網(wǎng)上有人問(wèn)：“人為什么會(huì)不開(kāi)心？”

有個(gè)高贊回答是這樣說(shuō)的：“世上本無(wú)事，庸人自擾之?！?/strong>

誠(chéng)然，太陽(yáng)底下無(wú)新事兒。

總是苦大仇深的人，往往是因?yàn)橹腔鄄惶珘颍J(rèn)知不到位。

而真正的聰明人，不管身處何境，都能活得灑脫而自在。

《今日簡(jiǎn)史》中有這么一句話：

“各種痛苦最深層的來(lái)源，就在于自己的心智?！?/section>

作者尤瓦爾·赫拉利在20多歲的時(shí)候，有過(guò)很多煩惱，覺(jué)得整個(gè)世界都莫名其妙，想不通為什么痛苦總是充斥著自己的生活。

他曾經(jīng)抱怨，也嘗試過(guò)利用各種學(xué)術(shù)工具去探索、去解構(gòu)，但卻始終不得其解。

直到他第一次參加禪修時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)，這么多年，自己生過(guò)一萬(wàn)次氣，卻從未想過(guò)要觀察自己生氣時(shí)的感受。

每次不開(kāi)心，關(guān)注點(diǎn)都集中在了憤怒對(duì)象身上，從未認(rèn)真思考過(guò)自己為什么會(huì)生氣，也從未觀察過(guò)憤怒的真實(shí)感覺(jué)。

于是，他開(kāi)始觀察自己的內(nèi)心，轉(zhuǎn)換自己看待世界的視角。

他嘗試把曾經(jīng)的不開(kāi)心，轉(zhuǎn)變?yōu)榍笏鞯膭?dòng)力，先后寫(xiě)出了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》《今日簡(jiǎn)史》，部部豐厚，部部精彩。

赫拉利說(shuō)自己是通過(guò)冥想找到了重新認(rèn)識(shí)自己和世界的奧秘。

而他這種方法，卻和心理學(xué)上的理性情緒療法不謀而合。

這種治療情緒的方法，被稱為情緒ABC理論。

A即activation events，是指一個(gè)人所遇到的事兒；

B即believes，是指一個(gè)人的觀念、認(rèn)知、信念；

C即consequences，是指遇事兒所產(chǎn)生的結(jié)果、情緒。

當(dāng)C出現(xiàn)了問(wèn)題，人們覺(jué)得不開(kāi)心時(shí)，常常是覺(jué)得A過(guò)于棘手。

但心理學(xué)家埃利斯卻在研究后發(fā)現(xiàn)，B其實(shí)要發(fā)揮更大的作用。

也就是說(shuō)，決定情緒的，并不是事情本身，而是人對(duì)事情的認(rèn)知。

一個(gè)人如果總是不開(kāi)心，歸根到底，是因?yàn)橹腔鄄粔颉?/p>

想要保持快樂(lè)，或許你需要進(jìn)行一次思維升級(jí)。

你是否想過(guò)，什么樣的人會(huì)沒(méi)有煩惱？

是百萬(wàn)富翁，還是王子公主？

我想，這世上大概沒(méi)有極樂(lè)世界，也沒(méi)有完全意義上的快樂(lè)。

不管你是誰(shuí)，處在什么位置，都會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)，也會(huì)遇到各種難題。

人生在世，誰(shuí)也不比誰(shuí)容易。

當(dāng)你沒(méi)有成功時(shí)，你會(huì)因?yàn)樽穼ぢ飞系钠D難而痛苦。

當(dāng)你實(shí)現(xiàn)自我時(shí)，又會(huì)因?yàn)闊o(wú)所事事而百無(wú)聊賴。

用叔本華的話來(lái)說(shuō)：

“生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺?！?/strong>

但是，如果總是因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚，那你終將失去發(fā)現(xiàn)星星的眼睛；

如果總是因?yàn)橐粫r(shí)得失而神傷，那你可能無(wú)法領(lǐng)略來(lái)日方長(zhǎng)的魅力。

那么，如何才能克服痛苦，始終保持開(kāi)心，或者說(shuō)是平靜的狀態(tài)？

年紀(jì)越大越發(fā)現(xiàn)，保持快樂(lè)，既是一種能力，也是一種修行。

這里說(shuō)的能力，就是一個(gè)人的思維方式。

你看，個(gè)人的失敗，換個(gè)角度，就是集體的成功；

一時(shí)的不愉，長(zhǎng)久來(lái)看，或許只是上天的考驗(yàn)。

這里說(shuō)的修行，就是要學(xué)會(huì)與痛苦并存。

把生命中的磨難，當(dāng)成人生的插曲；把生命中的挫折，當(dāng)成畫(huà)卷中的潑墨。

然后，學(xué)會(huì)與不公、不悅和平共處。

其實(shí)，無(wú)論生活有多苦，只要你不喊疼，你就是個(gè)藝術(shù)家。

當(dāng)你意識(shí)到，保持快樂(lè)，是一種能力，也是一種修行時(shí)，已經(jīng)是走向快樂(lè)的第一步。

此時(shí)的你，會(huì)不會(huì)想，如何才能提升自己保持快樂(lè)的能力？如何才能更好地實(shí)現(xiàn)修行？

其實(shí)，修行并不是要求你回歸山林，也不是要求你素食簡(jiǎn)餐，而是讓你學(xué)會(huì)與紅塵作伴，活得瀟瀟灑灑。

很多人活了一輩子都沒(méi)發(fā)現(xiàn)，人生真正的修行道場(chǎng)，就是世俗，就是人間。

中國(guó)道家中有這么一句話：“小隱隱于野，大隱隱于市?！?/p>

就是說(shuō)，如果一個(gè)人內(nèi)心平靜，即使身處無(wú)間，也能心在桃源。

人這一輩子，最好的修行，就是能夠保持平和，活在當(dāng)下，不懼未來(lái)，不念過(guò)往，不亂于心，不困于情。

所謂活在當(dāng)下，就是要學(xué)會(huì)直面問(wèn)題。

遇到問(wèn)題的第一反應(yīng)，不是抱怨，不是退縮，而是知難而上，想辦法解決。

比如，你因身材而困擾，就要分析自己長(zhǎng)胖的原因，然后制定長(zhǎng)期計(jì)劃，慢慢向自己的目標(biāo)靠近。

比如，你因溝通而煩惱，就要想想自己交流的問(wèn)題，是語(yǔ)氣，是態(tài)度，還是內(nèi)容，然后一點(diǎn)點(diǎn)解決。

這和修行中的很重要的一點(diǎn)“向內(nèi)求，向外修”也是相契合的。

所謂修行，就是要弄清自己真正想要的是什么？

否則，你求了一輩子，念了一輩子，苦了一輩子，到最后，卻發(fā)現(xiàn)都是一場(chǎng)空。

所謂向內(nèi)求，就是要弄清自己真正的心之所向，是希望有個(gè)平靜的生活，還是渴望有個(gè)風(fēng)風(fēng)火火的事業(yè)？

所謂向外修，就是要規(guī)劃好自己的人生路，如何在與世界過(guò)招的旅程中，漸漸實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，慢慢實(shí)現(xiàn)自己的理想？

明白自己的人生目標(biāo)，然后淡定、坦然、踏實(shí)地去面對(duì)，對(duì)你我而言，其實(shí)就是最好的修行。

很多時(shí)候，我們不開(kāi)心，就是看待世界的方式發(fā)生了問(wèn)題。

一面被消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、精英主義等等的各種神話所裹挾。

一面汲汲于一時(shí)的得失、眼前的利益，無(wú)法走出致郁的泥潭。

但是，當(dāng)你跳脫出來(lái)，換一種角度看問(wèn)題，或許會(huì)有新的收獲。

畢竟，所有失去的美好，都會(huì)以另一種方式回歸；所有短暫的不快，都會(huì)以另一種形式補(bǔ)償。

學(xué)會(huì)活在當(dāng)下，學(xué)會(huì)與苦難并存，或許，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切的美好，都在與自己環(huán)環(huán)相扣。

點(diǎn)亮文末【在看】，愿你能悟自己的道，修自己的行，快樂(lè)自己的人生。