【原】奈良｜穿越千年，探訪法隆寺

方待夜半聽君語 2022-01-11

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法隆寺是什么？

世界上最古老的木構(gòu)建筑，沒有之一！

這個稱號足夠眩目，但其價值卻不止于此。法隆寺現(xiàn)存建筑大多創(chuàng)建于飛鳥時代的公元7世紀(jì)初，當(dāng)時正值中國隋唐交際，但由于中國的建筑技術(shù)隨佛教由百濟(jì)再傳入日本，長途傳播造成了一定的時滯，法隆寺在風(fēng)格上直接承襲的是南北朝建筑的傳統(tǒng)。而同時期的建筑實(shí)物在中國早已蕩然無存，要想研究這時期的建筑形態(tài)往往只能靠遺址考古、壁畫和出土的陪葬陶器來推斷，可是如今有了法隆寺這個建筑“活化石“，所有細(xì)節(jié)全都一清二楚一目了然，所有爭論分歧一下子都有了參考，而原本模糊不清導(dǎo)致眾說紛紜之處也一下子全都有了參照。

——有人形容這種情形：就好像是古生物學(xué)家們正在就恐龍的外表究竟應(yīng)該是覆蓋著羽毛還是硬甲而掐個你死我活時，突然一頭如假包換、活蹦亂跳的霸王龍招搖過市，搖頭擺尾朝這邊走了過來……

被這樣的噱頭吸引，我這個門外漢也特意來參拜這頭”史前怪獸“。

法隆寺地處奈良縣生駒郡斑鳩町，交通不大方便，去時選了一條少走路的線路，從近鐵奈良站坐到筒井站再轉(zhuǎn)公交63路，下車就是法隆寺的參道了。

法隆寺是圣德宗的總本山

法隆寺的正門是其西院伽藍(lán)的南大門，門前長長的參道古木參天，圣德太子創(chuàng)立的皇家寺院，氣派果然與一般伽藍(lán)不同。

南大門

進(jìn)入大門后繼續(xù)是一條南北方向的通道，道路兩旁是附屬于法隆寺的后期增建建筑，北邊盡頭則是一條東西方向的寬闊夾道，往西是寺院的出口西大門，往東則通往東院伽藍(lán)的東大門。過了夾道，對面就是西院伽藍(lán)的正門——中門。

中門前由平山郁夫題寫的寺名，法隆寺是日本第一個錄入世界文化遺產(chǎn)的名勝

法隆寺平面圖，黃色的均為國寶

重檐歇山頂式中門

一般大型木構(gòu)建筑，都是偶數(shù)立柱奇數(shù)開間，如中國著名的唐構(gòu)佛光寺東大殿，其面闊是八柱七開間，假如不是這樣，以偶數(shù)開間，那么建筑物中軸線位置就是一根粗壯的木柱，這在木構(gòu)建筑中向來是大忌。

可法隆寺的西院中門偏偏是個偶數(shù)四開間，正中是個立柱，中國漢代宮室及墓室也曾采用這種形制，只是后來建筑以中軸對稱觀成為定制之后，這種偶數(shù)開間形式才消失于無形。而不拘泥傳統(tǒng)模式的立柱開間方式，也就成為法隆寺的特別之處。

從中門遠(yuǎn)望南大門

中門的立柱采用了凸肚狀式，即上下都卷殺的梭柱（中間鼓起上下逐漸變細(xì)），在其后將近五百年成書的《營造法式》中保留了”梭柱“的名稱，但多是上卷殺，很少有下卷殺了。這種柱式源自域外，在南北朝時期傳入中國并盛行。法隆寺西院回廊和金堂也是這種柱式，這也正是法隆寺建筑樣式承襲中國南北朝時期建筑技術(shù)的明證。

中門左右兩邊的金剛力士像制作于8世紀(jì)初期，是日本最早的仁王像，但是由于安置場所受風(fēng)雨侵蝕、難于修補(bǔ)，身體部分已經(jīng)用木造的后補(bǔ)替代。

法隆寺西院周圍環(huán)繞著一圈回廊，圍廊自兩端北折，然后再向內(nèi)折，到達(dá)講堂內(nèi)側(cè)。至此，信徒依直線朝拜的路徑改為側(cè)彎的路線，這也成為日本佛寺建筑的特色之一。開闊的視野沒有了“庭院深深深幾許”的神秘感，令目光自然而然地集中在中心的核心建筑物上面。從敦煌壁畫中可見，我國早期寺院也有許多采用這種回廊式設(shè)計(jì)，但現(xiàn)在已無實(shí)物。

敦煌第61窟（五代）五臺山圖中的回廊寺院

法隆寺金堂和五重塔分別位于中軸線的東西兩側(cè)，金堂是安置迦藍(lán)本尊的處所，塔是安置佛祖釋迦摩尼舍得的處所。所以塔與金堂被安置于寺廟中心。但這一座堂一座塔，并不對稱，我國現(xiàn)存的只有七座唐代單體建筑，沒有留下寺院布局，莫高窟壁畫里的寺院也都是采用對稱布局，這種非對稱的寺院布局不論在中國還是在朝鮮都不曾見過。研究人員猜測這大概是在修建法隆寺時圣德太子自己創(chuàng)立的，成為日本獨(dú)創(chuàng)的一種伽藍(lán)配置。

法隆寺金堂為二層重檐歇山頂式佛殿，底層面闊五間，進(jìn)深三間，上層面闊四間，進(jìn)深三間，后代在下面又加了一圈抱廈以加固屋檐。

金堂第一重和第二重屋檐間有四根雕龍柱，各占一角，這是為強(qiáng)化建筑構(gòu)造在鐮倉時代補(bǔ)加之物。

法隆金堂的釋迦三尊像（銅像）

金堂內(nèi)部分中間、東間、西間，彼此并沒有墻簾相隔，各供奉釋迦、藥師、阿彌陀三佛，堂內(nèi)的這些佛像，都是東瀛佛教美術(shù)史上著名的造像，皆為日本國寶。但是堂內(nèi)光線暗淡，完全看不清楚，只能從網(wǎng)上找圖來看了。

金堂內(nèi)壁畫，這不就是飛天嗎？

金堂的壁畫是日本佛教絵畫的代表作，1949年、壁畫模寫作業(yè)中發(fā)生火災(zāi)，第一層部分內(nèi)壁壁畫和柱子燒損，被燒焦的舊壁畫和柱子現(xiàn)在仍保存在寺內(nèi)大寶藏殿北方的收藏庫內(nèi)，不對外公開。

法隆寺五重塔有檐五層，外形樓閣式塔，下面四層都是三開間，第五層是兩開間，在第一層同樣增加了一圈抱廈。塔高31.5米，塔剎約占整座塔的三分之一高，上有九相輪。

從西院伽藍(lán)出來，沿著東西夾道往東，穿過東大門，就到了法隆寺的東院伽藍(lán)。最早這里曾是圣德太子及其后代居住的斑鳩宮，作為法隆寺伽藍(lán)的修建年代較晚，都是奈良時代圣德太子已經(jīng)被神化之后，為了紀(jì)念圣德太子的功績而修建的。其中最出名的建筑，恐怕要數(shù)奈良時代修建的那座位于整個伽藍(lán)正當(dāng)中的八角形建筑——夢殿。

敦煌五臺山圖中大法華寺中間的建筑與夢殿非常類似

這座建筑物除了造型別致，內(nèi)部還供奉著一尊塑造于飛鳥時代，和圣德太子等高的觀音菩薩立像，平時密藏于殿內(nèi)，每年只有特定時間才會向世人展示。最早大概是從在平安時代，圣德太子就已經(jīng)被神化為觀音菩薩的化身而受到廣泛的崇拜，還說他因此兼有男女雙面的形象。

法隆寺東院夢殿救世觀音像（木像）

從東院伽藍(lán)回來穿過東大門后折向北，就來到了法隆寺最后一個重要景點(diǎn)——大寶藏院。大寶藏院建造于上個世紀(jì)30年代，其實(shí)是現(xiàn)在整個法隆寺的博物館，專門展出法隆寺內(nèi)原本陳列在各大殿內(nèi)的精美佛像和文物。

在大寶藏院院內(nèi)展示的文物中，有兩件文物一定不能錯過——其一是著名的九頭身“百濟(jì)觀音像”，這是日本歷史上最早的佛教雕像之一，相傳是從百濟(jì)傳入日本，體現(xiàn)了早期佛教雕像藝術(shù)的風(fēng)格。

法隆寺百濟(jì)觀音像（木像）

而另一件就是鼎鼎大名的玉蟲廚子。廚子，即安置佛像的小型佛龕，玉蟲是日本人對“吉丁蟲”的稱呼，通常情況下特指“桃金吉丁蟲”。之所以把桃金吉丁蟲呼作“玉蟲”，也并不完全是因?yàn)樗念伾缬瘛?/span>在日語里，“玉”的發(fā)音是tama，和“魂”的發(fā)音tamashii相近，故而日本人相信玉蟲是靈魂之蟲。兼之玉蟲死后顏色經(jīng)久不褪，日本人更加堅(jiān)信它是靈魂不滅的化身，所以常用玉蟲翅膀來裝飾宗教法器。

玉蟲廚子高約兩米三，檜木髹漆，相傳乃推古天皇的御用之物，迄今已有1400年的歷史了，其制作年代比法隆寺現(xiàn)存建筑更古老。這個廚子的邊框部分和底座以及接口部分，是用銅鎏金的部件固定的；而這些銅鎏金部件的鏤空部分里邊，則裝飾著玉蟲的鞘翅，一共有9083枚。

有玉蟲鞘翅裝飾的玉蟲廚子的細(xì)節(jié)

玉蟲廚子身上還繪有多幅佛教故事畫，比如著名的《舍身飼虎圖》。

此外，玉蟲廚子最妙的，則在于它完全是按照獨(dú)立木結(jié)構(gòu)建筑手法給搭建起來的，整體為小型歇山頂宮殿造型。殿堂屋頂分作上下兩段，上部為懸山頂，下部四阿頂。四川雅安東漢高頤闕即為這種兩段式歇山頂，敦煌北周壁畫中亦有此類屋頂之建筑。這種屋頂?shù)慕ㄖ镌谀呖弑敝芤院蟮谋诋嬛幸巡灰娵欅E。（宿白《日本奈良法隆寺參觀記》）

雖然只是一件家具，手法卻和其他法隆寺的早期建筑物如出一轍，完全可以看作是一件具體而微的小型建筑。所以每次統(tǒng)計(jì)法隆寺早期建筑的數(shù)量時，從來都不會忘了把它也算上。

圣德太子及二王子像

說起法隆寺寶物，再說點(diǎn)題外的話。如果參觀過東京國立博物館的人都應(yīng)該注意到，東博有個專門的法隆寺寶物館，法隆寺寶物為何長期在東京展出，這中間其實(shí)有一段特別的歷史。

1868年，明治維新開始，神佛分離令下發(fā)，一場轟轟烈烈的“廢佛毀釋”運(yùn)動開始，民眾恨不得把和佛教有關(guān)的一切全被扔進(jìn)垃圾堆。法隆寺和當(dāng)時無數(shù)的寺廟一樣，被政府?dāng)嘟^資助來源，還遭到民眾的破壞，變得難以為繼。為了籌措資金把寺院經(jīng)營下去，1878年，法隆寺忍痛向皇室捐出珍藏了一千多年的300多件珍寶——其中就有著名的《圣德太子及二王子像》，換得區(qū)區(qū)一萬日元的資助用于維修寺內(nèi)已經(jīng)破敗不堪的建筑。這些珍寶被稱為“法隆寺獻(xiàn)納寶物”，其絕大多數(shù)在二戰(zhàn)后都捐給了東京國立博物館，為此東京國立博物館就專門設(shè)置了一個“法隆寺寶物”的常設(shè)展館全年向公眾開放——雖然這些文化上的無價之寶最終不再屬于法隆寺，至少現(xiàn)在也算是得到了妥善安置，算是不幸中的萬幸。

西院講堂

東院鐘樓

比起游客接踵，小鹿亂竄的奈良公園而言，法隆寺顯得格外靜謐。行走其中，千年歲月化成實(shí)物落在眼底，有時會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的穿越感。若是有空來奈良的話，不妨花半天時間來斑鳩町參拜下日本第一重保之寺吧。

回程穿越田野乘JR大和線回奈良