔懷往往為世所不容”，站在作者的立場(chǎng)，設(shè)身處地地去想一想，我們也就充分感受到了他內(nèi)心的頗多無(wú)奈與辛酸，也讀出了他對(duì)丑陋現(xiàn)實(shí)的憤怒。

到了最后，作者便不再掩飾內(nèi)心的情感，直接將其表達(dá)出來(lái)：平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人；一生的肺腑之言沒(méi)有地方可以傾訴，在偌大的唐朝，他也只能做一個(gè)白發(fā)蒼蒼、清孤憂郁的局外之人了。