?令人解墮：

解（xiè）墮

同“懈惰”

倦怠無力

《上古天真》：

五臟皆衰

筋骨解墮

天癸盡矣

《痹論》：

脾痹者

四支解墮

發(fā)咳嘔汁

上為大塞

解墮脫落

關折門啟

衿帶解墮

偷墮偷墮

亦作偷惰

茍且怠惰

無度量

小者偷墮

大者侈靡

而不知足

《解體概要》：

解讀墮落

個體生來純真

只是它注定要

被與人的交往

要被這一種

因?qū)构陋?/span>

而犯下的

原罪敗壞

我們每個人，也都在竭盡全力

決不讓自己，全心奉獻給自己

同類

并非我們的宿命

而是墮落的誘因

因為

無力保持自己的

手潔凈、心不動

我們與陌生

的汗水接觸

玷污了自己

因為

渴求著惡心、

熱衷于腐臭

我們便沉溺

于眾口一詞

的爛泥之中

等到我們夢到

大海換成圣水

想要跳進去時

卻已經(jīng)太晚了

渾身太過深重的污濁

會阻止我們淹沒其中：

世界

已經(jīng)侵入了

我們的孤獨；

他人的印跡

在我們身上

已擦洗不去

一切的生物中

只有人會引發(fā)

很長久的厭惡

一頭野獸

只能一時

引起惡心

但并不會在

思想中成長

我們的同類卻能縈繞

我們的千思百慮當中

潛入了我們

與世界的

分離機制

使得我們能一再

看清自己的拒絕

堅定不肯加入的決心

每談過一次話以后

暫且不說談話的精雅程度

就已標明了整個文明的水平

只想想

為什么我們

就不可能不

懷念撒哈拉

不可能不

羨慕植物

或是動物

那些永無休止的獨白

如說我們每一個字即都在

贏取一場抗擊虛無的勝利

這也只會

使得我們

更強烈地

承受宰制

人按照著自己

在四周扔出去

的字數(shù)在死亡

說話的人

沒有秘密

我們?nèi)巳?/span>

都在說話

背叛自己

暴露心靈

我們這一些，屠殺無言的劊子手

全力以赴地，摧毀所有的神秘

而且都從

各人自己的

那些開始

與他人的相遇

無論交流傾訴

還是勾心斗角

都只是，讓我們一同

在奔向，虛無的路上

墮落著

好奇心

既引發(fā)了，最原初的墜落

也引發(fā)著，無數(shù)次的墜落

生命只不過就是

按耐不住的墜落

孤獨透過對話

淫污靈魂貞潔

從古至今

日復一日

背棄天堂

人本該在

不可言傳之道

那無窮無盡的

神出心迷當中

專心聆聽自己

為自己的沉默

打造詞語

吟唱只有自己

一個人的遺憾

能聽見的和音

可是他，卻變成了

宇宙的，一張碎嘴

慣以他人的名義發(fā)言

而他的“我”更是

酷愛復數(shù)人稱

然而以

他人名義發(fā)言的

永遠都是冒牌貨

政客、改革家

還有其他一切宣稱

某種共同借口的人

都是騙子

只有

藝術家的謊言

才不是徹底的

因他只管

發(fā)明自己

除了不可言傳之中的那一種忘情

除了沉默不語、不可撫慰的感動

那一刻懸置

生命就只是在一片

沒有坐標的大地上

響起的一陣陣喧嘩

宇宙是一種

患了癲癇的

幾何空間

“人們”所暗含的與

“我們”所明言的復數(shù)人稱概念

構(gòu)成了虛假生存舒適的庇護所

唯有詩人，承擔得了“我”

只有他以自己的名義發(fā)言

只有他有權(quán)這么做

詩若是

被預言

或理論

所染指

便會變得

不倫不類：

使命，會窒息吟唱

概念，會妨礙飛翔

雪萊“寬宏”的那一面

使他的作品絕大部分

都已過時：

幸好莎士比亞，從來

什么“用”也不曾有過

“偽真”，則在哲學活動與預言

（宗教、道德或政治的預言）

之中取得了勝利

前者不過是藏在那句

“人們”之中的自矜

而后者更是句句

“我們”的巔峰

定義是，抽象思維，撒的謊

偉大的號召則是

志工精神

的閑扯淡：

一座

神殿的基石上

總有某個定義

而一種號召則

一定能在其中

糾集一幫信徒

所有一切教育

都是這樣開始

人類向往，詩

它跟生命，一樣有借口

可以什么，也不必證明

雪萊英國詩人

浪漫抒情表達

革命理想情愫