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有一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，一個(gè)特別有魅力的實(shí)驗(yàn)者跟一位來相親的人面談，在這個(gè)過程中，實(shí)驗(yàn)者有意無意的強(qiáng)調(diào)你看到我的眼球是什么顏色？ 然后這位實(shí)驗(yàn)者跟相親對(duì)象聊一些話題，在這個(gè)過程當(dāng)中，有人安排把這兩人的周圍場(chǎng)景進(jìn)行變換。 最后實(shí)驗(yàn)結(jié)果詢問相親對(duì)象周圍場(chǎng)景有什么變化后，幾乎所有的相親對(duì)象都不能概括出來或者說未曾覺察到。 當(dāng)有重要信息出現(xiàn)時(shí)，我們大腦會(huì)自動(dòng)選擇不去關(guān)注其它事物的變化，只會(huì)關(guān)注跟自己相關(guān)或者感興趣的事物。 當(dāng)然這種選擇性有利弊，在簡(jiǎn)單體系中，這種專注和忽視性有利。但對(duì)于復(fù)雜體系中，只是單一的思維體系很難把控整個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。 忽視一些你原本應(yīng)該覺察到的信息有時(shí)候?qū)ψ陨砘蛘咂髽I(yè)是致命的。 這就是大多數(shù)人或者大多數(shù)時(shí)候，是看不見你本應(yīng)該覺察的，如何大概率的避免出現(xiàn)這樣的情況？ 讓你看見更多。 我這邊總結(jié)幾條建議： 1.回歸第一性原理，從最基本著手重新整理（可以參考埃隆馬斯克的故事） 2.培養(yǎng)多元化視角，從科學(xué)角度，文化角度以及靈性層面都可以看待此刻出現(xiàn)的問題，學(xué)習(xí)不同宗教文化，發(fā)現(xiàn)他們的體系結(jié)構(gòu)和智慧 3.拒絕利用慣性思維，在重大事件需要做決定可以根據(jù)丹尼爾卡尼曼《思考快與慢》，慢思考進(jìn)行深入 4.逆向思維，我們都喜歡一步一步來最終得出結(jié)論，有些時(shí)候，比如你想獲得某件東西試著逆向思維，為了這件物品，我需要如何做，以及此刻我應(yīng)該在做什么？ 查理芒格舉了一個(gè)非常有意思的例子，假設(shè)你知道你會(huì)在什么地方死掉，那就永遠(yuǎn)不要去那個(gè)地方。 5.讓你的觀點(diǎn)接受同行的建議 當(dāng)你有一個(gè)想法，你覺得不錯(cuò)，但是你沒有發(fā)現(xiàn)其它缺陷時(shí)，你可以試著讓別人去找到缺陷，因?yàn)槟愕囊浑p眼睛和自己的思維體系無法超越成千上萬雙的眼睛和眾多思維的抨擊，因?yàn)槭郎蠜]有完美的東西，只有發(fā)現(xiàn)不完美的眼睛 6.做一個(gè)生活的有心人，形成一個(gè)柔軟的心，可以幫助你獲得更多的愛和快樂。 |
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