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中國人對于花的理解與熱愛，往往是從對生命的領悟中得來，花之情就是人之情。
蘭花被稱為國蘭，有王者之香，君子之品，不僅能愉悅感官，更可寄以心曲。蘭花之美，只有中國人最懂！
幽蘭 ｜不 因 無 人 而 不 芳｜ 蔡邕《琴操·猗蘭操》中記載：孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任。自衛(wèi)反魯，過隱谷之中，見香蘭獨茂，喟然嘆曰：'夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也?！?/p> 兩千多年前，孔子周游列國，而終不見用于諸侯。在歸家途中，路過一處隱秘山谷。
白蕉作品 這里人跡罕至，但卻有一叢幽蘭生于雜草之中，巋然獨茂，迎風散香，絲毫不在意身邊都是雜草，不在意有沒有欣賞之人人。 這不正是此時孔子自己的寫照嗎？雖無人欣賞，但誰能遮蔽這王者之香呢？ 我們似乎還能聽到夫子的吟哦：人不知而不慍，不亦君子乎？
時間過了一千多年，韓愈在《猗蘭操》中寫道： 蘭之猗猗，揚揚其香。 不采而佩，于蘭何傷。 蘭花有王者之香，其性幽貞，沒有人采佩，對蘭花本身有什么損害呢？ 在中國，蘭花又被稱為國蘭，我們的蘭花和別人的蘭花是不一樣，它凝聚著太多的故事和傳承。 正是由孔子、韓愈這樣的注入，所以千百年來，蘭花一直被視為君子，被中國人熱烈地愛著，為它寫詩，為它做畫，為它歌詠……
賞蘭 ｜喜 得 清 雅 在 人 間｜ 董必武曾說，“蘭有四清，氣清，色清，姿清，韻清?！?/p> 蘭花，品種甚多，姿態(tài)萬千，枝葉或婀娜垂落、或剛勁直立，皆有剛柔并濟的氣度?；ǘ浠驁F團緊簇，或閑閑幾朵，色彩明麗而不妖艷，香氣清幽而不濃濁。 明人李日華 《蘭花》： 懊恨幽蘭強主張，花開不與我商量。 鼻端觸著成消受，著意尋香又不香。
宋人趙時庚在《金漳蘭譜》曾說，賞蘭當在惠風、輕煙、淡陰、嫩清天氣，挑選清露、曉日、晚霞、皓月之時。 清人許霽樓《蘭蕙小史》里說，最美的時刻是坐在窗下，風輕輕吹，蘭花微搖時，一個人靜靜看著。如果好友來了，那就煮一壺茶。茶的醇香，蘭的清香，徐徐縈繞在身邊，清心自在。
齊白石作品 清雅之蘭，須有清心來賞。蘭的美好，在于它讓我們有了一個理由：花都開好了，何不靜下心來生活？
書蘭 ｜留 得 清 念 在 心 間｜ 因為愛，所以要托物言志，將其入畫。 據說，畫蘭始于宋末的趙孟堅和鄭思肖。趙孟堅筆下的蘭花生于草地上，葉子舒放俊爽，花朵如蝴蝶起舞，用筆蒼勁，連綿不斷。
趙孟堅《墨蘭圖》 可是鄭思肖的蘭花，都是沒有根土，又稱“露根蘭”，暗示宋朝土地被掠奪，家國已失。 所以他的蘭，更像是自我的寫照，隨性地揮灑幾下，疏葉簡花，灑脫傲然。
鄭思肖 《墨蘭圖》 明朝畫家徐渭，一生坎坷， 以蘭花為自己的生命與人格的寫照。 在送畫于友人仙華，題詩曰： 如我寫蘭竹，無媚有清苦。以“無媚”與“清苦”概括自己的人生。 題蘭花圖 徐渭 莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。 總令摘向韓娘袖，不作人間腦麝風。
徐渭《竹墨蘭圖》 揚州八怪之一的鄭板橋以畫竹子出名，但他也愛畫蘭，他說，“平生惟蘭與竹為吾友也”。他多以濃墨作葉，淡墨作花，畫出蘭花茂盛強韌的美。 題蘭 鄭板橋 蘭花不是花,是我眼中人。 難將湘管筆,寫出此花神。 七十三歲人，五十年畫蘭。 任他風雷雨，終久不凋殘。
鄭板橋《蘭竹圖》 每一支畫筆，畫出的不只是蘭，更是畫家眼中的自己。 蘭的美好，是它讓每個人在花葉之間找到自己，看見內心真正的向往。
寫蘭 ｜習 得 清 骨 在 筆 尖｜ 大書法家王羲之平生有兩大愛，一為鵝，二為蘭。 據說，他創(chuàng)造的行書、草書正是從鵝的體態(tài)、蘭花的姿態(tài)中學來。 鵝的仰頭曲頸，讓他學會運筆更自如。蘭葉的隨風輕拂、疏朗素雅，啟發(fā)他創(chuàng)出行云流水、疏密得當的筆法，懂得順勢而為才更美。
王羲之《游目帖》草書書法 蘭的清姿，給了王羲之靈感，更是為漢字添加了一筆風骨。 蘭的美好，是它的嬌柔里藏著一個堅強的靈魂，讓我們懂得，“心中有劍，手中無劍”。
▲ 王羲之《上虞帖》草書 聽蘭 ｜唱 得 清 馨 在 耳 邊｜ 據說，孔子在山谷里唱的那首《猗蘭操》，是最早的關于蘭花的歌。但或許，人們更熟悉的是那首簡單直白的《蘭花草》。 “我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早。” 最初的詞是胡適寫的，后來才譜成曲。當年友人送了胡適一盆蘭花草，他很是歡喜，細心地養(yǎng)著。每日要看它三回，天冷了又趕緊抱進屋里?？墒侵钡角锾?，還沒開花，只有幾片青翠的蘭葉。
于是胡適把自己的這份心情，寫成這首小詩，名為《希望》。明明是件略有遺憾的事，卻被他寫出了幾分可愛天真。 也許這盆蘭草不會開花，可是胡適的心里早已開出了花，那是向往美麗的花。 這不就像是我們在追逐一切美好與愛，也許不一定追得到，但那一路的歡馨就是生命的答案。
張大千作品 蘭的美好，在于當它來到我們的生命中時，就已經是一個美好的故事，就已經讓我們心向往之。 詠蘭葉 張羽 泛露光偏亂，含風影自斜。 俗人那解此，看葉勝看花。
說蘭 ｜嘆 得 清 氣 在 心 間｜ 孔子說 ： 芝蘭生于深林，不以無人而不芳。君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。 這句話，或許是對蘭之品格最好的注解。蘭花，本就來自深谷叢林間，不因為沒有人來就不吐露芬芳，而君子要修身養(yǎng)性，也不會因為未能施展而改變志向。
孔子說， “與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。” 近朱者赤近墨者黑。與德才兼?zhèn)涞娜嗽谝黄?，就像住在養(yǎng)了芝蘭的地方，久了就聞不到香味了，因為自己已經與他們融為一體。 雖然有人說，孔子說的蘭可能只是香草，而非今天的蘭。但是，蘭這個字，早已超脫它本來的植物意義，而是被賦予了人格精神。
中國人對蘭花的熱愛，是骨子里的。 蘭花的品格早已成為中國人集體性格的一部分。 被國人看在眼里，刻進字里，繪在畫里，寫在詩里，說在話里，注入心里。
啟功作品 蘭花，立道堅貞，潔身自好，其香也淡，其姿也雅，其境也幽，蘭花的美，只有中國人最懂。
飲酒 陶淵明 幽蘭生前庭，含熏待清風。 清風脫然至，見別蕭艾中。 題楊次公春蘭 蘇軾 春蘭如美人，不采羞自獻。 時聞風露香，蓬艾深不見。
蘭 朱熹 謾種秋蘭四五莖， 疏簾底事太關情。 可能不作涼風計， 護得幽蘭到晚清。 題畫蘭 黃任 何來爾室香，四壁即空谷。 一拳古而媚，美人伴幽獨。
蘭花 劉伯溫 幽蘭花，在空山 美人愛之不可見 裂素寫之明窗間 幽蘭花，何菲菲 世方被佩資簏施 我欲紉之充佩韋 裊裊獨立眾所非 幽蘭花，為誰好 露冷風清香自老 蘭花 秋瑾 九畹齊栽品獨優(yōu)， 最宜簪助美人頭。 一從夫子臨軒顧， 羞伍凡葩斗艷儔。
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