在古代,宰相號稱“一人之下萬人之上”,但這也是通常如此,而人臣的巔峰絕不僅僅如此。 入朝不趨、劍履上殿、贊拜不名、加九錫,這便是古代人臣的巔峰,至此,便是真正的賞無可賞了。 1、入朝不趨 趨,是急走的意思。古人入朝急走以示恭敬,所謂入朝不趨,便是上朝的時(shí)候可以慢慢入殿。 2、劍履上殿 脫鞋上朝 劍,是佩劍,古代貴族都喜歡隨身佩劍,但從荊軻刺秦王后,上殿時(shí)大臣便不準(zhǔn)佩劍。 屢,是鞋,宋朝之前,我國沒有現(xiàn)代意義上的凳子,所以都是“跪坐”,入殿都要脫鞋。 所謂劍履上殿,就是可以穿著鞋,并佩劍上朝。 佩劍上殿 3、贊拜不名 贊,是贊禮。拜,是朝拜。名,是名字。 古人有名有字,比如曹操,字孟德。同輩稱字不稱名,所以當(dāng)時(shí)稱呼曹操都是以“孟德”稱之,上級稱下級時(shí)可以稱呼名,但稱名有不尊重的意思。 所謂贊拜不名,就是至朝拜的時(shí)候,贊禮之人只能稱呼官職,而不能直呼其名。 4、加九錫 九錫,是九種禮器,是天子賜給大臣的九種物品,錫,通“賜”。 九錫,據(jù)《禮記》是指車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯這九種禮器。
其實(shí)加九錫也就是皇帝能賜予大臣的最高禮遇了,其實(shí)也就是管不了了。 入朝不趨、劍履上殿、贊拜不名、加九錫,這四種特權(quán)可以說是古代人臣的巔峰,但加九錫還與前面三個(gè)有所不同。 《史記·蕭相國世家》中記載:“於是乃令何第一,賜帶劍履上殿,入朝不趨。” 《三國志·魏志·武帝紀(jì)》:“天子命公贊拜不名,入朝不趨,劍履上殿,如蕭何故事。” 蕭何 蕭何是第一個(gè)享受劍履上殿、入朝不趨待遇的人,也就是說,入朝不趨、劍履上殿、贊拜不名,是古代帝王給予大臣的一種特殊禮遇,但加九錫則有所不同。 九錫雖然最開始也只是皇帝賜給大臣的榮譽(yù)物品,但由于王莽、曹操、司馬昭、劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先等都接受過九錫,于是“九錫”逐漸變成了篡逆的代名詞。 王莽是第一個(gè)“加九錫”的權(quán)臣,而諸葛亮則拒絕了“加九錫”。 5、那么這些人臣的最高禮遇是什么時(shí)候消失的呢? 最后接受“加九錫”的是唐高祖李淵,還有王世充。 也就是說從唐亡之后宋朝開始,入朝不趨、劍履上殿、贊拜不名、加九錫等人臣的巔峰禮遇都沒有了,為什么? 李淵之后再無“加九錫” 唐朝時(shí)期是世家大族最后的榮耀,科舉的興起直接導(dǎo)致了寒族的崛起,對于寒門子弟來說,科舉使“朝為田舍郎,暮登天子堂。”成為可能,這是世家大族最終消亡的根本原因。 宋朝之前,皇帝也是世家大族的一員。而宋朝科舉的大興、儒學(xué)的復(fù)興,印刷術(shù)的發(fā)展使知識迅速傳播,也讓宋朝成為世界上第一個(gè)“文官政治”的政權(quán)。 宋朝為了防止“兵強(qiáng)馬壯者為天子”,以文抑武,削弱宰相的權(quán)力,趙匡胤撤去宰相的椅子使“坐而論道”從此成為傳說。同時(shí)理學(xué)的興起使皇帝擁有了至高無上的地位,也就是說從宋朝開始真正的權(quán)臣不再存在,想“加九錫”怎么可能!
宋朝是我國古代史的轉(zhuǎn)折點(diǎn) 至明朝,朱元璋廢宰相,從此人臣與皇帝的距離越來越遠(yuǎn),皇帝雖然仍然防范權(quán)臣篡位,但篡位這個(gè)宋朝之前最常見的王朝更迭方式永遠(yuǎn)成為了傳說。 |
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