01

越是在極度老齡化的社會(huì)當(dāng)中，我們?cè)綍?huì)面臨“養(yǎng)老”的矛盾以及危機(jī)。

對(duì)于養(yǎng)老危機(jī)，相信很多人都不以為意，認(rèn)為這不過(guò)是些小問(wèn)題而已，根本不會(huì)對(duì)自己的生活造成什么影響。

這樣的想法，終究還是過(guò)分樂(lè)觀天真了一點(diǎn)。要知道，老齡人口越來(lái)越多，資源越來(lái)越少。如此，養(yǎng)老的內(nèi)卷以及惡性化內(nèi)耗就會(huì)出現(xiàn)。

就拿一個(gè)池子的水來(lái)說(shuō)，本來(lái)這個(gè)池子的水能夠養(yǎng)活十條魚(yú)，現(xiàn)如今池子里面出現(xiàn)了一百條魚(yú)，那這些魚(yú)就只能爭(zhēng)來(lái)?yè)屓ィ詈筇幱谶M(jìn)退維艱的處境當(dāng)中。

道理是相似的。如果你是有錢人，或者手上的實(shí)物資產(chǎn)特別多，那你自然可以滿懷信心地養(yǎng)老，毫無(wú)畏懼之意。可是，這世上的有錢人終究占了少數(shù)，而無(wú)錢人才占了多數(shù)。

有這么一個(gè)“二八法則”，無(wú)論是資源也好，還是金錢也罷，都是20%的精英占據(jù)了80%的資源，而80%的普通人卻在20%的資源中苦苦爭(zhēng)奪著。

無(wú)論是賺錢，還是養(yǎng)老，都特別符合“二八定律”。而對(duì)于養(yǎng)老感受最深刻的，并非是已然老去的40后或者50后，而是已然奔六的60后。

或許，屬于他們的不幸，才剛剛開(kāi)始。

02

談到60后這代人，我們會(huì)有怎樣的感覺(jué)呢？

他們這代人早年的機(jī)會(huì)很多，做事也很勤奮。如果不出意外的話，那基本上有一小部分的60后已然達(dá)到金字塔的中上層了。

但還是要說(shuō)，我們只看到了光彩奪目的名人，卻看不到依舊苦苦打拼的普通人。或許，前者是鳳毛麟角，而后者才是常態(tài)。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，有這么一個(gè)理論，名為“幸存者偏差”。

顧名思義，幸存者偏差的大意，便是指我們所了解到的資訊以及信息，都是某些成功的人士說(shuō)出來(lái)的。而大部分的失敗者，早已沒(méi)有發(fā)言的機(jī)會(huì)。哪怕他們發(fā)言了，也沒(méi)有人愿意聽(tīng)。

這就是俗話常說(shuō)的“有錢道真言，無(wú)錢語(yǔ)不真”。

你有錢的時(shí)候，別人都會(huì)認(rèn)為你說(shuō)的話是真話，是名言。反之，你沒(méi)錢的時(shí)候，別人都會(huì)認(rèn)為你說(shuō)的話毫無(wú)意義，哪怕你說(shuō)得特別好。

有一些成功的60后覺(jué)得，養(yǎng)老問(wèn)題算得上什么呢，只需要好好地生活就可以了。

而我們也覺(jué)得，連成功人士都這么說(shuō)了，那養(yǎng)老問(wèn)題絕對(duì)會(huì)迎刃而解。殊不知，有錢人的問(wèn)題基本不是問(wèn)題。而沒(méi)錢人的問(wèn)題，才是大問(wèn)題。這，便是“幸存者偏差”造成的影響。

03

奔六的60后，如果你是普通人，依舊活在忙忙碌碌的生活當(dāng)中，那你第一時(shí)間要做的，便是破除“幸存者偏差”對(duì)自己的影響。

對(duì)于當(dāng)下及未來(lái)的養(yǎng)老，我們可以用一個(gè)詞來(lái)概括，那就是“矛盾突出”。

在養(yǎng)老這件事上，既有老人跟孩子的矛盾，夫妻之間的矛盾，更有物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，以及身體健康的矛盾。一旦這些矛盾出現(xiàn)，又有誰(shuí)能保證自己可以輕松應(yīng)對(duì)呢？

就拿已然奔六的60后來(lái)說(shuō)，他們既需要為老去的父母養(yǎng)老，也需要照顧兒女，養(yǎng)活孫子，更需要為自己養(yǎng)老，一代人承擔(dān)起四代人的責(zé)任。這，才是無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)。

很多人會(huì)疑惑，60后的孩子一般都成家立業(yè)了，為什么還需要父母照顧呢？

說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)，如今社會(huì)內(nèi)卷問(wèn)題頻發(fā)，絕大多數(shù)年輕人連自己都養(yǎng)不活，只能勉強(qiáng)度日，那他們又何談養(yǎng)活父母呢？

期望養(yǎng)兒防老，不過(guò)是一種毫無(wú)意義的奢望罷了。

因?yàn)轲B(yǎng)兒防老需要滿足兩個(gè)條件，孩子有物質(zhì)條件，也有感恩之心。但是，能夠擁有這兩個(gè)條件的人，實(shí)在是太少了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，孩子要么有物質(zhì)，沒(méi)感恩之心，要么有感恩之心，卻沒(méi)有物質(zhì)條件。對(duì)此，我們又能怎么辦呢？

04

奔六的60后，余生的結(jié)果，不過(guò)是“養(yǎng)不起老”罷了。

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一個(gè)新詞，名為“老不起”。

老，原本是生物自然生長(zhǎng)的定律。如今，老，竟然成為了痛苦的根源。這，跟“老無(wú)所養(yǎng)”現(xiàn)狀息息相關(guān)。

如此，60后就該做好這三個(gè)準(zhǔn)備。

首先，給自己準(zhǔn)備好金錢，切勿完全用在孩子身上。

說(shuō)一句比較自私的話，人老了，還是金錢比較靠譜。幫孩子不是問(wèn)題，問(wèn)題是我們終究要照顧好自己。如果自己都照顧不好，那我們又怎能更好地幫扶孩子呢？

其次，不屬于自己的責(zé)任，我們盡量不要大包大攬。

比如說(shuō)孩子需要買車買房，那我們最多出一半的錢財(cái)就好了。倘若我們掏空自己的家底，那我們一旦出了什么問(wèn)題，又有誰(shuí)會(huì)可憐我們呢？

對(duì)于其他的責(zé)任，道理是相似的。

最后，保重好身體，最好別遇到“久病床前無(wú)孝子”的情況。

人老了，身體不好，最討人嫌的，往往不是外人，而是我們的孩子。別認(rèn)為親情就是萬(wàn)能的，在現(xiàn)實(shí)面前，除了物質(zhì)，一切都不頂用。

好好鍛煉身體，保重健康，這才是長(zhǎng)久到老的根本。而如何養(yǎng)老，那只能見(jiàn)一步走一步了。因?yàn)槊總€(gè)人都在摸著石頭過(guò)河。

文/舒山有鹿