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所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。 下面講得要敲小黑板了啊，都說《三字經(jīng)》極為有章法，下面就很能體現(xiàn)，這篇主要介紹的是我們生活中的一些名物常識，及地理大概分布情況。有三才、三光、三綱、四時、四方、四水、四民、五行、五岳、五常、天干地支。是以天、地、人的角度講述的。 下面我們繼續(xù)欣賞《三字經(jīng)》之人文自然篇  【原文】 三才者，天地人。三光者，日月星。 【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。 【啟示】人類只有認(rèn)識世界，才能改造世界。世界太大了，大千世界紛繁蕪雜，人類要怎樣才能更好地認(rèn)識它，看清它的本來面目呢？那就要從最基本的開始學(xué)起，只要抓住了事物的總綱就不難理清它的頭緒了。世界雖然很大，但是萬物卻有它的主宰，那就是“天”“地”“人”，此三才者便囊括了宇宙萬物、蕓蕓眾生。人類作為宇宙的靈萬物的主宰，應(yīng)該學(xué)會用己之“三才”去掌握天之“三光”，并將宇宙“三才”的智慧發(fā)揮到極致。  【原文】 三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。 【解釋】三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。 【啟示】 “三綱”的主體，也是封建社會的主體和規(guī)范。當(dāng)然，作為封建社會的行為準(zhǔn)則它顯然已經(jīng)過時了，現(xiàn)代人應(yīng)該取其精華棄其糟粕，我們倡導(dǎo)“父慈子孝”的傳統(tǒng)美德，父子和睦是家庭幸福的基石，現(xiàn)代人應(yīng)該秉承這一優(yōu)良傳統(tǒng)。在今天男女平等，夫妻在家庭中的作用都是不可替代的，夫妻和順當(dāng)然是家庭美滿、事業(yè)成功的有力保障。 【原文】 曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。 【解釋】 春、夏、秋、冬叫做四季。季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。 【啟示】 四季變化是大自然規(guī)律作用的結(jié)果，是由地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道所引起的。因此有了溫度不同的四季變化，循環(huán)運轉(zhuǎn)，永不止息。  【原文】 曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。 【解釋】東、南、西、北，做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來。 【啟示】 “四方”為“東”“南”“西”“北”，中國人最早發(fā)明了能指示四方的“司南”，也就是今天的指南針。當(dāng)然，這所謂的“四方”是相對而言的，它需要一個中心點才能成立，東、西、南、北四個方位是和中心點相對應(yīng)的，沒有了這個中心點便不能定出方向。 【原文】 曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。 【解釋】 “五行”，就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。 【啟示】 “五行”是古人根據(jù)自然界中各種物質(zhì)構(gòu)成的特點總結(jié)出來的，中國人認(rèn)為物質(zhì)都是由金、木、水、火、土五種元素組成的。因此，國人認(rèn)為在天為“五星”，在地為“五行”，在人為“五經(jīng)”，也就是人的五臟。“五行”相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。而五行生克制化的原理都是“本乎數(shù)”，是天地自然之?dāng)?shù)理，由簡而繁是數(shù)理變化的規(guī)律，也是構(gòu)成萬物多樣化的規(guī)律。中國人將其作為物質(zhì)的本原是一種樸素唯物主義的哲學(xué)觀點。 當(dāng)然，“五行”包含了很深的哲學(xué)道理，由它而推出的數(shù)理邏輯也是非常復(fù)雜和煩瑣的，它也已經(jīng)成為一種學(xué)術(shù)問題被科學(xué)家們拿來做了深入的研究，因此幾句簡單的話并不能將其說清，我們只需知道就可以了。 18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標(biāo)記。 【啟示】 和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。  【原文】 曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。 【解釋】 地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉(zhuǎn)。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是“赤道”。 【啟示】 地球在不斷自轉(zhuǎn)運動中，同時繞著太陽轉(zhuǎn)動，太陽是太陽系的中，而太陽系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個小點點，天地之大實在是不可想象的。 【原文】 赤道下，溫暖極。我中華，在東北。 【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。中國是地處地球的東北邊。 【啟示】 我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個民族的國家 【原文】 寒燠均，霜露改。右高原，左大海。 【解釋】 中國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。 【啟示】 我國地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無嚴(yán)寒，又無酷暑。冷熱均勻，冬天結(jié)霜，夏天結(jié)露，霜期和露期會跟著季節(jié)而改換。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。  【原文】 曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。 【解釋】 中國直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表。 【啟示】 長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。 【原文】 曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。 【解釋】 中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。 【啟示】 現(xiàn)在我們都知道，我國境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。 【原文】  古九州，今改制。稱行省，三十五。 【解釋】 中國漢時以轄九州統(tǒng)管全國，現(xiàn)為省，總共三十五個。 【啟示】 古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統(tǒng)一中國后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設(shè)立中書省主持全國政務(wù)，各地區(qū)設(shè)中書省，稱為行省，簡稱省。三個五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回臺灣省，連原二十八省，共三十五省。 現(xiàn)今，中國共計34個省級行政區(qū)，包括23個省、5個自治區(qū)、4個直轄市、2個特別行政區(qū)外加臺灣?。ㄎ词栈兀?。  【原文】 曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。 【解釋】 知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。 【啟示】 由于社會的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對社會有好處，都是光榮的。 【原文】 曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。 【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會就會永葆祥和，所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。 【啟示】 “仁、義、禮、智、信”是“三綱五?！敝械摹拔宄！?。這些都是儒家思想的基本內(nèi)容和總的綱領(lǐng)?！叭省笔侵溉蕫壑?、愛人利物，最早是由孔子提出的，也是儒家思想的最高道德標(biāo)準(zhǔn)；“義”是指道義、正義，是由孟子提出的，它要求人們公正合宜、主持公理；“禮”是指禮儀、禮節(jié)，做人應(yīng)該謙恭禮讓，識大體、知禮節(jié)；“智”是指才智、智慧，是指人明辨是非、英明果決的能力；“信”指誠信、守信，做人要誠實守信、一諾千金。這“五?！笔枪湃俗鋈撕妥鍪碌臏?zhǔn)則，同時也是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的品質(zhì)和素養(yǎng)。 仁、義、禮、智、信，不僅是做人的準(zhǔn)則，更是維系人與人之間關(guān)系的橋梁。只有每個人自覺遵守，不懈怠、不疏忽，才能保證社會生活的有序進(jìn)行。雖然在現(xiàn)代社會生活中，隨著時代的發(fā)展，新的道德規(guī)范也在不斷地成熟和完善，人們的觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)也在不斷地發(fā)生變化。但是作為傳統(tǒng)文化和道德的精髓，“五?！敝f依然符合時代發(fā)展的要求，因為高速的發(fā)展更需要高尚的道德觀作為堅強(qiáng)的后盾。而在道德觀逐漸淡化的今天，人們當(dāng)然更需要對這一行為規(guī)范進(jìn)行繼承和加強(qiáng)，如此才能使人們的精神境界得到升華，跟上時代發(fā)展的步伐。  |
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