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《創(chuàng)世記》記載，上帝造物的工作完成之后就安歇了。而當(dāng)初并沒有分為猶太人與外邦人之別。安息日是屬于全人類。

△ 上帝安息日，俄語圣經(jīng)插圖，1696年

安息日（希伯來語：?????????，又譯沙巴特，含有“休息，停止，終止”的意思）是猶太教每周一天的休息日，根據(jù)神的有關(guān)命令紀念神創(chuàng)世六日后休息的第七日。安息日在摩西獲得的十誡中有明確指出：

根據(jù)摩西律法所定的安息制度，以色列人在每七天一次的圣日、每年幾個特定的日子、每七年一次和每五十年一次的圣年，都必須守安息。希伯來安息日，即一周的第七天，經(jīng)常被稱為“星期六”，但在希伯來日歷中，一天是從日落開始的，而不是從午夜開始。因此，安息日與格里高利歷中星期五的日落到星期六的日落的這一時間段一致。

△ 星期六，在菲爾特的猶太教堂前的場景，1800年左右的德國

類似地，一周的第一天（星期日）與格里高利歷中星期六的日落到星期日的日落一致。早期基督教會仍然遵守第七天的安息日。直到今天，在東正教和東方正統(tǒng)教會的教會日歷中，安息日仍遵照希伯來安息日時間。另一方面，羅馬天主教會目前的教規(guī)（教規(guī) 202§1）則定義午夜為一天的開始。

△ 安息日休息，Samuel Hirszenberg繪于1894年

當(dāng)安息日開始時猶太教徒會點起蠟燭，而時間按當(dāng)?shù)厝章鋾r間而定。安息日是一個喜慶的日子。它是一個記念上帝和思考生命的精神層面，并花時間陪伴家人的一天。現(xiàn)代社會的星期六作為多數(shù)國家的公眾假期，便是受此影響。

△ 星期五晚上，Isidor Kaufmann繪于1920年

基督教的安息日是基督教對安息日這一概念的沿襲。基督教早期通過摩西律法在猶太教內(nèi)部建立起來，因此也繼承了安息日的習(xí)俗。這一習(xí)俗反映了兩個偉大的戒律: 誡命“記念安息日，守為圣日” 以及上帝在創(chuàng)世記創(chuàng)造敘事中宣告第七日（星期六）為休息日的祝福。后來耶穌聲稱這一規(guī)定是為人所定。原先，這些規(guī)定與猶太教有關(guān)，在耶路撒冷的圣殿或猶太會堂里，人們會聚集在一起敬拜。

△ 蘇格蘭拉塞島上的一個游樂場球場，上面寫著“請不要在星期天使用這個運動場”

而目前西方基督教的主流是，遵守主日取代了安息日的戒律，據(jù)稱前者是“慶?；浇躺鐓^(qū)從罪惡、撒旦和世俗的情欲中被解救出來，皆因耶穌七日的第一天復(fù)活?！?nbsp;早期的基督徒在第七天守安息日，禱告并休息，但是他們也會在第一天聚會。到了公元4世紀，天主教徒正式將第一天，星期日作為他們的休息日，而非第七天。