————馮巖評(píng)詩(shī)300期《斷點(diǎn)》302期《隧道》305期《嫁接》309期《木偶》大型同題詩(shī)合集

馮巖

    同題詩(shī)《斷點(diǎn)》《隧道》《嫁接》《木偶》都是抽象的同題詩(shī)概念。想達(dá)到一定的高度就需要由淺入深的詩(shī)歌創(chuàng)作，面對(duì)詩(shī)群的所有成員，這都是挑戰(zhàn)，很多習(xí)慣寫抒情詩(shī)的詩(shī)人多次抱怨題目無(wú)從著手，而寫出來(lái)后，經(jīng)典的句子覆蓋了整個(gè)辛苦的創(chuàng)面。隔屏的空間看不見(jiàn)詩(shī)人喜極而泣的欣喜，但是能感受到成為一首佳作是怎樣刻骨銘心?，F(xiàn)就四期同題，我來(lái)一一解析詩(shī)人們辛苦寫下的詩(shī)行。

一《斷點(diǎn)》

     300期《斷點(diǎn)》有81人參加。題目設(shè)置明顯讓這個(gè)題目無(wú)從下筆，而這樣的題目，詩(shī)人依然能拿出熱情和功底，深層次挖掘詩(shī)歌想要表達(dá)的內(nèi)核。

      詩(shī)人何澍清的詩(shī)開(kāi)篇直接切入人生，詩(shī)歌立即抓住讀者眼球?！敖K其一生，我們都在找尋/每一次觸摸那不規(guī)整的邊緣”“我們迫切需要/那特殊的材質(zhì)，可以拼接之前與之后”“眸子依然探尋/又一場(chǎng)雪坍塌老邁的房頂。受傷的眼眸/重新審視、回望/向前探出頸項(xiàng)的瞬間，望見(jiàn)遠(yuǎn)處的自己”。我不得不說(shuō)何澍清的寫作從女性的剛烈站到男性的錚錚鐵骨，她把斷點(diǎn)的人生以具象的詩(shī)意意象出無(wú)法觸摸、不規(guī)整的人生。

      詩(shī)人半壁心空的詩(shī)以小橋流水人家的細(xì)膩“該斷未斷之時(shí)/日子隨機(jī)翻了個(gè)身/在打烊的夜/孕育一聲黎明的雞啼”寫出了詩(shī)意的內(nèi)涵。

     詩(shī)人尹利民的切入視角是生死之間“遺書，飄在風(fēng)中/掛著一個(gè)男人最后的體面” “站在被質(zhì)問(wèn)的中心/請(qǐng)?jiān)徱恢粸貘f的哀鳴/把毒藥當(dāng)酒喝下/就再也不用吐出難言之隱”有詩(shī)歌的哲理性語(yǔ)言高度和反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)層面，讓一首詩(shī)有了現(xiàn)實(shí)的意義和價(jià)值。

      詩(shī)人包明強(qiáng)的詩(shī)，“一轉(zhuǎn)身，背后遺下唉聲嘆氣的腳印/善于揣測(cè)和預(yù)見(jiàn)的風(fēng)聲/在這個(gè)季節(jié)交替的邊緣”,腳印也能唉聲嘆氣，把句子推向高潮，“杜英的落葉像倒春寒里充血的眼睛/卡住夜晚，月亮陳述的咽喉/撒手，一條來(lái)歷不明的小溪”，每一個(gè)句子打上詩(shī)歌的印章，讓那些不動(dòng)的文字開(kāi)始活泛起來(lái)?！翱ā薄瓣愂觥薄叭鍪帧薄皝?lái)歷不明”讓靜態(tài)的文字有了動(dòng)態(tài)的扭動(dòng)感，鮮活而立體。

     詩(shī)人木子橋的詩(shī)展現(xiàn)了詩(shī)人寫作的功底，“卡在這個(gè)年齡關(guān)口/身體傾斜下滑，時(shí)光被掠奪/間或靠藥粒修復(fù)或維持” “拿不下的云，就算了/本體單薄，喻體如野草/虛度些光陰 ”“ 上山難，下山也不易/半途中，總有難看的面色/喘息聲時(shí)常掛于殘枝”單從斷章取義截取的詩(shī)行，不得不說(shuō)詩(shī)歌寫作的基本功。有詩(shī)歌的語(yǔ)言高度，人生體悟的高度，寫作手法的高度。

     詩(shī)人陳雨濛“夜摸著黑把一滴水混入他的銀河，沖刷著/前世今生，一遍遍/明月和飛刀彎成拱起的橋”她打造了詩(shī)里特有的語(yǔ)言環(huán)境“銀河”“前世今生”“明月和飛刀彎成拱起的橋”，詩(shī)歌直擊作者要表達(dá)的目標(biāo)，一首隱而不漏的愛(ài)情詩(shī)在這些索引下，已經(jīng)慢慢解開(kāi)?！盁o(wú)法躲閃的命運(yùn)/擠壓一聲輕嘆的時(shí)光”“他從銀河取出那滴水”,“一滴已經(jīng)混入別的水，很久很久/但根據(jù)它的顏色，結(jié)構(gòu)，氣味”“他把它分出來(lái)”“打開(kāi)一個(gè)中年，藏于體內(nèi)的海/在一把刀的斷點(diǎn)”而詩(shī)人殘忍地用一把體內(nèi)藏起的刀割開(kāi)那滴顏色、氣味、結(jié)構(gòu)都相同的水，在無(wú)法分離的時(shí)候還是成為斷點(diǎn)。詩(shī)歌的晦澀是隱含在整首詩(shī)的意境中，柔軟的水是無(wú)法分離和割舍的，而詩(shī)人鋒利的筆鋒閃爍出語(yǔ)言的高度。

     詩(shī)人李月舫的詩(shī)是對(duì)健康的啟示錄：“周身捆綁的生物鏈，食物鏈/性命攸關(guān)的健康鏈條/不時(shí)在中途，給予警告”。孫雙利的“在田野吹響一個(gè)程序/旅途留下知識(shí)的斷痕”讓讀者耳目一新。

      詩(shī)人鐵血寒冰“水的記憶從一聲雷震/鐵的記憶從熔爐沸騰“從兩種不同事物的對(duì)比斷想人生。大運(yùn)河的“炊煙喚不來(lái)/那熟悉的鄉(xiāng)音/漸行漸遠(yuǎn)”，把熟悉的事物作為起筆的基調(diào)。

《斷點(diǎn)》是一種陌生化哲理性寫作，而詩(shī)人用最熟悉的事物寫出了陌生化的高度。很多詩(shī)人都留下自己經(jīng)典的句子：

    李洪（重慶）：井里的月亮是否爬上了檐口/守在門洞里眺望的影子

    丁明芝（黑龍江）: 取一根肋骨磨成針/抽出心絲捻成線/用力穿用力穿

    劉健鷹（遼寧）: 信鴿的咕咕聲/時(shí)緩時(shí)急，被曙光啄傷/成了守望中，幸福的斷點(diǎn)

     黃天剛（貴州）焊槍吐出一團(tuán)團(tuán)火花/燦爛茫茫黑夜/我把昨天的斷點(diǎn)/焊接成通向晨曦的橋梁

     韓東林（遼寧）夢(mèng)是無(wú)法找回的斷點(diǎn)/像一朵 虛幻縹緲的故鄉(xiāng)云/剛一接近 就落下傷感的雨滴

    徐艷君（內(nèi)蒙古）河水喑啞，多像我/咬住顫抖的嘴唇，忍住悲聲

    朱喬星（江蘇）唯有余溫的掌心/仍守護(hù)著一枚/哪怕已被揉碎/也有你的足跡

     牧驢山人（湖北武漢） 肋骨上的/斷點(diǎn)。是山野驚飛的鳥(niǎo)/麻繩成為兩截。斷點(diǎn)只有一個(gè)

     熊軻（寧夏）在眨眼間閃爍，影子竄動(dòng)黯然如點(diǎn)，/逃避或跟隨歪斜的一個(gè)人

      蔡淼（新疆）對(duì)門的王鐵匠走了/淚水讓萬(wàn)物過(guò)敏

     這些是一群里我們見(jiàn)到閃光的句子，過(guò)目不忘，如果我們?cè)谠?shī)歌寫作的過(guò)程中，每一首李都能有這樣的名言佳句，那么我們就可以定位這首詩(shī)是一首好詩(shī)。

我們現(xiàn)在來(lái)看看二群的《斷點(diǎn)》，同樣精彩，值得珍藏。

      詩(shī)人陳鵬的詩(shī)整體有一氣哈成的詩(shī)歌構(gòu)建體系，不用單拆句子，那些閃光的語(yǔ)言就會(huì)自動(dòng)跳躍而出?！吧焓?，抓不住鳥(niǎo)鳴，你的夢(mèng)語(yǔ)/宿命的掌紋，是一把開(kāi)山的斧子/懸崖斷開(kāi)了你我的人間煙火?！八脑?shī)語(yǔ)言有高度，思維有深度，文字的堆砌如神來(lái)之筆。

     詩(shī)人夏勝平“當(dāng)水穿過(guò)石頭的身體/風(fēng)就順勢(shì)經(jīng)過(guò)巖洞/此刻，堅(jiān)硬屬于水、屬于風(fēng)，而石頭的斷點(diǎn)/屬于了我”，詩(shī)歌彷佛行云流水，貼切的已經(jīng)讓語(yǔ)言隨意轉(zhuǎn)形。接下來(lái)的語(yǔ)言延續(xù)詩(shī)歌的內(nèi)涵，“我的汗水證明著我的堅(jiān)固，但是/眸里有雨的時(shí)候/群山的石頭，那些穿腸而過(guò)的水是奔赴”，詩(shī)人含蓄的表達(dá)要表達(dá)的意義，留白而直抵期望的目標(biāo)。

     詩(shī)人李繼增的“樹(shù)木，硬質(zhì)的骨骼 / 貯藏著春水”是開(kāi)篇語(yǔ)句，作為《斷點(diǎn)》這個(gè)無(wú)從著筆的題目詩(shī)人輕巧地以硬核的嬉戲之勢(shì)“春水”揪住讀者目光，開(kāi)篇句子是很多選稿編輯的首選，兩句詩(shī)已經(jīng)定格詩(shī)歌的寫作脈路?！盎ǘ?，說(shuō)落就落了/落，不是斷點(diǎn)/是為開(kāi)始埋下的伏筆”這一節(jié)的詩(shī)已經(jīng)亮出詩(shī)人的功底，緊扣主題，把抖起的包袱寫下伏筆，“對(duì)于生命來(lái)說(shuō)/花開(kāi)，是一種信仰/花落，也是一種信仰”,花開(kāi)花落是人間常態(tài)，而他卻用信仰來(lái)擬人化寫作，跳躍的靈感從花到人，有了高出本題目的高度和詩(shī)歌的價(jià)值。

在《斷點(diǎn)》這首同題詩(shī)中，還有一些閃光的句子值得記住，這些神來(lái)之筆讓高難度的詩(shī)歌題目留下精彩回眸的瞬間。

    桃之（內(nèi)蒙古）:有一片白，掙扎在你眼睛里/星子開(kāi)始懷疑，夜提供的所有證詞

    露海（青海）:人間煙火，有心頭的最愛(ài)

    朱連升（內(nèi)蒙）:水很調(diào)皮，通過(guò)云/把自己折騰成雨的模樣

    黃明成（貴州）:一聲驚雷/把時(shí)光劈成斷點(diǎn)

    寒星（陜西）:一群羊經(jīng)過(guò)的地方，暴露出殘缺/如一枚不規(guī)則的印章/加蓋在四月的額頭

    張冠（湖北）:你剝開(kāi)春筍/看見(jiàn)我/蒼白的光芒/和生澀的口水; 我只能扒開(kāi)枯草和敗葉/尋找我遺失的/燒荒火種/或者灰燼

二《隧道》

    詩(shī)歌寫作是有攀援的高度，在半月之后的同題詩(shī)寫作中302期的《隧道》，84人參與的題目，又掀起了新的高潮。

    詩(shī)人劉平的隧道：“黑暗是從慢火車外面突然壓進(jìn)來(lái)的/失去光亮的車廂/被推進(jìn)一種無(wú)邊的安靜之中”，詩(shī)歌不是無(wú)中生有的想象，而是從我穿越隧道的一種真實(shí)體驗(yàn)。詩(shī)歌拉近彼此對(duì)具象事物的真實(shí)感。寫作手法嫻熟巧妙。

     詩(shī)人周軍的短詩(shī)“像匣子，把一段時(shí)光扣留/仿佛叫停了世間所有/黑暗中，風(fēng)不停地顫抖/信念仍在戰(zhàn)斗/給光明鑿一個(gè)源頭”像在黑暗里穿梭的人鑿出光明，有使命擔(dān)當(dāng)就有光明。

    詩(shī)人王柱森“給我的時(shí)間極短，卻找不到入口”直擊題目，引起讀者的關(guān)注點(diǎn)。

    詩(shī)人冰燕“是一節(jié)骨頭是一粒塵埃/是一條游魚(yú)是一顆鹽粒/經(jīng)過(guò)山的心臟，觸及海的靈魂/一只手仍能掘出一條通往星光的路”，用穿山的隱喻打開(kāi)通往光明的大門。

     詩(shī)人齊福燕“夜深了/我的聲音行駛在大山中/估計(jì)在太陽(yáng)出來(lái)前/就能回到老家了。這種穿透靈魂質(zhì)地的聲音更穿越心靈的隧道。

    詩(shī)人薛榮強(qiáng)“用黑色的雙眼去環(huán)顧/倒退的四周模糊了我眼角的淚光”。一次穿越隧道的離別讓黑暗中模糊了眼角的淚光。

    詩(shī)人盧俊“一束光把黑拋棄/黑夜里黑色眼/旋開(kāi)未知”來(lái)穿越隧道追逐光明。

    詩(shī)人喀左梅子一個(gè)“人”字，跨過(guò)夜/兩手，各摘一顆夜的淚滴/在滿是陽(yáng)光的眼睛里/掘出一條隧道 ”寫出男人女人之間的隧道、距離，另一種想象升華詩(shī)歌的本質(zhì)。

    詩(shī)人陳秀“是燈光昏黃的夜/忍耐一段乏味的晦暗“，一種晦澀的隱忍才能見(jiàn)到希望之光。

    詩(shī)人黃天剛”長(zhǎng)長(zhǎng)的燈流/像一道道閃電/在漆黑里/撕出一條路?！避嚵魅缇幙椀木W(wǎng)，在作者面前疾馳而來(lái)。

    詩(shī)人張林春“山/都有思想，都有靈魂/那些石頭，土壤，樹(shù)木/花草還有鳥(niǎo)語(yǔ)/把穿越的人埋得很深”這種像和故人聊天的內(nèi)心感觸，以獨(dú)白的見(jiàn)地讓這首詩(shī)有仰視的角度。

    詩(shī)人侯范才“那些被月光澆灌的花朵/多么像一位與時(shí)光同行的人”,比喻的寫作手法把不可觸摸的事物拉到面前，有伸手可觸的質(zhì)感。

    詩(shī)人周波“在逝去之前，太多的人為自己準(zhǔn)備好木棺/借用小小的空間，通向另一個(gè)世界.”借用人生的終點(diǎn)為一條無(wú)法逾越的隧道。

    詩(shī)人丁衛(wèi)華“星光點(diǎn)點(diǎn)/所有的暗淡都被深埋心底沉浸“。而有些光是需要不間斷的信念取追逐，把隱藏在的思緒釋放出來(lái)，像穿越體內(nèi)的一堵墻，從黑暗中走出。每一位詩(shī)人對(duì)黑暗通往光明之路的感受都有不同的理解，生死之間維系的文字是通向光明的依托，向死而生，而生生死死，豈不是人生的一種經(jīng)歷。穿越隧道不正是向死而生的一種瀟灑。

還有一些經(jīng)典的句子，我們值得學(xué)習(xí)：

     袁素霞（河南）：我不是墮落者，順從劫難的發(fā)生/在黑的世界，我又是穿越者

    涅槃（天津）:車胎摩擦地面，唰唰聲撞擊墻壁/如輕敲施工者肋骨

    寒冰（云南）:黑，竟然如眨了一次眼/一閃而過(guò)

    劉偉（遼寧）:無(wú)論沐浴晨曦，還是相擁晚霞/你都用太陽(yáng)和月亮的光和熱/洗亮一段風(fēng)塵仆仆的路

    孫明國(guó)（山東）:與自然與命運(yùn)搏擊/把起點(diǎn)終點(diǎn)拉成不再?gòu)澢闹本€

   夏宏斌（黑龍江）:我置身于隧道的一角，正向著它/走去，還會(huì)有許多人/繼續(xù)走去

    陳鵬（湖南）:都是光陰的交替/從一座山甩給另一座山

   清荷詩(shī)語(yǔ)（山東）：風(fēng)一吹，就會(huì)讓銹跡斑斑的日子/揚(yáng)起許多灰塵

    雨夢(mèng)（江西）:隧道是深藏地府的捷徑/大地蟄伏的脈搏/扛起了一座大山的重量

    李霞（遼寧）:心尖在出口又一次磨出鋒芒/愛(ài)這隧道外面的陽(yáng)光/更愛(ài)看它以耀眼的白又一次逼退/身后的那一截黑

   歐陽(yáng)牧師（青海）:歸心似箭的雁鳴，鄉(xiāng)音未改/掠過(guò)天際的云朵，輕描淡寫

    司志華（山東）:一閃而過(guò)的夜跌入夢(mèng)境/光明叩開(kāi)我的門

    夫子魚(yú)（遼寧）:用一把傘打開(kāi)心結(jié)/讀懂路口那條綠色長(zhǎng)廊

    周文格（安徽）:不斷的雨滴聲，擊穿靜止的時(shí)光，磨成身體的骨刺

    劉桂蘭（青海）:隱忍，如我的父母/默默地 ，抗起艱辛/哪怕掏空自己

    春七（遼寧）:穿過(guò)這黑漆漆的框框/我什么都看得到

    布魯斯（江蘇）:旅途中的人們/要用一生的善惡/去兌換不同價(jià)格/不同檔次的門票

    莫凡（福建）:目光所至的遠(yuǎn)方/在白色的揚(yáng)帆上深遂//漸行漸遠(yuǎn)

    謝宏模（南京）:一磚一瓦一菩提

    田浩國(guó)（山東）：駝背的石匠李/回頭一看，/它，依然背著一座嶺

    李李（陜西）:一匹向往草原的馬/穿過(guò)重疊復(fù)環(huán)的影子，穿過(guò)/自己的深淵/像風(fēng)一樣，帶走了滿天的星辰

    雷海紅（福建）:繞不過(guò)去的事物/因?yàn)橛辛怂淼?，就有了?/p>

    郎福英（遼寧）: 的前方?jīng)]有路/手中也沒(méi)有燈籠/可是我有一個(gè)隧道/鏈接著無(wú)知的墜子

    同題詩(shī)隧道里的黑暗，被一群舉著火把的人，在黑暗的夜里用詩(shī)行照亮，這些閃動(dòng)的文字，在黑夜里，像曼舞的水秀，在眼前扭動(dòng)起來(lái)。

三《嫁接》

     305期同題詩(shī)《嫁接》113人參與。新媒體兩個(gè)詩(shī)群和今日詩(shī)界詩(shī)群。嫁接這個(gè)題目看似狹窄，實(shí)則寬泛。我們所熟知的就是春秋兩季的樹(shù)木嫁接，如果把這個(gè)題目擴(kuò)充到現(xiàn)實(shí)生活，它的意義就廣泛起來(lái)了。

    王愛(ài)民（遼寧）回憶似嫁接出兒時(shí)的歡笑，難以觸摸的時(shí)光吹著竹笛，聽(tīng)著蛙鳴，看著黑石頭上長(zhǎng)出的苔蘚，這些童趣是坐在父親車梁上的時(shí)光追憶，在歡聲笑語(yǔ)里泛出時(shí)光流出的折痕，那個(gè)睡在豆莢里的想象，讓詩(shī)歌有了意境之外的想象空間。

    惟莊（江西）以輕言細(xì)語(yǔ)的方式烘托出月色里一段看似虛幻嫁接出的愛(ài)情，語(yǔ)言流暢自然，讓讀者深思后有味蕾回甘的余香。

    木公子（江西）以生存之道從嫁接的方式展示人生、命運(yùn)。從大環(huán)境的人類命運(yùn)共同體，到小環(huán)境的母親的絮語(yǔ)、父親的脊梁，苦苦在命運(yùn)中掙扎的狀態(tài)。

    李洪（重慶）的詩(shī)里有看得見(jiàn)的鳥(niǎo)，麥田，遠(yuǎn)山，看不見(jiàn)的舊事和風(fēng)在失眠的午夜能嫁接出其間的呼喚。詩(shī)歌看似飄渺，卻用腳踏實(shí)地的筆觸打造一首經(jīng)典。

    李繼育（安徽）用斷點(diǎn)的鄉(xiāng)愁嫁接出夕陽(yáng)里要贖回的時(shí)光，而故鄉(xiāng)清晨的露珠卻能洗漱歲月的滄桑，還原我鄉(xiāng)愁里的鄉(xiāng)音。

    黃天剛 (貴州)用樹(shù)木嫁接的一個(gè)細(xì)節(jié)，來(lái)寄托我對(duì)生命的感悟和苦盡甘來(lái)的人間輪回。

陳雨濛（湖北）在自己的天地嫁接了半畝良田，是一件多么愜意的生活情趣。面對(duì)鋼筋水泥的世界，自己擁有屬于自己的快樂(lè)，詩(shī)人找到了快樂(lè)的源泉，欣喜一條生命線洞開(kāi)的另一個(gè)新奇的世界。

    劉健鷹(遼寧)信手拈來(lái)大自然優(yōu)美的長(zhǎng)卷嫁接出守望者的幸福。

    可伊（山東）切割命運(yùn)。借以時(shí)間療傷，把原本嫁接的狀態(tài)以人類疼痛之軀鑄就奔騰的光陰，胸中長(zhǎng)出白云和翅膀的人，嫁接后才能有新的生命，把黑暗掀翻，情境相融，借助嫁接這種事物現(xiàn)象，抒寫出生命的活力。

    張娟（廣東）用嫁接的過(guò)程擬人的寫作手法，婉轉(zhuǎn)含蓄中嫁接出樹(shù)木和人類情感的完美結(jié)合，手法表達(dá)嫻熟而賦予哲理性的想象。讓詩(shī)歌有了起點(diǎn)、落點(diǎn)、回筆的悠揚(yáng)和婉轉(zhuǎn)，更有我自己的獨(dú)到的見(jiàn)地，深閉的桃園。

在這一部分也不乏經(jīng)典句子溢出來(lái)：

    劉為紅（湖北）：我把自己調(diào)成那根/不知疲倦的秒針/一步一步，走向真誠(chéng)

    孫雙立（山東）: 我在靜夜/一邊包扎好我的孤寂/一邊安撫好焦躁的落日，只有/繃帶和剪刀知道是誰(shuí)依舊/保持對(duì)原生的眷戀，即欲擒故縱/又難以割舍

    丁明芝（黑龍江）：只想早一點(diǎn)開(kāi)花，開(kāi)更美的花/然后結(jié)出果實(shí)，結(jié)出更美麗的果實(shí)/從未低頭去看一看/日漸消瘦的繼母

    齊福燕（遼寧）：順著夜色爬上天去/一顆星星早已等在那里

    秦淮一葉（江蘇）：一丁點(diǎn)嫩芽/漸漸長(zhǎng)成鮮活的新苗/歷經(jīng)多少漫漫長(zhǎng)夜/遭遇幾番狂風(fēng)暴雨

    尹利民（湖南）：在人間行走/筋骨連著筋骨，血肉連著血肉

    韓東林（遼寧）：就讓傷口依附傷口/彼此的安慰 該多么重要

    牧驢山人（湖北武漢）：必須用刀，刀口要鋒利/必須有傷口，要經(jīng)歷痛/必須要見(jiàn)血見(jiàn)骨，才能/在另一片土地上活下去

包明強(qiáng)（安徽）：摒棄一切前嫌/是高貴和卑微的彼此植入/切膚之痛，刻骨銘心

    魯俠客（山東）：老實(shí)巴交的樹(shù)根/被行為藝術(shù)家連根拔起

    俞云杰（福建 ）：心緒高出水面/卻不張揚(yáng)，不跋扈

    周軍（貴州）：那道傷疤/是致敬青春的紀(jì)念章

    王丁貴（福建）：把腳步嫁接給小路/把目光嫁接給野花

    唐亮（甘肅）：母愛(ài)的溫暖/又一次把我留在了精彩的世界

    水云間（山東）：一陣疼痛過(guò)后/新的旅程開(kāi)始，迎著風(fēng)雨

    薛榮強(qiáng)（甘肅）：你是異鄉(xiāng)枝  我是故土根/本就萍水相逢  豈料傷口結(jié)緣

    徐艷君（內(nèi)蒙古）：星星在眼里說(shuō)出心事/太陽(yáng)在人群中找到宿主

    二水哥（江蘇）：喝了愛(ài)情的毒藥后/盜墓者/截取枯枝幾條

    喀左梅子（遼寧）：母親的那朵蓮，被/嫁接在，觸手可及的 /一根火柴上，我握著一柱香/乘著鐘聲，抵達(dá)————

    李祖新（湖南）：你和我的距離/只有一眼/看見(jiàn)的山水，原野，時(shí)光/就是粘貼的順序

    田育（甘肅）：將一種情緒，嫁接於另一種情緒心情/是一份搖曳在枝間的孤獨(dú)

    趙成（安徽）：每次撫摸那些嫁接的砧木/都像觸摸少年的另一個(gè)自己/曾經(jīng)刀削斧砍過(guò)的青春/想起，就忍不住淚流滿面

    木子橋（河南）：一到春天，我這塊砧木/會(huì)產(chǎn)生愈傷的機(jī)能，便有/接穗和我的思想包扎在一起，/時(shí)間爆發(fā)出脫臼之聲。

    今日詩(shī)界詩(shī)群有23人參加，同題詩(shī)寫作的這種積極性，是互相傳染的，一個(gè)群寫詩(shī)的風(fēng)格和寫作方向也是相互影響的。能在清冷的月光下寫出人間煙火的人都是放棄了所有其它的娛樂(lè)形式，把省出來(lái)的時(shí)間推敲分行文字，這種在文學(xué)上抱團(tuán)取暖的形式作為公益詩(shī)歌愛(ài)好者的我來(lái)說(shuō)，感到欣慰，也對(duì)今日世界詩(shī)社表示感謝！

    劉麗（遼寧）是從一個(gè)從母體分離的人走入異鄉(xiāng)，通過(guò)切割，疼痛在另一片土地綻放的一個(gè)時(shí)空轉(zhuǎn)換的角度，嫁接樹(shù)木和一個(gè)人在陌生環(huán)境下獨(dú)立撐起一片天空的經(jīng)歷，用一種執(zhí)念完美嫁接過(guò)程。

    秋語(yǔ)（湖北） “血黏在了一起/生命很安靜。還有些溫柔的抱怨/和春天升起的炊煙/和另一個(gè)美麗的名字 ”，血液相連在春天里完成一個(gè)生命的融合，裊裊炊煙處那些抱怨、嘮叨都是生命在靜止中的悅動(dòng)，完成嫁接后的美好。

    夏雄（貴州）生命是一場(chǎng)單項(xiàng)的奔跑，而身體出現(xiàn)異常的時(shí)候，像嫁接樹(shù)木那樣嫁接身體，樹(shù)木留疤，也人也如此，而那些見(jiàn)證生命的疤痕誰(shuí)又能在看到光鮮亮麗的果實(shí)后看見(jiàn)隱隱作痛咬牙疼痛的表情。

    千秋雪（山東）眼里的嫁接不止是道具的切割，還有通向夏天的綠葉子，像葉子一樣懸掛的小鳥(niǎo)，嘰嘰喳喳的樣子彷佛一眼看見(jiàn)了這個(gè)季節(jié)。那些掛滿樹(shù)的鈴鐺都是小果，月亮來(lái)嫁接唐詩(shī)宋詞，還有李清照的那么青澀的青梅，而詩(shī)人最后撕扯一塊大的砧木，用身體這個(gè)小小的枝條來(lái)嫁接浩渺的宇宙，靈動(dòng)而出其不意。

    唐春元（江西）切割、疼痛、結(jié)痂，新生命延續(xù)了花開(kāi)，而這種植入心肺的痛只有經(jīng)歷過(guò)的人才有切膚之感?？释猴L(fēng)給游子添上一雙翅膀，在故鄉(xiāng)的天空盤旋，一種思念油然而生。詩(shī)人嫁接后的生命在大千世界里重生、生根，發(fā)芽，直到碩果累累。

再來(lái)看看今日詩(shī)界其他詩(shī)人的那些閃光的句子：

蔣金輝（廣西）：花落花開(kāi)，誰(shuí)嫁接了中年的華發(fā)

章仙蹤（湖南）嫁接生命，保留大半個(gè)自我/汲取暗夜的陌生養(yǎng)分/朝露新敷傷口，結(jié)痂，妥協(xié)

李林亮（山東）給夜晚嫁接螢火/點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火與星辰

廖作舟（江西）當(dāng)嫁接成為一種事實(shí)/我無(wú)法忽略那道傷口

毛文文（江蘇）我把你的氣味/嫁接在時(shí)間的枝上/心旮旯里長(zhǎng)出/魂?duì)繅?mèng)縈的曠世守望

夢(mèng)在深巷（江蘇）黑暗與光明，同一枝上結(jié)出晨露/雪域高寒物種，與大海

/住在同一張紙上

盧?。兾鳎┮浦擦斯适?，陌生處長(zhǎng)成陰涼

胡海榮（江西）偶爾，一些枯枝從樹(shù)上掉落/意識(shí)是松動(dòng)的

李月舫（遼寧）領(lǐng)受截取的傷感，沒(méi)時(shí)間呻吟/修復(fù)期，不可以拖得太久

李廣鳳（內(nèi)蒙古）我也模仿一株植物/在思想的縱深處，劃開(kāi)精神的青皮

心虹（河南）端詳一場(chǎng)花事/卻，滿眼萎枯與零落

馬新寶（陜西）如今一顆詩(shī)魂嫁接到西子湖畔/卻一直水土不服

新媒體文學(xué)II群的嫁接有著不同的高度和視角，我們從多為的角度來(lái)欣賞一下各位詩(shī)人的詩(shī)作。

    陳鵬（湖南） “一把尖尖的鐵器/劃開(kāi)夜的肌膚/種植一束燈/長(zhǎng)出了白晝的枝葉和花朵”用一把鐵器劃開(kāi)暗夜，月色中的寒冷，讓一個(gè)人午夜鏟雪，詩(shī)歌成為紙上的雪，這首詩(shī)里卻長(zhǎng)出了白晝的花朵，詩(shī)歌的想象力豐富，比以前寫過(guò)的紙上鏟雪舒緩許多。而詩(shī)歌又陡然升高八度，“我的根已不在人間”，所有虛虛實(shí)實(shí)的寫作詩(shī)人只想還原一顆初心。詩(shī)歌的激發(fā)巧妙，不露聲色卻表達(dá)的淋漓盡致。

    桂林（河南）打磨出的“幾根白發(fā)，在鬢角搶渡成功，宛如/樹(shù)上幾支衰敗的枝條“詩(shī)句直奔意象的詩(shī)意而來(lái)，讓人淬不及防，卻貼切自然。白發(fā)是衰老的一種體現(xiàn)，而枯枝敗葉是季節(jié)留給大自然輪回的生命體征，自然而形象?！皫酌陡砂T的樹(shù)果，是我谷倉(cāng)里/全部的收成 ”詩(shī)人“期盼靈巧的手指，撥動(dòng)我/命運(yùn)的琴弦/渴望嫁接一枚蓬勃的新枝，讓一縷/浩蕩的春意，盎然一樹(shù)繁華 ”，這是對(duì)未來(lái)的期盼，在等待中渴望未來(lái)。

    關(guān)祥海（江蘇） “根說(shuō)/本身就生活在底層/哪計(jì)較什么得失/只管去努力/枝說(shuō)/深知誰(shuí)養(yǎng)育了我/無(wú)以回報(bào)/愿奉獻(xiàn)一個(gè)沉甸甸的秋天 ”的短詩(shī)看似短小，而內(nèi)涵卻從根部說(shuō)起，一直到沉甸甸的秋天。根是最下層的生命，生活在最底層，不計(jì)較得失的平和心態(tài)通過(guò)努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

    王傳寶（安徽）“詩(shī)的開(kāi)篇，他寫到秋霜/滿地的落葉，以及冰雪/激情由殷紅變得暗淡/時(shí)間是一把鈍器/總是傷人于無(wú)痕 ”，把季節(jié)變換中的滿目蒼夷以詩(shī)的開(kāi)篇作為切入點(diǎn)，時(shí)間是一把鈍器，慢慢切割塵世的靈與肉，而時(shí)間的刀刃卻不留痕跡?！肮枢l(xiāng)門前的那棵老柿樹(shù)/歪斜，駝背，枝丫稀疏/枝頭堅(jiān)守著一枚落日/當(dāng)年?duì)敔敿藿铀鼤r(shí)/他和樹(shù)苗一樣的嫩綠”,詩(shī)人沒(méi)有接續(xù)詩(shī)歌的理性思維，而是從具象的柿樹(shù)、駝背、堅(jiān)守的落日，這些看得見(jiàn)摸得到的樹(shù)苗牽引著讀者的視線嫁接出綠色?！澳菚r(shí)春風(fēng)初長(zhǎng)/草原大海般無(wú)垠/那么多的風(fēng)鈴花/在山崗上妖嬈”，詩(shī)人的感性和理性合成共鳴，“春風(fēng)初長(zhǎng)”，妙手偶得的佳句，讓人回味和遐思，從草原到大海，詩(shī)人跨越性拉長(zhǎng)了自己的思緒，帶入讀者閱讀的空間，看到的是漫山遍野妖嬈的風(fēng)鈴花。詩(shī)人似乎輕描淡寫，而具象的每一個(gè)字都浸潤(rùn)心田，像一錘錘砸下的重音符號(hào)，故鄉(xiāng)駝背的爺爺在腦際跳躍。

    相思九哥（湖南）“把一根活的枝條或一個(gè)芽苞/植入一棵樹(shù)/叫嫁接”，陳述樹(shù)木嫁接過(guò)程，簡(jiǎn)單明了，而“把一個(gè)人死后自愿捐贈(zèng)的器官/植入另一個(gè)人身體，如果/也叫嫁接，多好”的生命叩問(wèn)提出了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，兩種事物嫁接的方式相同，卻有著天壤之別。人類嫁接的價(jià)格成為生死的分界點(diǎn)，詩(shī)人理性地提出了社會(huì)問(wèn)題，生命問(wèn)題和理性思索空間。

    李霞（遼寧） “村里留守的老人最擅長(zhǎng)/用一把接樹(shù)刀，企圖在春天/改變一些草木的命運(yùn)”，詩(shī)的著眼點(diǎn)一下把視線拖進(jìn)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)，留守老人的企圖改變樹(shù)木的命運(yùn)，而命運(yùn)是否用一把刀就可以改變？“老屋前的那棵山楂樹(shù)/在刀刻斧砍的日子里/歷經(jīng)滄桑，活到極致”，詩(shī)人故土上的那棵老樹(shù)，經(jīng)歷滄桑后，活到極致，人生哲理和樹(shù)的命運(yùn)交互存在著，強(qiáng)烈的對(duì)比和借喻把人物烘托出特有的堅(jiān)毅性格?！叭说街心甑纳眢w里仍會(huì)長(zhǎng)出春天/仿佛父親的刻刀又一次留下疼痛/并且每疼一次，就會(huì)開(kāi)花”，很多人對(duì)中年的無(wú)奈詩(shī)人卻看到了春天，父親手中的刻刀，留下歲月的疼痛，每一次疼痛就會(huì)開(kāi)花，借喻樹(shù)木被切割嫁接后重生，詩(shī)歌有想象不到的高度和深邃的內(nèi)涵，既有可讀性，也有可賞性的一首佳作。

    袁素霞（河南）樹(shù)木的嫁接直接從人體入手，“去掉不要的枝干/深深劃開(kāi)骨骼?！?又像置換新的血肉, 不同的是—— “一枚刀片賜予它新生的肉體/傷痕累累的殘軀/開(kāi)始留下舊疾”，生命的輪回，病痛，是每一具肉身要經(jīng)歷的苦難，詩(shī)人以托物借喻的高超寫作手法，完美把不痛的樹(shù)木嫁接給肉體，一種人人皆知的痛從詩(shī)人筆端傾泄而出，運(yùn)筆起句有獨(dú)到的思維模式，值得學(xué)習(xí)的好詩(shī)。

在這一部分，我摘錄了一些典藏金句，供大家學(xué)習(xí)分享：

黃明成（貴州）：晨露在日和夜的接口/抹上淡淡的涼爽

夏勝平（安徽）：詩(shī)心，肺葉里開(kāi)的桃花/胃里裝入的明月和星星

秋石（安徽）：鋸斷一棵樹(shù)的主干和枝丫/這是一把鋸子的罪孽/我確認(rèn)一把手術(shù)刀的殘忍

劉偉（遼寧）：醒了，陽(yáng)光，雨露，笑臉/還有前世今生的枝頭，掛滿/一串串久違的鳥(niǎo)鳴

砥洎游子（山西）：谷雨拉著立夏的手/在由寒變暖的大地上，彈琴

郎福英（遼寧）：我把陽(yáng)光的贈(zèng)予分給你一半/你把大地的恩賜留給我一些

曹延斌（陜西）：一簾春夢(mèng)，讓一聲鳥(niǎo)鳴啄傷

歐陽(yáng)牧師（青海）：羊群被很白地嫁接到天上。鷹在放牧云朵/寂靜處，生長(zhǎng)

周長(zhǎng)青（湖北）：著森嚴(yán)的宗教/把方言嫁接給異鄉(xiāng)的風(fēng)雨/把留守子女的腳印/嫁接進(jìn)父母此起彼伏的咳嗽

露海（青海）：把愛(ài)嫁接在兩棵樹(shù)上吧/它們結(jié)的果/會(huì)讓你咬一口美得流眼淚

莫凡（福建）：用一整個(gè)春天思考/用輕音梳洗灰垢/用一塊石子嫁接靈魂

李繼增（河南）：生死與共/讓美，燦然于枝頭/讓平淡/成為最厚實(shí)的一部分

優(yōu)倫（廣東）：我把經(jīng)歷的黑夜分你一半/面對(duì)清凄與冷漠也是人生的必修課

王富民（山東）：相對(duì)于夢(mèng)，生活是殘缺的/幸虧我們懂嫁接/讓微微一笑，站在失意的肩上

邢丹丹（黑龍江）：一截樹(shù)枝對(duì)另一截樹(shù)枝/有所企圖/是對(duì)果實(shí)的一種信仰

老甘（青海）：一縷坎坎坷坷的炊煙夠不著城市的屋檐/一串晶瑩剔透的鳥(niǎo)鳴碎成一地鄉(xiāng)愁

李茂林（遼寧）：海風(fēng)敷在臉上/一朵白云/落在小屋的煙囪上

賈萍（云南）：我們身上的高山流水/守望時(shí)，每顆星辰凝望的人間/更能讓鐵，隱遁成刀

雨夢(mèng)（江西）：我用釋懷的文字 /嫁接愛(ài)情的天空/用靈魂的詩(shī)行 /續(xù)上斷裂的情感

元業(yè)（青海）：時(shí)光劃過(guò)大地的側(cè)翼，尺寸之地，你正好看到/芽替代樹(shù)木，花替代枝椏

雷海紅（福建）：我把別人的思想嫁接在我的身上/于是我獲得了飛翔的翅膀

紫藤花園（青海）：貼近你的面頰/愛(ài)意掠過(guò)熙攘的人群/伸出歡喜/世界彈奏出美妙的音樂(lè)

傅興財(cái)（遼寧）：在生活的路上默默前行/平凡的你和我/用手中的一針一線/縫補(bǔ)一個(gè)個(gè)窟窿

周文格（安徽）：逢人就說(shuō)的話，說(shuō)多了，像在說(shuō)謊。

田浩國(guó)（山東）：黑的夜，我竟然/能看見(jiàn)烏云后面的星星/烏亮烏亮的

南佳（湖北）：新的生命汲取根骨的血液/在結(jié)痂的傷疤之上/重生出另類的模樣

趙成（安徽）：每次撫摸那些嫁接的砧木/都像觸摸少年的另一個(gè)自己/曾經(jīng)刀削斧砍過(guò)的青春/想起，就忍不住淚流滿面

夫子魚(yú)（遼寧）：把桃樹(shù)嫁給李樹(shù)/總有一片白花落淚

寒冰（云南）：一陣風(fēng)呼嘯而過(guò)/你，就被折斷/一場(chǎng)雪落下/你，就現(xiàn)了原形

四《木偶》

309期《木偶》有116人參與的大型同題合集。這一期依然有外援《今日詩(shī)界》詩(shī)社30名詩(shī)人的參與，讓這期同題詩(shī)有了厚重感?！赌九肌愤@個(gè)話題發(fā)出來(lái)后收到很多人贊譽(yù)，而這期題目出來(lái)的精品特別多。

王愛(ài)民的木偶堪稱教科書一樣的模板，是值得大家學(xué)習(xí)的一首佳作。

木偶

文/王愛(ài)民（遼寧）

木頭做了刀下之鬼

木頭又替一個(gè)人，活了三世

坐一只舟，去找水

卻遇見(jiàn)，一個(gè)木匠

從樹(shù)里，摳出蟲(chóng)洞鉆心的疼痛

又從木頭里，救出一朵火苗

一只鳥(niǎo)，來(lái)我的肩頭作巢

木命，木訥，我木頭的心

長(zhǎng)出一圈又一圈年輪

一個(gè)個(gè)行將就木的木偶

把一個(gè)又一個(gè)我

抱成的灰，很亮

戲文很長(zhǎng)，有木頭的香

    “木頭做了刀下之鬼/木頭又替一個(gè)人，活了三世”，從開(kāi)篇就木偶的宿命來(lái)源于木頭，木頭演繹出的三生三世是詩(shī)人引出的一個(gè)話題?！白恢恢?，去找水/卻遇見(jiàn)，一個(gè)木匠/從樹(shù)里，摳出蟲(chóng)洞鉆心的疼痛/又從木頭里，救出一朵火苗 ”，一節(jié)詩(shī)我們看到了木頭用來(lái)造船，船在水中運(yùn)行才能發(fā)揮其作用，像講故事地娓娓道來(lái)的是遇見(jiàn)一個(gè)木匠，生成斷木取火的精彩，詩(shī)歌的高度陡然升高，而詩(shī)人想達(dá)到的高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些?！耙恢圾B(niǎo)，來(lái)我的肩頭作巢/木命，木訥，我木頭的心/長(zhǎng)出一圈又一圈年輪”，從木頭的價(jià)值寫道人性，人格，“木訥、木心”和我年齡的宿命，詩(shī)歌的真諦是個(gè)人精神世界的感悟，詩(shī)歌整天表達(dá)的內(nèi)涵撥開(kāi)一個(gè)層面?！耙粋€(gè)個(gè)行將就木的木偶/把一個(gè)又一個(gè)我/抱成的灰，很亮/戲文很長(zhǎng)，有木頭的香 ”，還原生活的本。人生就像一處木偶戲，再長(zhǎng)的戲文，再長(zhǎng)的人生，也會(huì)成為最終灰燼的宿命，這就是詩(shī)人的人生觀。即使成為灰燼，也有木頭的馨香，不忘初心的人更不會(huì)忘本。一個(gè)人人生的宣言寫照用不動(dòng)的文字觸及到作者眼簾，不得不在托腮冥思的剎那，對(duì)這首短詩(shī)肅然起敬。

木偶

文/木子橋（河南）

遐想總是澎湃的

那時(shí)，我曾努力種下自己

耐心品嘗泥土的滋味

后來(lái)，被殺被砍，我從一棵樹(shù)中

死里逃生，化成千分之一

又一個(gè)存在的模樣

曾經(jīng)陷入對(duì)生活的懷疑

孤獨(dú)、失眠，直至有一天

在刻刀之中，撥開(kāi)內(nèi)心的琴弦

我努力展示自己的幽默滑稽

好讓人群在我身邊駐足

終被一雙伸來(lái)的手捏住，指手畫腳

我只得裝聾作啞，大氣不出

我計(jì)算陽(yáng)光給我體溫，月色給我朦朧

刻刀給我的新生，光影給我的禮遇

我暗流涌動(dòng)的體內(nèi)擁有一段遐想

擁有一段溫暖一生的大戲

我愿為之繼續(xù)淪陷自己

     木子橋的《木偶》用入木三分這個(gè)詞語(yǔ)形容再恰當(dāng)不過(guò)了， 他透過(guò)木質(zhì)的表看到內(nèi)質(zhì)。就像詩(shī)人自己一樣拼命擺脫逃離最初的命運(yùn)，有向往，有激情，有欲望，有失眠，而這些努力掙扎后還是被一雙手捏住，裝聾作啞，大氣不出。努力過(guò)就不后悔，這就是我們所說(shuō)的閱歷吧。木子橋把這種閱歷看成人生的一出戲，在這出戲里繼續(xù)淪陷。這就是人們經(jīng)常說(shuō)的：人生如戲，戲如人生。這首詩(shī)的高度不止是寫作手法上的借喻和意象，直逼人生。

     惟莊的“任人擺布/走不出門檻，聽(tīng)不見(jiàn)/遙遠(yuǎn)的地方傷感的嘶鳴”,任人擺布是木偶的本性，走不出門檻也是實(shí)情，而這兩個(gè)句子不是隨意造出來(lái)，是詩(shī)人的底蘊(yùn)，而對(duì)比詩(shī)人內(nèi)心的熱切和渴望，是要賣出門檻，走向遠(yuǎn)方，有人性的傷感和感知外面世界的疼痛和喧囂。只能“跌進(jìn)池塘，悶聲不響”，詩(shī)人對(duì)命運(yùn)多舛的悲鳴。

  “靈魂被一根繩索牽絆/總在受人暗中操縱/明知背后有驚天陰謀/我竟然在詭計(jì)多端的塵世/啼笑皆非”包明強(qiáng)眼中的木偶總受人操縱，而始作俑者，沒(méi)有一語(yǔ)道破，這種被黑暗操縱的木偶或上升到人性，令作者啼笑皆非。前后的鋪墊都恰到好處把這句“啼笑皆非”表達(dá)的淋漓盡致。

木偶

文/丁顯濤（遼寧）

木的肉身

樹(shù)的靈魂

偽裝的笑容

是逐漸枯萎的花朵

風(fēng)是指手畫腳的舞者

沒(méi)有根，也沒(méi)有翅膀

歌舞升平之后

最終飄成失重的葉子

半截朽爛樹(shù)樁

敗在時(shí)光的斧子之下

留下一段

令人唏噓的夢(mèng)

    丁顯濤的切題，不避諱事物的本質(zhì)?！澳镜娜馍?樹(shù)的靈魂/偽裝的笑容/是逐漸枯萎的花朵”。木質(zhì)的肉身，樹(shù)的靈魂就已經(jīng)把擬人化的寫作手法鋪開(kāi)了，偽裝的笑容再接續(xù)擬人手法?！帮L(fēng)是指手畫腳的舞者/沒(méi)有根，也沒(méi)有翅膀/歌舞升平之后/最終飄成失重的葉子”看似與木偶這個(gè)主題無(wú)關(guān)，卻用一根暗線死死扣住主題，風(fēng)能讓木偶擺動(dòng)，詩(shī)人用了形象的語(yǔ)言指手畫腳這個(gè)詞語(yǔ)，讓不動(dòng)的玩偶有了被人指使的被動(dòng)動(dòng)態(tài)。無(wú)根，是被風(fēng)攪動(dòng)的落葉成為枝干后生成的產(chǎn)物，自?shī)首詷?lè)歌舞升平，失重，像可憐之人，必有可恨之處之感?！鞍虢匦酄€樹(shù)樁/敗在時(shí)光的斧子之下/留下一段/令人唏噓的夢(mèng)”，而這些顧影自憐之后的喜悅成為半截不可雕琢的朽木，可嘆、可悲、可憐。詩(shī)人“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”用唏噓兩個(gè)字留白。

木偶

文／徐艷君（內(nèi)蒙古）

這杯酒敬你

連同我的溫柔和想念

還是不說(shuō)話

真的看煩了你一貫的表情

這么多年，我們被時(shí)光

一刀刀刻下去，成了這副眾生相

麻木、從眾

被南來(lái)北往的風(fēng)吹得搖晃

被流水洗得發(fā)白

來(lái)，謂我心憂者

干了這一杯

一個(gè)木偶對(duì)另一個(gè)木偶

不必虛偽

    徐艷君以兩只木偶對(duì)話的表情敘述了一個(gè)愛(ài)情故事，靈動(dòng)的場(chǎng)景生成讓人心痛的畫面。經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的愛(ài)就像一把歲月的刀，每一刀都刻到心上，麻木、從眾，被南來(lái)北往的風(fēng)吹得搖晃的人被流水洗的發(fā)白，被時(shí)光洗得發(fā)白，被歲月洗得發(fā)白，面對(duì)被歲月歷練后的人生，又何必虛偽地虛度時(shí)光。

不用刻意，一些經(jīng)典的詩(shī)句，便浮出眼簾：

韓東林（遼寧）:告訴我 有沒(méi)有一扇門/能被你叩響/有沒(méi)有一段愛(ài)情/喚回?zé)o數(shù)次期待的自由

陳雨濛（湖北）:你前世滋潤(rùn)的苗木/正一圈圈剝離年輪，放出體內(nèi)的蝴蝶/循著一朵熟睡的體香/輕落腳印上，最寂寞的那段/你是另一個(gè)我。

 張志剛（遼寧）:你是傳說(shuō)，你是往事/你從生活中走來(lái)，又巧妙地重現(xiàn)生活

郭遠(yuǎn)恒（甘肅）:精彩　風(fēng)光　陶醉/全收進(jìn)你空空的大肚子/騰轉(zhuǎn)挪移/全憑一根線/線系人生

尹利民（湖南）:/你不過(guò)一塊普通的木頭/刀鋒給了想象/就被賜予一個(gè)沒(méi)有生命的名詞

秦淮一葉（江蘇）:人生在世/不妨做一回木偶/體味不一樣的角色

朱喬星（江蘇）:自嘲一只提線木偶/被無(wú)數(shù)漫不經(jīng)心的瞳孔/放大縮小  忽上忽下

余后臣（武漢）:不要把它當(dāng)成木頭/它聽(tīng)得懂你說(shuō)話/眉目能傳情

鐘鼎文(福建)：筷子像二根提線，牽動(dòng)你靈與肉的舞蹈

牧驢山人（湖北）：根/爛在故鄉(xiāng)的山坳/春風(fēng)無(wú)法撥開(kāi)它的眼

付群華（遼寧）：曾經(jīng)也有向上的頭顱/扎根的思想/有過(guò)茂盛的枝葉/深邃的根須/以及年復(fù)一年的思索

馮干勁（江西）：即使是一個(gè)木偶/也會(huì)在人的操縱下展示一段精彩

田育（甘肅）：一個(gè)人，一雙手/演繹太多起伏不定的生活

心竹（遼寧）：只有夜深人靜，塵埃臨幸的角落/才能發(fā)現(xiàn)，它反光的軀干上/兩行，癱倒的淚水

風(fēng)剪云（江蘇）：一個(gè)本真盡失的人/只能有被擺布的命運(yùn)

劉為紅（湖北）：它們有靜謐的舞臺(tái)/搬走人間陰影

劉平（貴州）：沉默與麻木筑起的屏障/隔離出兩個(gè)不相關(guān)聯(lián)的世界

侯范才（安徽）：每雙手同樣都掌握自己的命運(yùn)/能否在有生之年活出自己的想要的樣子/須擺脫另一只隱形的手

李洪（重慶）：午夜，月光依然會(huì)觸及眉間劃痕/檐角伸出來(lái)，依然會(huì)擋住/半截影子

張弛（陜西）：笑你就笑吧，想哭你就哭/趁你還沒(méi)有變成木偶。別像我/面無(wú)表情，油鹽不進(jìn)。

佩蓮（馬來(lái)西亞）：請(qǐng)拉開(kāi)帷幕/無(wú)所畏懼面對(duì)未來(lái)/我們無(wú)需喝彩

水云間(山東)：從失去草木之心的那刻起/一個(gè)木偶的結(jié)局/是守著自己的殘肢斷體/度過(guò)余生

劉健鷹(遼寧)：河流遠(yuǎn)去，瘦下的卵石/醒來(lái)便，成為一座山/云來(lái)云往間，謎語(yǔ)的答案/被微風(fēng)牽動(dòng)并一一破解

今日詩(shī)界詩(shī)群的同題《木偶》，有著不同視角的精彩：

1.木偶

鐘賢英（江西）

從木頭到木偶

藏著一把斧頭與鑿子

它是一塊真實(shí)的木頭

來(lái)自深山，長(zhǎng)了好多年

在雕刻師的手中，又長(zhǎng)了好多年

木偶，一棵樹(shù)的化身

這些年

在人間流過(guò)的熱淚，嘗過(guò)的辛酸

都深深地刻在自己的紋理中

鐘賢英用木頭制成的木偶演繹出詩(shī)歌的精彩，短小而精悍地把經(jīng)歷的辛酸、苦辣刻在深深的紋理中，意味深長(zhǎng)。

木偶

夏風(fēng)（安徽）

做好一只木偶四十年

反復(fù)用刀修改

它不疼，我痛

我的木偶，像我

無(wú)人擺布，獨(dú)立于空間

仍不免塵埃滿身

世間，最干凈的不是天空，而是人心

當(dāng)我撣去木偶的灰塵

我對(duì)自己說(shuō)：舞

    夏風(fēng)的這首詩(shī)是用木偶來(lái)獨(dú)白人生的。詩(shī)歌構(gòu)思巧妙，用了借喻的手法，而雕刻木偶用了四十年時(shí)間，木偶不疼，我疼，詩(shī)歌有了隱喻，有了內(nèi)涵。我的木偶像我，詩(shī)人自說(shuō)自事，在塵世落滿灰塵的靜物前，卻對(duì)自己說(shuō)一聲“舞”，靈光一現(xiàn)，詩(shī)歌和詩(shī)人一起舞出精彩。

木偶

胡海榮（江西）

只允許用一種表情

去面對(duì)人世的悲喜。即便

世上仍有那么多忍不住的離別與疾苦:

疼痛久了，那沙啞的旁白

總會(huì)禁不住替它們流下蒼白的淚水

    胡海榮的短詩(shī)只用五句話展現(xiàn)了人生態(tài)度。用一種表情面對(duì)人世間的悲喜，不卑不亢。人間的疾苦有太多讓人不乏釋懷的疼痛、離別、疾苦等。而人生疼痛久了，那些旁白對(duì)人生的詮釋換來(lái)的都是無(wú)力，像蒼白的流水。人生苦短，只有自己堅(jiān)持信念才能讓人生更精彩。

木偶

劉麗（遼寧）

情緒全部固定在一個(gè)表情里

嘴角微微上揚(yáng)到標(biāo)準(zhǔn)角度

藏起或喜或怒、或哀或樂(lè)

那一掛心肝早在最初就獻(xiàn)祭了

經(jīng)歷過(guò)不止一次鋒利，一次疼痛

從發(fā)現(xiàn)真相那天開(kāi)始

就給自己固定了一張幸福的面具

執(zhí)拗地要讓每一天看起來(lái)光鮮

    劉麗的這首詩(shī)是有深度的。一種表情，被摘掉心肝也要讓自己光鮮亮麗。被生活拋棄的人，卻依然能笑對(duì)人生的氣場(chǎng)，是詩(shī)人性格中的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著的追求。詩(shī)中透視出柔中帶剛的獨(dú)特魅力。

木偶

廖作舟（江西）

原木，手藝人和刀

從一節(jié)斷木中逃離

蛻變之后，是偶遇

是一場(chǎng)交集

仿佛，一唱起戲來(lái)

你就活了

要讓傾聽(tīng)，更具耐心

直到，被一個(gè)少年的孩子

搶奪并占有。我曾經(jīng)

也少年，手捧一個(gè)木偶人

像他一樣發(fā)呆，在我

喊他名字時(shí)，我記起

我已是他的爸爸

    詩(shī)人廖作舟對(duì)時(shí)光一去不復(fù)返的慨嘆，從斷木取火，到一個(gè)少年手捧木偶的時(shí)候，我已經(jīng)為人父了。詩(shī)里的截點(diǎn)，選取的比較經(jīng)典：“原木”“手藝人和刀”“蛻變”“偶遇”“交集”這些有明顯特征的詞語(yǔ)讓詩(shī)歌一個(gè)點(diǎn)連著一個(gè)點(diǎn)的起伏感。

今日詩(shī)界詩(shī)群的詩(shī)歌有著很高的詩(shī)歌質(zhì)量，不一一點(diǎn)評(píng)。下面我們摘錄詩(shī)人最經(jīng)典的詩(shī)句，供詩(shī)人們學(xué)習(xí)欣賞：

覃敏善（廣西）:用了多少勇氣的戲份/戲臺(tái)喧囂的夜色才將我融入/一束聚光燈光中，一覽無(wú)余的/縮頸瞪目，或裂嘴癲笑/用機(jī)械的表情回應(yīng)了臺(tái)上臺(tái)下的喜怒哀樂(lè)/刀刻斧鑿的過(guò)往

李林亮（山東）：青苔，盤坐/修成一尊佛

李月舫（遼寧）: 但這些手藝人，體諒著我的不自然/不敢輕易抻出那根/遺落在我腹腔的黑線

夕耕（山西）:借掌控命運(yùn)雙手的姿勢(shì)/擺渡眾生/把古道熱腸再走一遭

張芳（山東）:神情呆滯/活著的像死了，死的/又活著

沉香（內(nèi)蒙古）: 我們?cè)诒舜说挠白永镞M(jìn)進(jìn)出出/那般暗啞，仿佛是對(duì)黑最好的解讀/我們這一小片，越淘洗越斑駁/更大的孤獨(dú)托舉著我們

秋語(yǔ)（湖北）: 時(shí)間的木偶戲啊/被一根線扭曲/成一具具靈魂流血的軀體

張?jiān)葡悖ㄉ綎|）：時(shí)光/給予我數(shù)萬(wàn)條細(xì)小傷口/有的潰爛，有的愈合。唯獨(dú)它依然笑得/燦爛如初。我多愿是它，閉緊嘴巴/不裝腔作勢(shì)，不為生活去落魄

唐春元（江西）: 直掉到天黑，掉到落下最后一片雪花為止/一個(gè)木偶在一堆雪花里活了起來(lái)

夢(mèng)在深巷(江蘇): 從森林走失，悄悄隱藏根部/被一把刀刃松開(kāi)欲望/一轉(zhuǎn)身，以幾片木質(zhì)/支撐一副涂滿油彩的面孔

千秋雪（山東）: 曲罷躲進(jìn)角落/被線提過(guò)的四肢一動(dòng)都不想動(dòng)/只有月光在驅(qū)趕/我骨子里的鑼鼓聲

徐益民（安徽): 譬如我/挨過(guò)千刀，從一種生/到另一種生，或是/從一種死到另一種死

張素英(遼寧)：假如 賦予它星火一定成為灰燼/假如 賦予它激情或苦難亦會(huì)漫舞一生

李廣鳳(內(nèi)蒙古) ：我正竭力奔跑/甩掉了命運(yùn)的糾纏與恐嚇/在黃昏到來(lái)之前/即便再艱辛，也拒絕做他手心里———/那具，不會(huì)呼吸的道具

毛文文（江蘇）:在樹(shù)的時(shí)候/已被無(wú)數(shù)閃電瞬間/帶走驚悚和掙扎的影子

盧?。兾鳎?同樣材質(zhì)，不一樣容貌，服飾分成階層/多像，一樣生命，奔忙于塵世

張慧嫻（河北）:大街上/無(wú)數(shù)根木樁/馱著一枚枚僵硬的頭顱/一行行腳印踩疼/森林的心臟

新媒體II群的《木偶》詩(shī)歌欣賞

 1木偶

文/劉桂蘭（青海）

默不作聲，接受所有的命運(yùn)

歡喜，哀傷，寬容，狹隘

有時(shí)奉為座上賓

有時(shí)守著犄角旮旯

刀刻，斧鑿，都是你的事

木頭的心，感受不到痛

其實(shí)，你所強(qiáng)加給枯木的

幸?；蛘呖嚯y，都屬于你自己

    劉桂蘭把被刀刻，斧鑿的苦難經(jīng)歷都?xì)w屬到自己名下，做一顆木頭心，感受不到疼痛，默不做聲地接受所有命運(yùn)。木偶是人生命歷程的一個(gè)寫照，本體與喻體相結(jié)合，讓默不作聲的木偶有了靈魂和肉體上的精神向度。

木偶

文/南山松（遼寧）

在我的世界里，你陪我一起斗轉(zhuǎn)星移

看過(guò)我的隱私聽(tīng)過(guò)我的心語(yǔ)

你僵硬的身軀里可有一顆柔軟的心

你不眨眼睛是不是一種堅(jiān)持

每一次與你對(duì)視

你的瞳孔空空，靜止

原來(lái)你看我的眼神是敷衍，假視

若是把你紋絲不動(dòng)當(dāng)作是忠誠(chéng)

我是否應(yīng)該在這種守候里滿足

你從未舉步，何談蹉跎

如果所有的木偶都能像匹諾曹一樣活過(guò)一次

我愿意陪你一起去經(jīng)歷

把時(shí)光清零

這一刻，請(qǐng)你眨下眼睛

    南山松的這首構(gòu)思奇特的詩(shī)，寄予了她對(duì)一個(gè)靜物的祈盼，而人所共知的皮諾曹，那是精靈的再現(xiàn)，賦予人類的靈感，想象獨(dú)特。而最后一句：請(qǐng)你眨眨眼睛，讓整首詩(shī)活了起來(lái)。

木偶

文/李繼增(河南)

舉手，投足

做的是別人的動(dòng)作

一言，一語(yǔ)

是別人說(shuō)出的

無(wú)生命的，強(qiáng)作生命

線，為一生的靈魂

日子就是沙漏

有多少踢沓就有多少反思

其實(shí)，它們也是在另一種漂泊

如人之旅途

生活中，每一個(gè)人

被無(wú)形的絲繩牢牢牽著

背后

有一個(gè)提線的人

    李繼增的木偶直觸人生，詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練，人生折射的道理深邃。人生的希望就是那一根線，而生活中的人，卻被無(wú)形的線繩牢牢牽著。如果能參透木偶的人生，那么自己對(duì)人生的感悟豈不更清晰明了。

木偶

文/王富民（山東）

柴、米、油、鹽

是生命天空的日月星辰

七情六欲接成長(zhǎng)長(zhǎng)的線

把我這風(fēng)箏，反復(fù)放飛又扯回

一直被抖得筋疲力盡

每次乘夢(mèng)逃離

總被枝頭鳥(niǎo)鳴示警

被一縷晨曦扯回，多想

在一方煙火中入定

把自己空白成

一方田地里的稻草人

沒(méi)有了疼，也漠視收成?？?/p>

所有的風(fēng)雨都是過(guò)客

      王富民把柴、米、油、鹽寫進(jìn)了生活，看淡了人間疾苦的人想走入一方煙火，“入定”一次的奇思妙想，讓裊裊升起的煙火從動(dòng)態(tài)穩(wěn)了下來(lái)，動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的逆差，僅幾個(gè)字，詩(shī)意有了層次感，如果能把自己空白成稻草人，沒(méi)有了疼痛，也不去看名利、收成，其實(shí)什么都是浮云。詩(shī)人一種灑脫超然的狀態(tài)躍然紙上。

木偶

文/桃之（內(nèi)蒙）

催熟的果實(shí)，內(nèi)心是謊言壘起的城池

城池越大，月亮的外衣補(bǔ)丁越多

那時(shí)陽(yáng)光還尚小，所有的言論

都被浸泡在一種液體里

歡喜和悲傷，成了模具

成了少數(shù)人手里的欲望，成了多數(shù)人的災(zāi)難

     桃之的這首短詩(shī)托物言志。經(jīng)典到把一種事物嫁接到人格品行，構(gòu)思獨(dú)特，詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，看似說(shuō)的風(fēng)花雪月、不關(guān)乎命運(yùn)，其實(shí)生活的真諦都隱藏在詩(shī)意里，詩(shī)歌寫作有一定基本功底。

木偶戲

文/張冠（湖北）

我看臺(tái)上的木偶戲，似懂非懂

臺(tái)上的木偶看我，也似懂非懂

木偶像個(gè)開(kāi)關(guān)，左扭右扭

看戲的人，忽喜忽悲

木偶身后的繩索，由幕后之手牽著

要活動(dòng)就得有規(guī)律，要高潮就得有自由

木偶有一肚子話，說(shuō)不出

是人間讓它無(wú)語(yǔ)

    張冠的詩(shī)里表達(dá)的是可以按照原則做事，但是要有放開(kāi)手腳，達(dá)到高潮的自由，詩(shī)歌中要表達(dá)的真正含義在木偶被系上繩后，從我的視線中看出它有一肚子說(shuō)不出的話，這個(gè)悲憫的人間啊，他也只能循規(guī)蹈矩地?zé)o語(yǔ)地活著。詩(shī)中沒(méi)有慨嘆，沒(méi)有淚光，無(wú)語(yǔ)的靜默讓時(shí)間停止，脊背發(fā)涼。

木偶

文/陳鵬（湖南）

一根活著的木頭

被凌遲后仍然活著

穿上衣服

就活成了一個(gè)人

被另一雙手指派

到人間演戲

只有小孩子才認(rèn)真看

大人們一笑而過(guò)

只有小孩子才羨慕它

大人們眉間閃現(xiàn)

憐憫，或悲傷……

    陳鵬把無(wú)生命的木頭賦予生命?！傲柽t ”是一種酷刑，一刀一刀割肉致死，而生成木偶的過(guò)程不正是一刀一刀的“凌遲”才能成為木偶么？這種超乎尋常的想象既形象，又給這首詩(shī)添加了陌生化的高度，詩(shī)歌在起句便有了不同的效果。“穿上衣服就活成一個(gè)人 ”，無(wú)論是用哪一種方式活成人，都在被一雙手牽扯著，而有的人的目光是羨慕，有的人的目光是悲憫。詩(shī)人透過(guò)木偶看人生，視角不同，看待人生就不同。

    木偶這個(gè)題目，得到了詩(shī)人們的喜愛(ài)，也有一定的高度。篇幅有限，不能逐首詳評(píng)，下面一一列出詩(shī)人們?cè)娭械募丫?，供大家學(xué)習(xí)欣賞。

司志華（山東）：無(wú)力掙脫宿命/幾根線牢牢拴著你的欲望之魂

盛文（安徽）:木偶，在一曲戲中/和角色一起/脫胎換骨/流傳民間

孫明國(guó)（山東）：無(wú)腦無(wú)心，命運(yùn)/總被有形無(wú)形繩牽操縱

木公子（江西）：請(qǐng)吹口氣，把心放進(jìn)去/——曾經(jīng)從我這偷去的

問(wèn)渠(江蘇)：今天是關(guān)羽/換張臉，明天就是曹操/從來(lái)不是自己/白天出盡風(fēng)頭/晚上關(guān)進(jìn)牢籠

雨夢(mèng)(江西)：關(guān)于生命的那些鈣和鐵質(zhì)/不是被歲月所風(fēng)化蒸發(fā)/就是被誰(shuí)踐踏著掏空

邢丹丹(黑龍江) ：手指的信任/從不同的方向擺動(dòng)/為了讓無(wú)聲的話語(yǔ)/有一種激起千層浪的分量

寒星（陜西）:替她發(fā)聲的人，隱藏得天衣無(wú)縫/這活躍的幕后角色/成就了她，一次次的追隨無(wú)果

曹延斌（陜西）：栩栩如生/只是抽空了靈魂

李霞（遼寧）：看戲的人有時(shí)落淚，有時(shí)叫好/有時(shí)入戲太深/忘了自己也是木偶的身份/偶爾也得意忘形/就被命運(yùn)牽著的那根線/扯得生疼

賈天成 （陜西）：呆在一隅，無(wú)人問(wèn)津/自身也旁若無(wú)人，矜持原有的姿態(tài)

關(guān)祥海（江蘇）：獨(dú)具匠心的人/刮骨療傷般/一刀一刀/把它剝活

劉寶祥（河北）：浮躁的心，在浮萍上跳舞/復(fù)制粘貼中，麻木地生活/猶如一個(gè)個(gè)行走自如的木偶

歐陽(yáng)牧師（青海）：你總在自己的紋路里沉思/種瓜得瓜的那些人，種出了一生悲苦

田浩國(guó)（山東）：我只想做塊劈柴，燒黑自己的同時(shí)將那塊冷鐵暖紅

苦丁(河南) ：木木地站著  木木地笑著/木木地滾著眼珠看你/如果看你時(shí)沒(méi)有眼白翻動(dòng)/他看起來(lái)真的就是一只木偶

周文格（安徽）：誰(shuí)，提著繩子，趕著，導(dǎo)演著，剝離了情感/把麻木的我們，變成木偶？

朱連升（內(nèi)蒙）：父親用鐮刀割樹(shù)枝我直喊疼/誰(shuí)知父親把童年刻在木偶上

風(fēng)輕云淡（河北）：這個(gè)塵世啊/還有多少人為了某個(gè)不可告人的秘密/就像這木偶

劉勇(江蘇)：從農(nóng)村奔波到城市/拾荒，砌磚，裝修和擺攤/夾起尾巴抑或灰頭灰臉/被生活的這根絲線/反復(fù)地提著/只是，沒(méi)有一個(gè)觀眾/我也不能退場(chǎng)/我給予過(guò)自己無(wú)數(shù)的掌聲

南佳（湖北）：人群里一些有血肉的木偶/甘愿拋棄血性和靈魂/聽(tīng)任命運(yùn)之手恣意牽引/一輩子昏昏噩噩，充當(dāng)工具/像一截木頭

布魯斯（江蘇）：落幕了，他們都累了/木偶平躺在庫(kù)房/提線的人睡在床上/他們的夢(mèng)幻里/都把對(duì)方當(dāng)成主人公

陳厚峰（江蘇）：黑夜白日里穿行，忘記寒暑/僵硬表情，失去溫度/來(lái)與往，都成定數(shù)/燈光聚焦下的青春，曲終人散

砥洎子（山西）：命運(yùn)是牽著木偶線的大手/一抖動(dòng)，就扯出千萬(wàn)種/酸甜苦辣

涅槃（天津）：你這個(gè)柔弱之徒，一縷冬風(fēng)/如何就壓彎了脊梁

    新媒體評(píng)論部為什么要做這么大的工程，對(duì)同題詩(shī)欄目作年度詩(shī)歌述評(píng)，點(diǎn)評(píng)面幾乎遍及到每一個(gè)人。我們現(xiàn)代詩(shī)歌寫作很多人都想積極參與，而真正走入詩(shī)歌寫出好詩(shī)的人的確不多。從最初初學(xué)寫作的一些愛(ài)好者，走上詩(shī)壇，也從簡(jiǎn)單的自我抒情走進(jìn)了哲理性思維，這是多媒體詩(shī)社成立五年后才能達(dá)到的高度。想寫詩(shī)，寫好詩(shī)，要有時(shí)間大量閱讀詩(shī)歌，看看名家、前沿詩(shī)人詩(shī)歌的切入視角和寫作手法，這樣可以從詩(shī)歌閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)，也可以從詩(shī)歌的意境中找到靈感。還有詩(shī)人把生活中的白話分行，詩(shī)歌是需要凝練的語(yǔ)言高度的。新媒體對(duì)同題詩(shī)的評(píng)論，值得寫詩(shī)的朋友們閱讀，對(duì)比，看看自己的寫作狀態(tài)。其實(shí)作為公益性的平臺(tái)，原本詩(shī)不用這么費(fèi)力寫評(píng)論，但如果不對(duì)這些詩(shī)歌進(jìn)行一一評(píng)論，你知道你的詩(shī)到達(dá)那個(gè)高度了？一年的精華，都在評(píng)論中，評(píng)論了哪些詩(shī)人哪些句子值得你記得和學(xué)習(xí)的，是詩(shī)人應(yīng)該反思的。

    同題詩(shī)可以點(diǎn)燃月光下那縷清冷的煙火，我們因?yàn)樵?shī)歌可以抱團(tuán)取暖！

    新媒體文學(xué)詩(shī)社給大家營(yíng)造了一個(gè)共同寫詩(shī)的環(huán)境，希望在新的一年攜手共勉！