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來(lái)自: sllgr圖書(shū)館 > 《智者大師》
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打坐的正確方法
智者大師《釋禪波羅密法門(mén)》說(shuō)"若系心臍下,臍是氣海,系心在臍能除眾病。"其原因是注意臍下,深長(zhǎng)細(xì)遠(yuǎn)的呼吸,不但有強(qiáng)健肺...
三祖僧璨:智者無(wú)為
三祖僧璨:智者無(wú)為?!驹摹恐钦邿o(wú)為,愚人自縛。法無(wú)異法,妄自愛(ài)著。將心用心,豈非大錯(cuò)?迷生寂亂,悟無(wú)好惡。一切二邊,良由斟酌。夢(mèng)幻空花,何勞把捉?得失是非,一是放卻。眼若不睡,諸夢(mèng)自除...
巴利語(yǔ)『法句經(jīng)』(1
身穿袈裟衣,然未除垢穢,已離調(diào)心故,不應(yīng)著袈裟。(1-9)身離袈裟衣,然善持戒律,已具調(diào)心故,實(shí)應(yīng)著袈裟。此世憂(yōu)愁,彼世憂(yōu)愁,作諸罪者,兩世憂(yōu)愁。此世煩惱,彼世煩惱,作諸罪者,兩世煩惱。智者...
《六祖壇經(jīng)》故事之一:菩提本無(wú)樹(shù)
后來(lái),來(lái)了一位少年僧侶來(lái)拜見(jiàn)僧璨,“請(qǐng)問(wèn)師傅,什么心才算是佛心呢?”僧璨說(shuō):“你現(xiàn)在的心是什么?”少年說(shuō):“我現(xiàn)在沒(méi)有心?!鄙舱f(shuō):“連你都沒(méi)有心了,佛又如何能有心呢?”少年說(shuō):“但愿師...
佛經(jīng)哲理名言名句、好句子摘抄
不眠的人夜長(zhǎng),疲倦的人路長(zhǎng),不知正確真理的愚人,生死輪回長(zhǎng)。此身動(dòng)作皆由心起,故應(yīng)先調(diào)心,莫苦于身,身如木石無(wú)知,何故隨心苦體...
定智法師:生生不可說(shuō),生不生不可說(shuō)
所以這個(gè)般若生也就是屬于我們這個(gè)界內(nèi)的解,界內(nèi)的解也不可說(shuō),這是我們講的是界內(nèi),界內(nèi)的解的意思?!岸缯摺保@個(gè)是指點(diǎn)菩薩,菩薩他為了度化眾生,為了一切有情,就是為三界中的有漏眾生根...
超簡(jiǎn)單的六字長(zhǎng)壽訣,適合癌患練習(xí)!
超簡(jiǎn)單的六字長(zhǎng)壽訣,適合癌患練習(xí)!像這類(lèi)練習(xí)呼吸吐納的方式,在古時(shí)也稱(chēng)之為”六字訣“。藥王孫思邈也將其稱(chēng)之為長(zhǎng)壽之法。遂,智者...
二入四行論·長(zhǎng)卷
心不自心,由色生心,名為色界。不發(fā)凡夫心,不發(fā)聲聞心,不發(fā)菩薩心,乃至不發(fā)佛心,不發(fā)一切心,始名為出規(guī)域外?;蹐蚍◣熢唬骸懊髁诵淖R(shí),性自體真。如心所緣念處,無(wú)非佛法。佛佛乘涅槃,心慮萬(wàn)境...
惡行品
惡行品。惠施獲福報(bào) 不藏恚怒懷。夫人惠施當(dāng)有報(bào)耶為無(wú)報(bào)耶。是故說(shuō)曰惠施獲福報(bào)。斯由福報(bào)積行所致是故說(shuō)曰無(wú)故畏彼人謗毀清凈者也尋惡獲其力煙云風(fēng)所吹者。今日何緣得此福報(bào)。微福之報(bào)。人能作...
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