當注意力不集中時，我們做任何事情都無法持之以恒，而當注意力完全集中時，能讓任何我們所做的事達到更好的效果。所以在做一件事情時，一定要排除其他愛好的干擾，ー心一意做該做的事。

做任何一件事，都離不開專注的力量，就連伸手拿起一個杯子這樣的小事，我們都需要將注意力集中到杯子上，然后オ能完成。

很多人抱怨自己做什么都不成功，多少年了一事無成，其實在很大程度上，就是他們沒有將注意力集中到一件事上，全カ以赴將它干好。

凱恩和基爾同時跟一個老師學習小提琴。老師是一位造詣極深的小提琴家，他對學生要求很嚴。

凱恩學小提琴的時候非常認真，而且每天堅持練琴四個小時以上，而基爾練琴時則心不在焉，練練停停，還經常因閑事耽誤上課。

學了一年下來，凱恩的演奏水平大有提高，而基爾仍然停留在初學階段。

老師對基爾說：“你既然學小提琴，就應該集中注意力，竭盡全力學好它，像你這樣三心二意必將一事無成?！崩蠋煼艞壛嘶鶢?，而凱恩則成了一名優(yōu)秀的小提琴手。

這個故事說明了專注是干好任何一件事的基礎，成功者和失敗者的區(qū)別往往就在于意志是否堅定，注意力是否集中。如果一個目標確立了，就要集中自己的注意力，用盡全力去實現(xiàn)它，易于分神或易感無聊的人，根本就不適合從事任何一種職業(yè)。

王陽明在長期的修身治學中深深知道專注的重要性，他經常對學生說：“種樹者必培其根，種德者必培其心。欲樹之長，必于始生時刪其繁枝。欲德之盛，必于始學時去夫外好。如外好詩文，則精神日漸漏泄在詩文上去。凡百外好皆然。

這就是說，種樹的人必定注重培育樹根，同樣，修養(yǎng)道德的人必須注重修養(yǎng)心性。要想讓所種之樹盡快長高，必須在樹開始生長時就把那些繁枝修剪掉。而要把道德提升到崇高的境界，必須在開始學習時就除去那些外在的愛好。如沉迷于詩文，則精神就會日漸泄漏到詩文上去，而影響德業(yè)的精進。凡是外在愛好都是如此。

王陽明認為，當注意力不集中時，我們做任何事情都無法持之以恒，而當注意力完全集中時，能讓任何我們所做的事達到更好的效果。所以在做一件事情時，一定要善于排除其他愛好的干擾，一心一意做該做的事。

當然，在日常的生活、學習和工作當中，還要善于訓練自己專心致志的能力，它是一把能夠打開心智平衡大門的鑰匙，任何在練習中能堅持的人都可以獲得。

王陽明在講述教育孩子的問題時，曾提到了一個訓練專心致志的能力的有效方法，他說：“諷誦之際，務令專心一志，口誦心惟，字字句句，細繹反復，抑揚其音節(jié)，寬虛其心意。久則義禮浹洽，聰明日開矣?！?/p>

也就是說，誦讀詩書時，務必讓學生高度集中注意力，口里讀著，心里想著，字字句句，反復體味其中的意思。誦讀的節(jié)奏要抑揚頓挫，心靈意念要寬廣虛靜。時間久了，自能對文章中的含義和觀點心領神會、融會貫通，聰明才智也會逐日增長。

在這里，王陽明特別指出了只有專心致志、用心思考，才能開發(fā)自己的智慧，做好學問。當然，要想讓平時雜亂無章的思維或觀察活動進入有序、寧靜的心靈層面，在剛開始的時候，就要按照一定的方法進行練習。只有靜下心來，反復實踐，讓心境進入平靜空虛的狀態(tài)，反復思索，掌握其節(jié)奏，才能逐步引出頭緒并發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

日本企業(yè)家稻盛和夫先生在專注這方面，可以說是值得我們學習的一個典范人物。

稻盛和夫的口頭禪是：“持續(xù)付出不亞于任何人的努力?！边@就要求一個人要保持高度的專注力，并堅持下去，以這樣的狀態(tài)做事，才有奇跡出現(xiàn)。

稻盛和夫在其自傳《干法》中說，他原本并不是一個熱愛勞動的人，而且他曾經認為，在勞動中要遭受苦難的考驗簡直是不能接受的事。

稻盛和夫年輕時也經歷過種種挫折，初中升學考試失敗，又患上肺結核，徘徊于死亡邊緣，拖著病軀參加第二次考試，又落榜，同時家里又因戰(zhàn)亂而被燒成廢墟。后來好不容易考進一所地方大學的工學部，畢業(yè)后去大企業(yè)求職卻又屢遭挫折，最后由老師介紹，總算進了京都一家制造電瓷的小公司。沒想到這是一家瀕臨破產的企業(yè)，上班后第一個月的工資就沒有如期發(fā)放，公司給他們的答復是“請再等等”。

那一年稻盛和夫二十三歲，他哀嘆自己的命運，心中苦惱：“為什么不幸和苦難一次又一次降臨到我的身上？我今后的人生將會是怎樣的呢？”

就在他快要失去信心的時候，發(fā)生了一件事情，促使他那被殘酷命運捉弄的人生發(fā)生了徹底的、戲劇性的變化。

那件事情就是他改變了自己的想法，開始拼命工作，并且非常專注。