從中山靖王到劉備相差270多年，為何沒人懷疑劉備的身世？

其實，劉備的身世在當時可能不是問題，根本就沒人懷疑過。

關(guān)于劉備的身世，《三國志》是這么說的：

先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之后也。勝子貞，元狩六年（實際上是元狩二年）封涿縣陸城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄舉孝廉，官至東郡范令。

我們先來說說劉勝，他是漢景帝的兒子，漢武帝的異母兄，前元三年（前154年）被漢武帝封為中山王，封地在常山郡北部，是個小國。

劉勝這個人十分荒唐，一生沉迷酒色，據(jù)說他在世時就有子孫一百二十多人，這其中有個兒子叫劉貞，建元二年（前139年）被漢武帝封為陸城縣侯，封地位于涿郡。

大家注意，劉備就是涿郡人，而且其家族在當?shù)厥莻€大家族，從這一點來看，他有可能就是劉勝的后代。

元鼎五年八月（前112年），漢武帝干了一件大事，他將天下王侯召集到長安，在宗廟中會見了他們。

漢武帝開始還十分友好，但后來他突然臉色大變，以酎金成色不足或者缺斤短兩為由，削去了一百零六個侯爵的爵位，占當時侯爵總數(shù)的一半，這其中就有衛(wèi)青的幾個兒子和一些親信部下，以及大量宗室成員，比如說陸城縣侯劉貞。

所謂酎金，就是諸侯每年獻給朝廷的黃金，表面上是用于祭祀的貢金，其實就是朝廷變向向諸侯收的錢。

在元鼎五年之前，酎金成色不足或者缺斤短兩是司空見慣的問題，皇帝睜一只眼閉一只眼也就過去了，但漢武帝之所以要在這一年拿酎金大做文章，還在于他想借此機會剝奪一些人的侯爵，將他們的土地劃歸國有，增加國家的財政收入，同時也可以起到加強皇權(quán)的作用。

一般而言，酎金失侯的一般都是權(quán)勢比較大的人，劉貞的封地其實很小，但奈何他跟漢武帝關(guān)系近，對皇權(quán)的威脅比異姓諸侯更大，所以也被剝奪了侯爵。

由于劉貞失去了爵位，他的家族也因逐漸沒落，后來他安家在涿郡涿縣，成為了一名閑散宗室成員。

劉貞有兩個兒子，及長子劉軒和次子劉昂，其中劉備就是劉昂的十五世孫，這個說法來自于劉氏家譜記載：

劉貞、劉昂、劉祿、劉戀、劉英、劉建、劉慶安、劉憲、劉舒、劉誼、劉必、劉不疑、劉惠、劉雄、劉弘、劉備。

不過，這份家譜看起來十分完整，卻是上世紀八十年代編纂的，史書上并沒有劉備家族世系的詳細記載，所以這份家譜無法證明劉備就是劉勝的后代。

那么，劉備究竟是不是劉勝的后代呢，當時有沒有人質(zhì)疑他的身份呢？

先給出我的觀點，我認為劉備就是劉勝的后代，是漢朝宗室，這是當時是眾所皆知的事實，所以沒有人質(zhì)疑他，原因主要有以下幾個：

第一，劉備如果不是漢朝宗室，他的祖父不可能被舉孝廉。

史書上說劉備的祖父劉雄被舉為孝廉，官至東郡范令，父親劉弘雖然早逝，但也曾在州中當過官。

舉孝廉是漢代讀書人入仕的重要途徑，只有孝順父母、辦事廉正、有學(xué)問的儒生才有資格被舉孝廉，而且能夠入選的人非常少，二十萬人的縣一年才能舉薦一人。

但實際上，從西漢中后期開始，孝廉一直都是被世家大族給壟斷的，尤其是東漢末期政治混亂，平常老百姓想要通過舉孝廉入仕，簡直難如登天，一般只有宗室成員和官宦子弟才能被舉孝廉。

但是，劉備的祖父劉雄卻被舉為孝廉，父親劉弘也在州中當過官，這就說明他的家族其實不一般，極有可能能是皇族，雖然已經(jīng)沒落，但畢竟是宗室成員，地方官多少要給幾分薄面。

第二，劉備平時交往的人，也都是厲害人物，如果他不是皇族，這是不可能的事情。

史書記載，劉備的父親去世之后，他的家族就徹底敗落了，只能與母親一起以織席販履為業(yè)，生活十分艱苦。

不過，劉備稍稍長大之后，在堂叔劉元起的資助下，與堂兄弟劉德然、好友遼西人公孫瓚等人一起拜同郡人盧植為師。

公孫瓚，出身貴族，長大后娶了太守的女兒為妻，是妥妥的上層人士；盧植，那就更不得了了，他年少時師從太尉陳球、大儒馬融，與鄭玄、華歆等人是同門師兄弟，擔任過九江太守、廬江太守，是當時有名的經(jīng)學(xué)家、政治家和軍事家，是個妥妥的大人物。

這樣兩個人能夠與劉備這種生活在底層的人物來往，這是為什么呢？

只有一種解釋，那就是劉備的家世不一般，他如果不是出身皇族，怎么可能結(jié)交到上流人物呢。

并且，史書上說劉備不喜歡讀書，反而對華麗的服裝、狗馬、音樂感興趣，這些都是貴族子弟才會玩的東西，但他一樣不落全學(xué)會了，這又是為何？

只能說，劉備出身于貴族家庭，繼承了一些紈绔子弟才有的一些臭毛病，不然窮困潦倒的他有這些愛好就不符合常理了。

與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植......先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。

劉備二十多歲的時候，胸懷大志，為了能有一番大作為，他暗中結(jié)交豪杰之士，許多人都去投奔他，中山富商張世平、蘇雙等更是拿出千金和大量馬匹資助他，他手下因此集結(jié)了一大幫人，這里面就包含關(guān)羽和張飛。

好交結(jié)豪俠，年少爭附之。中山大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋於涿郡，見而異之，乃多與之金財。先主由是得用合徒眾。

劉備究竟有啥魅力，能讓這么多人投靠他，難道是因為他長得帥嗎？

當然不是了，人都不是傻子，劉備一窮二白，也沒什么資本，如果不是因為他有漢朝宗室這個身份，大家怎么可以為他賣命。

第三，群雄對劉備的態(tài)度，也說明他皇族身份不可能是造假。

在真實的歷史上，劉備從未逢人便說“我乃中山靖王劉勝之后”，而群雄中也沒有人公開聲稱他是漢朝宗室，劉皇叔這個稱號也只不過是演義中杜撰的。

當然了，我這不是說劉備就不是漢朝宗室，正是因為他是，所以別人沒有必要再刻意強調(diào)了。

之所以這么說，道理其實很簡單，如果別人說劉備是漢朝宗室，那么別人一開始就比她矮了一頭，但也正是因為既定事實如此，別人無法否認劉備就是皇族后裔，所以只能不提這一茬了。

不可否認的是，劉備從一個小小的織席販履之輩，最終成為了蜀漢皇帝，是三國君主之中起點最低的一個，而他之所以能夠鼎足而立，他的皇族身份毫無疑問是助益良多的。

關(guān)于劉備是否是漢朝宗室，我們看看時人態(tài)度如何。

220年劉備稱帝之時，諸葛亮等人上了一份勸進表，里面就說劉備是漢室之后：

夫漢者，高祖本所起定天下之國號也，大王襲先帝軌跡，亦興於漢中也。

說劉備應(yīng)該遵循漢高祖的軌跡，從漢中開始振興國家，言外之意就是說劉備是劉邦的后代。

為啥之前爭天下的時候不說自己是漢朝宗室，現(xiàn)在卻要說呢？

原因其實很簡單，劉備只是皇室旁支、遠支，與漢獻帝的近親關(guān)系，還不如荊州劉表和益州劉璋，他這樣的身份，如果到處宣揚自己是皇族之后，還試圖爭奪天下，恐怕會引起許多人的反感和反對，所以他只能暗地里借用這一身份籠絡(luò)人心，等積攢了足夠的實力再說。

劉備稱帝的時候，已經(jīng)占領(lǐng)了荊州、益州和漢中了，天下三分有其一，這時候?qū)嵙κ亲銐蛄?，如果再拿出皇族身份，稱帝的障礙就會少大半。

所以說，劉備何時該低調(diào)，何時該高調(diào)，都是根據(jù)政治需求來的。

而劉備稱帝之后，無論是他的對手也好，還是其他漢室后裔也好，沒有一個人站出來質(zhì)疑他的身份，這就說明這個問題在當時就不是問題，沒必要說什么。

當然了，有人可能要說了，別人是害怕劉備實力強勁，所以不敢說。

這種觀點其實是不正確的，因為那時候世人將個人品行和操守放在第一位，如果劉備敢身份造假，總會有道德楷模站出來批判他、反對他，可實際上這種事并未發(fā)生。

另外，諸葛亮潔身自好，以品德出眾而聞名，他的話應(yīng)該是可信的，如果劉備不是皇族后裔，他怎么可能同意勸進表中劉備是漢朝宗室的相關(guān)描述呢，因為擁立一個假的漢朝宗室，是很難實現(xiàn)恢復(fù)漢室這一宏偉目標的，諸葛亮不可能犯這種錯誤。

事實上，諸葛亮本人就曾多次對人說劉備是漢朝宗室。

第一次是在隆中對的時候，諸葛亮說劉備的實力雖然弱，卻是漢朝宗室，可以借助這一身份收攬人才。其實從另一角度而言，也正是因為劉備是漢朝宗室的身份，諸葛亮才愿意出山輔佐他吧。

第二次是在赤壁大戰(zhàn)之前，荊州被曹操所得，劉備無處可去，便駐軍夏口，并派遣諸葛亮出使東吳欲結(jié)為盟友，當時諸葛亮與孫權(quán)談判，孫權(quán)嫌棄劉備實力弱，兩家合起伙來也不足以對抗曹操，諸葛亮便拿劉備是漢朝宗室，號召力大來說事， 孫權(quán)當時對這件事并沒有半分質(zhì)疑，反而是增加了不少信心。

亮曰：田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復(fù)為之下乎！權(quán)勃然曰：吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。吾計決矣！非劉豫州莫可以當曹操者。

連“生子當如孫仲謀”的孫權(quán)都不覺得劉備身份有問題，難道是因為劉備演技好，裝得像？

除了孫權(quán)之外，劉備曾投靠過的一些諸侯，他們的態(tài)度也值得玩味。

比如說陶謙，他很禮遇劉備，臨死前還把徐州讓給劉備，要知道他可是有兒子的，這種大公無私的精神，難道只是因為劉備仁義，將他給感化了？

再比如說劉表，他對劉備防備心極強，臨死前還試探劉備，說準備把荊州給他，當時劉表也是有兒子的，他這么做其實是在試探劉備，劉備當時要是接受了，估計劉表安排的刀斧手就要殺死劉備了。

還有曹操，他的態(tài)度也值得玩味，當初劉備投奔他來到許都，被他表奏為左將軍，后來劉備要走，郭嘉等人都勸說曹操不能放走劉備，但曹操不聽，這成為他人生最遺憾的事情之一。

陶謙、劉表、曹操三人對劉備的態(tài)度，并不是因為劉備實力強勁，也不是因為劉備有個人魅力，受人尊敬，其實是因為他的身份使然。

具體而言，陶謙知道劉備身份特殊，他的兒子對付不了劉備，所以主動讓出徐州；劉表忌憚劉備的身份，所以處處防著他，怕他拿走荊州；曹操想利用劉備的身份，讓他為自己打工，結(jié)果劉備根本看不上他，所以他很后悔。

還有，劉備在取益州之前，張松為了說服劉璋同意劉備入蜀，曾對劉璋說，劉備是漢朝宗室，還善于用兵，如果讓他入蜀，張魯必敗。

松曰：劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。魯破，則益州強，曹公雖來，無能為也。

劉璋也認同張松的說法，對劉備的身份沒有半分質(zhì)疑，很快就派遣張松去請劉備，劉備抵達之后，他還親自去迎接，就像是見到親兄弟一樣。

其實，當時反對劉備入蜀的人也非常多，張松之所以能說動劉璋，還不是因為劉備跟劉璋是同宗，不然劉璋也不可能對劉備放心。

當然了，還有一個人的態(tài)度不得不說一下，這個人就是漢獻帝。

史書上并未記載漢獻帝與劉備見沒見過面，但可以肯定的是，漢獻帝對劉備的身份應(yīng)該也是沒有質(zhì)疑的。

當初，劉備投靠曹操，被曹操上表漢獻帝封為左將軍，兩人出則同輿，坐則同席，關(guān)系看起來親密無間，但其實并非如此。

對于曹操而言，他當然只是想利用劉備了，而劉備也只不過是暫時依附他罷了，兩人其實是同床異夢。

這一點，被聰明的漢獻帝看在心里，他便走了一步險棋，那就是下了一個衣帶詔交給岳父車騎將軍董承（董貴人之父），董承又聯(lián)絡(luò)了劉備、王子服等人，合謀誅殺曹操。

后來，衣帶詔事件爆發(fā)，董承等人被曹操誅殺，漢獻帝的計劃也因此落空。

我們可以發(fā)現(xiàn)，劉備雖然是曹操的座上賓，但漢獻帝和董承卻讓他參與誅殺曹操，這是為何，難道不怕劉備泄密嗎？

當然跟劉備的身世有關(guān)了，如果他不是漢朝宗室，漢獻帝是不會如此冒險找他的，而他也不會冒險答應(yīng)。

曹丕篡漢之后，劉備聽說漢獻帝去世了（其實是謠言），于是自立為帝，

當時曹丕封漢獻帝為山陽公，允許他在封地奉漢為正朔，建漢宗廟以奉漢祀，其封地人民也可以保留漢朝的習(xí)俗（比如繼續(xù)穿漢服，等等）。

這就意味著，漢朝雖然滅亡了，但宗廟還在，漢獻帝依然是漢朝正統(tǒng)，可以保留一定程度的自由度。

但奇怪的是，劉備稱帝之后，宣布自己是劉邦和劉秀的繼任者（嗣武二祖），繼續(xù)保留漢這一國號，這嚴重影響到了漢獻帝的正統(tǒng)地位，但他卻沒有提出任何異議，甚至連曹丕和孫權(quán)也沒有說這有什么不對，這是為何？

只能說，劉備確實是漢朝宗室，在漢朝滅亡之后稱帝沒什么問題，不然漢獻帝不可能無動于衷，孫權(quán)和曹丕也不可能不借此大做文章。

總結(jié)一下，劉備的身世之所以被人懷疑，是因為我們現(xiàn)代人無法找到直接證據(jù)，但這件事可能在當時根本就不是問題，一是因為漢朝宗室的身份無法造假，二是劉備的個人經(jīng)歷非同尋常，只能用他是漢朝宗室來解釋，三是群雄也沒有懷疑過他，不然他在道義上根本就站不住腳。