導(dǎo)讀：

為什么很多出手很“大方”的人最后把事情辦“大發(fā)”了？為什么很多官員和老板口中的“大手筆”最后變成了“大敗筆”？為什么孔子告誡我們，如果把握不好奢與儉的分寸，那就寧可儉樸一點(diǎn)，也別奢侈呢？

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我們在人際交往過程當(dāng)中經(jīng)常會講，那個(gè)人比較大方，出手比較闊綽，那個(gè)人比較小氣，摳摳搜搜。

關(guān)于大方和小氣，闊綽和寒酸之間這個(gè)分寸怎么拿捏？孔子也有論述，記錄在《論語》的述而篇里。

01

子曰：“奢則不孫，儉則固，與其不孫也，寧固。”

老人家說如果你要奢侈、奢靡，就會讓自己顯得不夠謙遜，甚至?xí)@得無理；而節(jié)儉呢，尤其是過度的節(jié)儉，會讓一個(gè)人看起來有點(diǎn)寒酸吝嗇，甚至有些鄙陋。

奢，就是過分；儉、固就是不足。都不是很理想的狀態(tài)，普通人是很難拿捏其中的分寸。

孔子的意見是“與其不遜也，寧固。”寧可寒酸一點(diǎn)，簡陋一點(diǎn)，被別人認(rèn)為是小氣，也不愿意因?yàn)樯莩?、奢靡而讓自己顯得無理。

能夠做到恰到好處，那是最理想的。如果你沒有這個(gè)本事把握好這個(gè)分寸，實(shí)現(xiàn)這個(gè)平衡，那就干脆讓自己節(jié)儉一點(diǎn)，因?yàn)闊o理和不遜讓人生厭，而且更容易為自己帶來不好的后果。

02

不要說孔子的時(shí)代，就是在今天，我們在生活當(dāng)中也會發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，有的人很大氣、很大方，出手非常的闊。

但是，隨著時(shí)間的推移，他的大方反而讓他把事情做“大發(fā)”了，出問題了，攤上事兒了。

主要原因就是過度的放縱容易讓自己變得無理，會有意無意地逾越了本應(yīng)該遵守的規(guī)矩和分寸，無形當(dāng)中會傷到別人，給自己樹立了對立面，給自己埋下了隱患。

也有的官員和老板，雖然生活上未必很奢侈，但是他們做事喜歡大手筆。要么不干，干就干大的。

但是因?yàn)閷ψ约旱膶?shí)力和資源沒有一個(gè)恰到好處地評估，對未來可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)沒有預(yù)見，沒有準(zhǔn)備，他心目中的大手筆，最后很容易變成他人生經(jīng)歷中的“大敗筆”。

你去看看那些出了大問題的官員，跌了大跟頭的老板，分析分析他們的性格，很多都有這種講排場、要面子，高估自我的情況存在。所以孔子的忠告非常非常的有價(jià)值。

大方、大氣本質(zhì)是過度自我，以自我為中心，一個(gè)人過度地自我就很容易忽略他人的感受，忽視未來可能產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)。

03

而有一些小氣的人，格局可能小一點(diǎn)，膽子可能小點(diǎn)，會給人的感覺不太好，也容易喪失一些很好的發(fā)展機(jī)會。

但是，雖然他該做的事情未必去敢做，該花的錢不愿意去花，顯得摳摳嗖嗖，魄力不是太夠，但是，他也不會犯那些格局大、要面子、講排場的人犯那么大的錯(cuò)誤。

就算他失去一些本該屬于自己的機(jī)會，但他也可以少了很多那些過于大氣的人遭受的磨難。

所以老子在《道德經(jīng)》當(dāng)中就告訴我們，他有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

所謂慈，不就是要關(guān)注別人的感受嗎？儉和不敢為天下先，不都是告訴我們不要過分嗎？

慈也好儉也罷，還有不敢為天下先，本質(zhì)都是告訴我們要拿捏分寸，千萬別過分。

中國人最喜歡講的一句話：由儉入奢易，由奢入儉難。

今天的人空前地喜歡炫富，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的存在，讓炫富有了更好的機(jī)會和平臺。

但是很多人不知道，發(fā)了財(cái)而炫富的人，那只能算是土豪，甚至這種富，有可能是曇花一現(xiàn)。

而有了錢之后還能夠有分寸、有節(jié)制、有教養(yǎng)，能夠自律和尊重他人的富人，才叫做貴族。

大方和小氣都不能過分，守中最難。